89 文明基因？
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“嗯？好像谁在说我们？”
高中生里突然有人醒了，然而对面那群人的话题已经转移了。
“所以啊，要我说，咱们别从东方帝国的历史里找制度建设的出路了，古人云，他山之石可以攻玉嘛！”
此时孙老提议道。
“嗯，我认为人类政治文明史的转折点是英国《大宪章》的签署，十三世纪初的文献，而且距离我们将要穿越的年代不太远，如果我们试着取法这个文件，应该比较适合咱们穿越到的那个时代吧？”
历史学博士朱北国突然发言道。
“是啊，落后时代不对，但太超前也不好，这个《大宪章》应该可以给我们参考参考。”
因为这个议题国语高大上，骆老板刚才一直处于懵逼状态，然而这时他的头脑终于跟了上来，立刻表示赞同朱北国的这个建议，然后接着补充道：
“我认为，制度建构的关键是要符合历史潮流，细致精密倒在其次，因为可以在后来的实践中不断完善嘛，但大方向走错了，那就越走越黑，最后是死路一条……”
“骆老板果然是混过社会的，此乃金句良言！”
对骆老板的发言做如此高度评价的是原包工头侯相麟。
这时一帮理工男们的啤酒劲大概也过去了，毕竟都是大学生，跟议题的速度很快，不少人纷纷插话道：
“说的是啊，在那个时代，十三世纪！居然能够确立“王在法下”这个概念！靠！简直就是神来之笔啊……”
这时李俊明非常郑重其事地站了起来，环顾会场让大家把注意力集中到自己这边，这才一脸认真地发言道：
“各位同仁！我非常同意朱哥骆老板他们的对《大宪章》评价。另外，本人在这里说句不中听的话请各位别生气：我，李俊明，本人绝不会同意咱们这群人里出个什么皇帝、国王、终身执政之类的人物。谁要想这样做，本人立马翻脸！我在此郑重声明，本人决不会因为你的权力而跪拜你们之中的任何人！注意，是任何人！无论你们多么的牛叉哄哄！如果阻止不了，我会退出这场穿越行动的。”
李俊明说完这句话后就坐回了座位，再度环顾会场后，眼光也变得有些凌厉，他就这样一言不发地望着大伙。
“嗯，同意！不仅我不会跪拜，我希望我的子孙也不会沦为跪拜在别人脚下的奴才！”
“难道你被别人跪拜也不愿意？”
“也不愿意！”
“是啊，哪怕我们和我们的子孙有可能变成被别人跪拜的对象，但也迟早有一天……”
“我们的子孙也会被迫跪拜别人……”
“就像历史的循环。”
“不，就像一个车轮，总有转到下面的时候。”
“我们要打掉这个车轮！”
“同意！”
“支持！”
“坚决支持李哥的这个说法！”
此时会场里纷纷响起了声援的声音，然后是一阵掌声，尽管有一些稀稀落落的，但显然是因为会场里有另外一半人没有听讲且昏昏欲睡的原因。
朱北国是鼓掌的人群中最起劲的一位，等到掌声落下，他对李俊明说道：
“其实，英国大宪章距离我们算是比较远的了，李哥，就在一六八九年，英国国会通过了著名的《权利法案》，这个法案诞生于光荣革命之后，确立了‘议会至上’原则，也就是说，国王不经议会同意不能废除法律，不经议会同意不能征税，不经议会同意不能设常备军等等。然而这些观念直到今天，对很多国家的人民而言仍然还是超前的，大概，这就是差距吧……”
“是一六八九吗？那差不多就是我们穿越的年代嘛！”
不少人听了眼睛一亮，又开始热烈地议论起来。
“干脆拿这个权利法案做我们的制度蓝本吧。”
“嗯，这个倒是方便了……”
“但是别忘了，这个著名的《权利法案》脱胎于《大宪章》啊！”
“虽然是那样，但《大宪章》里的基础是有一个国王，跟我们现在的情况不符，看来我们应该参考一下这个一六八九年的历史文献了，不然就落后于历史了呢……”
“是啊，也符合当时的时代。”
“嗯，有道理！”
“想想真是的，为什么在西方法律终于可以置于王之上？而在东方，法律终究沦为贵人们的玩物了呢？”
“我觉得还是文化基因的问题！”
“你说的所谓文化基因问题，在本人听看来，既是，也不是……”
“李律师，这个‘既是又不是’能解释一二吗？”
“对啊，您老是专业人士，对此有何高见？”
“你们真的想听？不会嫌我啰嗦吗？”
“说吧，反正闲着也是闲着。”
“是啊，这是我们迟早要面对的问题，咱们就听听专业人士的意见吧。”
“好吧，诸君静坐，且听我一家之言……”
此时李俊明立刻坐直了身体，望着会场里的众人，神情渐渐严肃，等到会场里终于完全安静下来后，这才对大伙侃侃而谈地讲道：
