第四一一章 祭天
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等钱汝君看到梁欣怡，还有她前面的大祭坛都准备好了。就知道，她等得有多心焦了。但是当老大就有一个好处，不需要解释，不需要道歉，凡存在就是合理。对方还不敢给妳摆脸色。
相对于梁欣怡，钱汝君的政治地位太高了。梁欣怡是大汉人，很有大汉意识。对官员是害怕的。也只有在中央水塔和钱家农场一亩三分地，她能作威作福。
而梁欣怡作威作福的权利来源，不是中央水塔区本身，也不是钱家农场，恰恰好是钱汝君给予的。
梁欣怡能怎么办？只能钱汝君大爷你怎么高兴，就怎么来？现在在场就没有一个人能说钱汝君怎么样的人，只能乖乖等着。而且还没脾气。钱汝君是神女的传说，在别的地方，或许有人不知道，但在中央水塔本身，绝对是耳熟能详的。而且最信奉的，恰恰是中央水塔的常住民。
这些人都会在家里摆个类似后世长生牌位的东西，来祭祀钱汝君。只不过，这个时代，没有木牌子，当然更不会有塑胶牌子，只有类似天圆地方的东西。但是又不敢跟皇帝抢生意，只好自己做点变化。
至于是什么变化，那这个时代的人，因为距离遥远，交通不变，没有沟通统一的机会。只好各自用各自的想像力，或者是他们村子里，有谁的样子做得比较好，得到保祐了，就学着他的样子来。
村村有各自的特色。
后世，因为交通的便利，倒失去了这种各有样貌的特色。
钱汝君既然已经回来，本来皇帝的使者，想要上前，先让钱汝君得到消息。
但钱汝君不想让大家等，硬是先主持了开幕式，这时候，已经傍晚。所有人的面目在傍晚略暗的天色下，就已经有点昏暗。钱汝君在这种气氛之下，觉得开幕式办得有点神圣。
基本上，每个人的表情，都很肃穆和期待，跟后世开幕式，完全是不同的两个感觉。
钱汝君不知不觉认真起来。进行对她而言有点别开生面的开幕式。
诚心的祭天。虽然神明的名字不同，但对天地的敬意，是不会有所改变的。
钱汝君的信仰，就是天地。对她来说，天地是生她养她的存在。钱汝君对天地有丝丝的感情，这是一种亲情。风霜雨露，皆是天地之爱，无情，却能让人春暖花开。
然后，台前，有一个大圆球，这个大圆球，是一个扳手的开关，机械原理，连钱汝君都不懂。现在，钱家农场有部分专家，专门在搞这种东西。
钱汝君按下圆球，圆球的连动，牵动了扳手，然后打开了阻挡电流顺利流动的管路，然后，电灯亮了。
整个新中央水塔区，逐步亮了起来。众人看着灯光，都是一脸虔诚。估计在心底，都在念着上苍保佑，神女保佑。
然而，新式鞭炮和烟花爆了开来。
钱汝君看着这一幕，心思有点複杂。后世的汉人比较和平，所以没有把鞭炮，烟花向火药发展，火药的兴起，算是比较晚才发生的事。
但大汉是一个强汉的民族。
儒家也没有一统天下，更重要的是墨家门徒，在与法家竞争失败以后，还没有死绝。也就是科研的火花，还在持续者。或许一些东西的提早出现，会让这些人在灭绝之前，爆出火花。免去死亡的命运。
当儒家统一思想之后，难免出现了固步自封的倾向，与春秋战国时代，遇到未有之变局的先辈们，走上了完全不同的道路。甚至直到现在，儒家思想仍然在求新求变，完成他们对政治变革所需的思想改革。
法家思想，一直为当政者所用。但在表面上，除了秦以外，大部分的国家和朝代，都会披上别的思想的影子。法家本来就是儒家的变种，说起来，还是儒家的东西。当儒家站上政治制高点后，排除异己，发挥得淋漓尽致。
