291 喀喇汗国灭人亡，扈三娘拜文武庙
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马黑木要死守撒马尔罕的决心，在鲁智深和吴用看来，不过是螳臂挡车。大华军之所以不强攻入城，主要是为了减少损伤，能用炮火解决的，何必用大华人的性命去填。
大华军的炮火凶猛，每天都会带走城中性命，城内有个部落，叫后桃花部落，终于受不了，打开了撒马尔罕北门，请大华军入城。
城门虽破，信仰不破。狂热的教徒令兴冲冲入城的大华军，遭到了当头一击。看似无害的妇孺，都能杀人伤人。
大华军没时间没兴趣去感化城内民众，既然人人皆敌，那我见墙就轰，见屋便炸，逐次推进，整整用了八天，才清除了抵抗，占领了撒马尔罕全城。最终城内活下来的，只有二万多人，还包括了反正的近万后桃花部落。后世野史说这座城池里，死了五十多万人，大华正史的数字是六万六千六百。
撒马尔罕军民粪涌抵抗入城的大华军，马黑木却带着亲属亲信，从西门逃出。但没跑多远，便被晁溪所获。晁溪是晁盖的长子，绰号小天王，是吴玠第二军的一个师长。
那后桃花部落首领拉辛，拜见鲁智深和吴用，说部落的祖源是汉初西逃的一支秦军，还呈上一份已经坏损大半的竹简为证。吴用取来那竹简看时，不说残存的字迹难辨，便是字迹清楚，那秦代小篆，对吴用来说，也不易啊！
吴用将竹简放过一边，摇了摇羽扇，对拉辛道：“字迹多已难辨，你自说下吧。”
拉辛不伦不类地弯腰拱手，在通译的翻译下，说了缘由。
秦灭之后，驻守长城的秦军，有的战败被歼灭；有的被反秦诸侯收编；有的溃散。却有一支沿河西走廊西逃，穿过昆仑山和天山，进入中亚两河，后来与周边部落融合，唐末时建了喀喇汗国。立国之初还自称下秦；因那支秦军首领是来自陇西桃花村的石姓秦将，所以也自称桃花石；喀喇本意“黑”，因秦尚黑；连发行的钱币上都刻了“苏来曼卡得尔桃花石可汗”。到了第三任大汗，改宗青教，有教无国也无祖，祖源渐渐无人记得。唯后桃花部，因其祖为那支秦军里一位识字的参军，便留下了这份竹简，也一直保留了桃花这个名字。
不说拉辛所言真假，大华军在西域需要当地实心归附的部落，如哥舒部和后桃花部。看着高鼻深目，红发绿眼的拉辛，吴用道：“你部落若是诚心认祖归附大华朝，须得做到三点。”
拉辛忙道：“请华智公吩咐，必不敢有违。”
吴用道：“一则全族必须改信道教；二则大华朝改土归流，今后无有后桃花部落，只有大华朝路郡县乡的治下百姓。”这两条是大华军对西域各部落的基本要求，不顺者便是敌人。
人在屋檐下，不得不低头，后桃花部落没资格说不。拉辛低头接受。
吴用又道：“再者鞑蛮风俗要去掉，左衽需改右衽。另外你们现在的人名太过繁杂邪乱，我大华皇帝提倡单姓双名，不如你们改一下，可以以‘桃’、‘花’、‘秦’为姓。”
拉辛谢过吴用，表示立马就改。
大华军拿下撒马尔罕，灭了喀喇汗国，已是中华十二年（1138）十一月的仲冬季节。由于撒马尔罕深入花刺子模国，交通不便，支援不便。更重要的是，军医发现因为城内尸体太多，似有瘟疫的征兆，于是林冲下令大华军撤出撒马尔罕东归。大华军匆匆进，匆匆出，花刺子模国国狼主便遣军占领了撒马尔罕。自此西域各方势力进入冬休，以待来年再战。
西域大战取得阶段性胜利，林冲甚是满意。不过林冲也很清楚，这只是开胃菜，明年和塞尔柱帝国的决战，才是关键性的。林冲决定，明年必须亲征，反正鲁智深已经回京了，明年令他留在汴京就是了。
南部军区司令岳飞和参谋长朱武传来消息，病尉迟孙立在南边新拓的柬泰路（柬埔寨/泰国）和明永路（缅甸）剿匪，受了瘴气，病倒了。孙立此时已年近六十，林冲便令他回汴京养病，并叫第八军原副军长刘锜，担任第八军代理军长。