“……法律之所以在东方和西方有着不同命运，其根本原因其实只有一个，那就是：法律这个东西，在东西方的语境里完全是两个概念。
先说说西方吧，大概是因为受基督教的影响，人们很早在骨子里就有人人平等的思想基因了，这就是王在法下能够最终被大众接受的思想基础！请各位不要用这种眼光看我哈……很吃惊很颠覆你们的三观对吧？
为什么呢？因为基督教的教义说的很清楚，无论你是国王还是农夫，是富商还是乞丐，是英俊的王子还是丑陋的麻风病人，在全能的上帝面前，你们都是上帝的羔羊！
各位想明白了吗？人人平等的文化基因，就是从那一刻起种下的！
而在咱们东方，老百姓从骨子里就被铸造成为崇拜权威的草民，人们很习惯等级身份的划分，天然的认为人与人之间是不平等的，当然了，佛教里面有人人平等的文化基因，但传入东方帝国的时间太晚，那时帝国的文明已经基本定型了，最终佛教没有成为改造文明的工具，反而成为这个文明的附庸。一句话，是这个时间差造成了东西方文化基因的不同。因此王在法下是不可能在东方的语境里出现的。”
“突然发现李哥您是文化基因论的信徒啊，要改变社会就要改变人，要改变人就要改变人们头脑里文化，典型的青二十世纪初新青年们头脑里的观念。”
这时听众里有某位高人评论道、
显然这个评论让李律师觉得有些辛辣，于是他皱着眉头回应道：
“我不同意你的说法，我知道你说的是那帮青年，但是那些人破坏有余，创建无功，他们那一代人闹的乱子倒是前无古人后无来者……”
“不过李哥说的关于基督教的文化基因确实是有一定道理的。”
朱北国在旁边忍不住插话道，这时李俊明抬手阻止了众人的评论，提高音量继续说道：
“基督教认为每个人----无论贫富贵贱、圣贤宵小、智慧愚昧，总之所有的人，在上帝面前，都是上帝的羔羊，也就是说，只要是个人，归根结底是平等的，这一点极为重要！
也正是因为存在着这样一个万能且公正的的神，且有一群人虔诚地信仰这个神，于是在神的面前，人们就制定了一个共同遵守的行为规范。所以人们很自然地把法律看成‘人与神之间的立约’，注意，法律就变成了神的产物！这才奠定了法律的神圣性！”
“嗯？李律师的这个说法好像有点醍醐灌顶的感觉，能继续解释一下吗？”
“可以，只要各位别听睡着。”
“嗯？好像谁在说我们？”
高中生里突然有人醒了，然而对面那群人的话题已经转移了。
“所以啊，要我说，咱们别从东方帝国的历史里找制度建设的出路了，古人云，他山之石可以攻玉嘛！”
此时孙老提议道。
“嗯，我认为人类政治文明史的转折点是英国《大宪章》的签署，十三世纪初的文献，而且距离我们将要穿越的年代不太远，如果我们试着取法这个文件，应该比较适合咱们穿越到的那个时代吧？”
历史学博士朱北国突然发言道。
“是啊，落后时代不对，但太超前也不好，这个《大宪章》应该可以给我们参考参考。”
因为这个议题国语高大上，骆老板刚才一直处于懵逼状态，然而这时他的头脑终于跟了上来，立刻表示赞同朱北国的这个建议，然后接着补充道：
“我认为，制度建构的关键是要符合历史潮流，细致精密倒在其次，因为可以在后来的实践中不断完善嘛，但大方向走错了，那就越走越黑，最后是死路一条……”
“骆老板果然是混过社会的，此乃金句良言！”
对骆老板的发言做如此高度评价的是原包工头侯相麟。
这时一帮理工男们的啤酒劲大概也过去了，毕竟都是大学生，跟议题的速度很快，不少人纷纷插话道：
“说的是啊，在那个时代，十三世纪！居然能够确立“王在法下”这个概念！靠！简直就是神来之笔啊……”
这时李俊明非常郑重其事地站了起来，环顾会场让大家把注意力集中到自己这边，这才一脸认真地发言道：
“各位同仁！我非常同意朱哥骆老板他们的对《大宪章》评价。另外，本人在这里说句不中听的话请各位别生气：我，李俊明，本人绝不会同意咱们这群人里出个什么皇帝、国王、终身执政之类的人物。谁要想这样做，本人立马翻脸！我在此郑重声明，本人决不会因为你的权力而跪拜你们之中的任何人！注意，是任何人！无论你们多么的牛叉哄哄！如果阻止不了，我会退出这场穿越行动的。”
李俊明说完这句话后就坐回了座位，再度环顾会场后，眼光也变得有些凌厉，他就这样一言不发地望着大伙。
“嗯，同意！不仅我不会跪拜，我希望我的子孙也不会沦为跪拜在别人脚下的奴才！”
“难道你被别人跪拜也不愿意？”
“也不愿意！”