其实大部分的读书人，并没有什么哪一家的概念，但他们学习，大部分是师徒制，传承了哪一家思想的人，自然而然就必须成为这家的支持者。抱团取暖，要不然，他的思想可能会被斥为异端邪说，这对他们的学术帝位影响很大。
与别的时代不一样，大汉初期，读书人很受尊重，甚至大学者，可以翘起尾巴，不理皇帝、丞相。
皇帝、丞相是要名声的。一个坑害读书人的名头，对于他们的政治举措，往往会产生不良的影响。
不过，皇帝和读书人的关係，跟钱汝君没关係，毕竟，皇帝并没有把钱汝君当读书人，而当一个生产者、预言者，还有一个女儿。
如果女儿能产生利益，而不是支出，她认为皇帝不会放过这一种关係。
也就是说，钱汝君对皇帝本身，并不是全盘的信任。
不是钱汝君对刘恒有什么意见。而是任何人成为一个领导人，他的行为的一部分，就已经不受他的控制了。而领导的群体和事务愈大，那这个不可控的因子就会无限放大。
虽然皇帝只管有几千万人。但是大汉很大，事务很多，管理的人很少。因为这个团体能参生的盈余还太少，没有办法支撑一个更有效的管理团队。
当烟火和鞭炮声结束，跟钱汝君预料的举城欢腾的场面不同，大部分人跪了下去，虔诚祝祷。这倒不是仪式所安排的。而是人民自发的举动。对他们来说，烟花和鞭炮太震撼了。震憾到他们以为，这是神明所发出来的声音。
他们没有直接跪拜钱汝君，已经是他们客气了。实在是钱汝君身边站了太多人，他们认为对神女跪拜还有道理，但对其他明显还算是凡人的人，是不太好。
因为对他们来说，跪拜这种东西，只有面对天神、地祇、人鬼、天子、长辈的时候才会用到。
可见得这个时代的人，高层到低层地位的落差，还没有后世明清那么严重，明显得保有一定的尊严。
等钱汝君看到梁欣怡，还有她前面的大祭坛都准备好了。就知道，她等得有多心焦了。但是当老大就有一个好处，不需要解释，不需要道歉，凡存在就是合理。对方还不敢给妳摆脸色。
相对于梁欣怡，钱汝君的政治地位太高了。梁欣怡是大汉人，很有大汉意识。对官员是害怕的。也只有在中央水塔和钱家农场一亩三分地，她能作威作福。
而梁欣怡作威作福的权利来源，不是中央水塔区本身，也不是钱家农场，恰恰好是钱汝君给予的。
梁欣怡能怎么办？只能钱汝君大爷你怎么高兴，就怎么来？现在在场就没有一个人能说钱汝君怎么样的人，只能乖乖等着。而且还没脾气。钱汝君是神女的传说，在别的地方，或许有人不知道，但在中央水塔本身，绝对是耳熟能详的。而且最信奉的，恰恰是中央水塔的常住民。
这些人都会在家里摆个类似后世长生牌位的东西，来祭祀钱汝君。只不过，这个时代，没有木牌子，当然更不会有塑胶牌子，只有类似天圆地方的东西。但是又不敢跟皇帝抢生意，只好自己做点变化。
至于是什么变化，那这个时代的人，因为距离遥远，交通不变，没有沟通统一的机会。只好各自用各自的想像力，或者是他们村子里，有谁的样子做得比较好，得到保祐了，就学着他的样子来。
村村有各自的特色。
后世，因为交通的便利，倒失去了这种各有样貌的特色。
钱汝君既然已经回来，本来皇帝的使者，想要上前，先让钱汝君得到消息。
但钱汝君不想让大家等，硬是先主持了开幕式，这时候，已经傍晚。所有人的面目在傍晚略暗的天色下，就已经有点昏暗。钱汝君在这种气氛之下，觉得开幕式办得有点神圣。