刘锜是前残宋大将，曾反攻大华朝的浙江路南部，且有所进展，后来残宋覆灭，刘锜领军降了大华军。黄埔军校培训后，刘锜被分配至孙立手下，因其有勇有谋，一路升到副军长。刘锜是继吴玠之后，第二位当上大华军九大野战军军长的非梁山好汉，且都是前宋军将。在林冲穿前史上，刘锜于南宋的战功，当在岳飞、韩世忠、吴玠之后，排在第四，比所谓中兴四将里的张浚和刘光世，强不少。
这一年北后耶次奥生了一个儿子，在林冲儿女中排行老八，林冲给取名林华盛。这东后赵安福、南后李清照、北后耶次奥各有一子一女，唯西后扈三娘二个全是女儿。林冲见三娘甚是懊恼，便带她出宫，微服散心。
扈三娘便说要去拜神求子，林冲拗不过她，带她来到了文庙。
这汴京文庙是道庙，规模不小，分了四进。
前殿乃是入门殿，可以请香，还有道士答疑导引。
中殿供奉的，便是道教九位主神，便是玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，玉皇大帝，伏羲，女娲，黄帝，炎帝，李耳（老子，人道天尊）。
正殿供奉的，依次是老子（道家），墨子（墨家），许行（农家），医缓（医家），杨朱（道家），庄子（道家），韩非子（法家），孔子（儒家），邓析（名家），孙子（兵家），鬼谷子（纵横家），合计十一人，以老子居主位，余十人左右依次排列。
后殿乃是道士早晚课场所。
另有侧殿，乃是求签问道，请购道物之处。
正殿里，虽然孔子被排在了第八位，但在其身前相拜的，都快赶上正中的老子了。千年尊孔崇儒，非是一朝一夕所能扭转的。林冲倒也不急，相信通过大华朝的教育体系，会一代一代进步的。
正殿里，扈三娘拜了老子，又拜了医缓，求他保佑生儿子。
见扈三娘立起身，没有再拜的意思，林冲问道：“拜完了？还有九个不拜了？”
扈三娘道摇头道：“我自小练武，不通文章。再怎么拜，这些文魁文星们，也不见得喜欢，不如去拜武庙吧？”
两人又一路逛到武庙。
大华朝的道庙，也称道观，格局是有定规的，必须有中殿供奉道教九位主神，正殿供奉本观（庙）的奉神。而这奉神，可以是九位主神之内的；也可是文神武神之内的；还可以是道教委核定的，比如妈祖、王母、三官四御等佑民护民惠民之神。至于前殿、后殿、侧殿等，则非必须。
武庙也是道庙，也分了四进，那前殿、中殿、后殿、侧殿，与文庙大同小异，唯正殿供奉的，不再是老子墨子等文神，而是七位武神。李牧、蒙恬、卫青、霍去病、冉闵、李靖、苏定方，七人都是外战英雄。林冲穿前，C国的武神是关羽，林冲那时就想不通，关羽手上一滴外血都没有，怎么就成了武神，这不是内残外忍吗？这个民族真那么贱吗？
扈三娘一个个地都拜过了，喜滋滋地对林冲道：“这回该生儿子了吧？”
林冲附她耳边轻道：“不如拜我，这才真有用。”
扈三娘羞恼地推了林冲一下：“别瞎说。”
林冲笑道：“实话实说嘛！”
两人闹腾几句，扈三娘问道：“文神有十一位，这武神怎么才七位。”
林冲道：“对外抵抗侵略，开疆拓土，有哪个朝代比得过我大华朝？以后这武神，肯定会加上大华朝的重将，比如岳飞韩世忠等。”
两人出得文庙，已是正午，阳光灿灿。扈三娘突然拉了下林冲，说道：“皇上你看那是谁？”
林冲抬眼望去，前面两人，男的英俊潇洒，女的罗衣嫣然，好一对佳偶璧人！
欲知林冲扈三娘所遇何人，且听下回分解。
马黑木要死守撒马尔罕的决心，在鲁智深和吴用看来，不过是螳臂挡车。大华军之所以不强攻入城，主要是为了减少损伤，能用炮火解决的，何必用大华人的性命去填。