“是啊，哪怕我们和我们的子孙有可能变成被别人跪拜的对象，但也迟早有一天……”
“我们的子孙也会被迫跪拜别人……”
“就像历史的循环。”
“不，就像一个车轮，总有转到下面的时候。”
“我们要打掉这个车轮！”
“同意！”
“支持！”
“坚决支持李哥的这个说法！”
此时会场里纷纷响起了声援的声音，然后是一阵掌声，尽管有一些稀稀落落的，但显然是因为会场里有另外一半人没有听讲且昏昏欲睡的原因。
朱北国是鼓掌的人群中最起劲的一位，等到掌声落下，他对李俊明说道：
“其实，英国大宪章距离我们算是比较远的了，李哥，就在一六八九年，英国国会通过了著名的《权利法案》，这个法案诞生于光荣革命之后，确立了‘议会至上’原则，也就是说，国王不经议会同意不能废除法律，不经议会同意不能征税，不经议会同意不能设常备军等等。然而这些观念直到今天，对很多国家的人民而言仍然还是超前的，大概，这就是差距吧……”
“是一六八九吗？那差不多就是我们穿越的年代嘛！”
不少人听了眼睛一亮，又开始热烈地议论起来。
“干脆拿这个权利法案做我们的制度蓝本吧。”
“嗯，这个倒是方便了……”
“但是别忘了，这个著名的《权利法案》脱胎于《大宪章》啊！”
“虽然是那样，但《大宪章》里的基础是有一个国王，跟我们现在的情况不符，看来我们应该参考一下这个一六八九年的历史文献了，不然就落后于历史了呢……”
“是啊，也符合当时的时代。”
“嗯，有道理！”
“想想真是的，为什么在西方法律终于可以置于王之上？而在东方，法律终究沦为贵人们的玩物了呢？”
“我觉得还是文化基因的问题！”
“你说的所谓文化基因问题，在本人听看来，既是，也不是……”
“李律师，这个‘既是又不是’能解释一二吗？”
“对啊，您老是专业人士，对此有何高见？”
“你们真的想听？不会嫌我啰嗦吗？”
“说吧，反正闲着也是闲着。”
“是啊，这是我们迟早要面对的问题，咱们就听听专业人士的意见吧。”
“好吧，诸君静坐，且听我一家之言……”
此时李俊明立刻坐直了身体，望着会场里的众人，神情渐渐严肃，等到会场里终于完全安静下来后，这才对大伙侃侃而谈地讲道：
“……法律之所以在东方和西方有着不同命运，其根本原因其实只有一个，那就是：法律这个东西，在东西方的语境里完全是两个概念。
先说说西方吧，大概是因为受基督教的影响，人们很早在骨子里就有人人平等的思想基因了，这就是王在法下能够最终被大众接受的思想基础！请各位不要用这种眼光看我哈……很吃惊很颠覆你们的三观对吧？
为什么呢？因为基督教的教义说的很清楚，无论你是国王还是农夫，是富商还是乞丐，是英俊的王子还是丑陋的麻风病人，在全能的上帝面前，你们都是上帝的羔羊！
各位想明白了吗？人人平等的文化基因，就是从那一刻起种下的！
而在咱们东方，老百姓从骨子里就被铸造成为崇拜权威的草民，人们很习惯等级身份的划分，天然的认为人与人之间是不平等的，当然了，佛教里面有人人平等的文化基因，但传入东方帝国的时间太晚，那时帝国的文明已经基本定型了，最终佛教没有成为改造文明的工具，反而成为这个文明的附庸。一句话，是这个时间差造成了东西方文化基因的不同。因此王在法下是不可能在东方的语境里出现的。”
“突然发现李哥您是文化基因论的信徒啊，要改变社会就要改变人，要改变人就要改变人们头脑里文化，典型的青二十世纪初新青年们头脑里的观念。”
这时听众里有某位高人评论道、
显然这个评论让李律师觉得有些辛辣，于是他皱着眉头回应道：
“我不同意你的说法，我知道你说的是那帮青年，但是那些人破坏有余，创建无功，他们那一代人闹的乱子倒是前无古人后无来者……”
“不过李哥说的关于基督教的文化基因确实是有一定道理的。”
朱北国在旁边忍不住插话道，这时李俊明抬手阻止了众人的评论，提高音量继续说道：
“基督教认为每个人----无论贫富贵贱、圣贤宵小、智慧愚昧，总之所有的人，在上帝面前，都是上帝的羔羊，也就是说，只要是个人，归根结底是平等的，这一点极为重要！
也正是因为存在着这样一个万能且公正的的神，且有一群人虔诚地信仰这个神，于是在神的面前，人们就制定了一个共同遵守的行为规范。所以人们很自然地把法律看成‘人与神之间的立约’，注意，法律就变成了神的产物！这才奠定了法律的神圣性！”
“嗯？李律师的这个说法好像有点醍醐灌顶的感觉，能继续解释一下吗？”
“可以，只要各位别听睡着。”