基本上，每个人的表情，都很肃穆和期待，跟后世开幕式，完全是不同的两个感觉。
钱汝君不知不觉认真起来。进行对她而言有点别开生面的开幕式。
诚心的祭天。虽然神明的名字不同，但对天地的敬意，是不会有所改变的。
钱汝君的信仰，就是天地。对她来说，天地是生她养她的存在。钱汝君对天地有丝丝的感情，这是一种亲情。风霜雨露，皆是天地之爱，无情，却能让人春暖花开。
然后，台前，有一个大圆球，这个大圆球，是一个扳手的开关，机械原理，连钱汝君都不懂。现在，钱家农场有部分专家，专门在搞这种东西。
钱汝君按下圆球，圆球的连动，牵动了扳手，然后打开了阻挡电流顺利流动的管路，然后，电灯亮了。
整个新中央水塔区，逐步亮了起来。众人看着灯光，都是一脸虔诚。估计在心底，都在念着上苍保佑，神女保佑。
然而，新式鞭炮和烟花爆了开来。
钱汝君看着这一幕，心思有点複杂。后世的汉人比较和平，所以没有把鞭炮，烟花向火药发展，火药的兴起，算是比较晚才发生的事。
但大汉是一个强汉的民族。
儒家也没有一统天下，更重要的是墨家门徒，在与法家竞争失败以后，还没有死绝。也就是科研的火花，还在持续者。或许一些东西的提早出现，会让这些人在灭绝之前，爆出火花。免去死亡的命运。
当儒家统一思想之后，难免出现了固步自封的倾向，与春秋战国时代，遇到未有之变局的先辈们，走上了完全不同的道路。甚至直到现在，儒家思想仍然在求新求变，完成他们对政治变革所需的思想改革。
法家思想，一直为当政者所用。但在表面上，除了秦以外，大部分的国家和朝代，都会披上别的思想的影子。法家本来就是儒家的变种，说起来，还是儒家的东西。当儒家站上政治制高点后，排除异己，发挥得淋漓尽致。
其实大部分的读书人，并没有什么哪一家的概念，但他们学习，大部分是师徒制，传承了哪一家思想的人，自然而然就必须成为这家的支持者。抱团取暖，要不然，他的思想可能会被斥为异端邪说，这对他们的学术帝位影响很大。
与别的时代不一样，大汉初期，读书人很受尊重，甚至大学者，可以翘起尾巴，不理皇帝、丞相。
皇帝、丞相是要名声的。一个坑害读书人的名头，对于他们的政治举措，往往会产生不良的影响。
不过，皇帝和读书人的关係，跟钱汝君没关係，毕竟，皇帝并没有把钱汝君当读书人，而当一个生产者、预言者，还有一个女儿。
如果女儿能产生利益，而不是支出，她认为皇帝不会放过这一种关係。
也就是说，钱汝君对皇帝本身，并不是全盘的信任。
不是钱汝君对刘恒有什么意见。而是任何人成为一个领导人，他的行为的一部分，就已经不受他的控制了。而领导的群体和事务愈大，那这个不可控的因子就会无限放大。
虽然皇帝只管有几千万人。但是大汉很大，事务很多，管理的人很少。因为这个团体能参生的盈余还太少，没有办法支撑一个更有效的管理团队。
当烟火和鞭炮声结束，跟钱汝君预料的举城欢腾的场面不同，大部分人跪了下去，虔诚祝祷。这倒不是仪式所安排的。而是人民自发的举动。对他们来说，烟花和鞭炮太震撼了。震憾到他们以为，这是神明所发出来的声音。
他们没有直接跪拜钱汝君，已经是他们客气了。实在是钱汝君身边站了太多人，他们认为对神女跪拜还有道理，但对其他明显还算是凡人的人，是不太好。
因为对他们来说，跪拜这种东西，只有面对天神、地祇、人鬼、天子、长辈的时候才会用到。
可见得这个时代的人，高层到低层地位的落差，还没有后世明清那么严重，明显得保有一定的尊严。