大华军的炮火凶猛，每天都会带走城中性命，城内有个部落，叫后桃花部落，终于受不了，打开了撒马尔罕北门，请大华军入城。
城门虽破，信仰不破。狂热的教徒令兴冲冲入城的大华军，遭到了当头一击。看似无害的妇孺，都能杀人伤人。
大华军没时间没兴趣去感化城内民众，既然人人皆敌，那我见墙就轰，见屋便炸，逐次推进，整整用了八天，才清除了抵抗，占领了撒马尔罕全城。最终城内活下来的，只有二万多人，还包括了反正的近万后桃花部落。后世野史说这座城池里，死了五十多万人，大华正史的数字是六万六千六百。
撒马尔罕军民粪涌抵抗入城的大华军，马黑木却带着亲属亲信，从西门逃出。但没跑多远，便被晁溪所获。晁溪是晁盖的长子，绰号小天王，是吴玠第二军的一个师长。
那后桃花部落首领拉辛，拜见鲁智深和吴用，说部落的祖源是汉初西逃的一支秦军，还呈上一份已经坏损大半的竹简为证。吴用取来那竹简看时，不说残存的字迹难辨，便是字迹清楚，那秦代小篆，对吴用来说，也不易啊！
吴用将竹简放过一边，摇了摇羽扇，对拉辛道：“字迹多已难辨，你自说下吧。”
拉辛不伦不类地弯腰拱手，在通译的翻译下，说了缘由。
秦灭之后，驻守长城的秦军，有的战败被歼灭；有的被反秦诸侯收编；有的溃散。却有一支沿河西走廊西逃，穿过昆仑山和天山，进入中亚两河，后来与周边部落融合，唐末时建了喀喇汗国。立国之初还自称下秦；因那支秦军首领是来自陇西桃花村的石姓秦将，所以也自称桃花石；喀喇本意“黑”，因秦尚黑；连发行的钱币上都刻了“苏来曼卡得尔桃花石可汗”。到了第三任大汗，改宗青教，有教无国也无祖，祖源渐渐无人记得。唯后桃花部，因其祖为那支秦军里一位识字的参军，便留下了这份竹简，也一直保留了桃花这个名字。
不说拉辛所言真假，大华军在西域需要当地实心归附的部落，如哥舒部和后桃花部。看着高鼻深目，红发绿眼的拉辛，吴用道：“你部落若是诚心认祖归附大华朝，须得做到三点。”
拉辛忙道：“请华智公吩咐，必不敢有违。”
吴用道：“一则全族必须改信道教；二则大华朝改土归流，今后无有后桃花部落，只有大华朝路郡县乡的治下百姓。”这两条是大华军对西域各部落的基本要求，不顺者便是敌人。
人在屋檐下，不得不低头，后桃花部落没资格说不。拉辛低头接受。
吴用又道：“再者鞑蛮风俗要去掉，左衽需改右衽。另外你们现在的人名太过繁杂邪乱，我大华皇帝提倡单姓双名，不如你们改一下，可以以‘桃’、‘花’、‘秦’为姓。”
拉辛谢过吴用，表示立马就改。
大华军拿下撒马尔罕，灭了喀喇汗国，已是中华十二年（1138）十一月的仲冬季节。由于撒马尔罕深入花刺子模国，交通不便，支援不便。更重要的是，军医发现因为城内尸体太多，似有瘟疫的征兆，于是林冲下令大华军撤出撒马尔罕东归。大华军匆匆进，匆匆出，花刺子模国国狼主便遣军占领了撒马尔罕。自此西域各方势力进入冬休，以待来年再战。
西域大战取得阶段性胜利，林冲甚是满意。不过林冲也很清楚，这只是开胃菜，明年和塞尔柱帝国的决战，才是关键性的。林冲决定，明年必须亲征，反正鲁智深已经回京了，明年令他留在汴京就是了。
南部军区司令岳飞和参谋长朱武传来消息，病尉迟孙立在南边新拓的柬泰路（柬埔寨/泰国）和明永路（缅甸）剿匪，受了瘴气，病倒了。孙立此时已年近六十，林冲便令他回汴京养病，并叫第八军原副军长刘锜，担任第八军代理军长。
刘锜是前残宋大将，曾反攻大华朝的浙江路南部，且有所进展，后来残宋覆灭，刘锜领军降了大华军。黄埔军校培训后，刘锜被分配至孙立手下，因其有勇有谋，一路升到副军长。刘锜是继吴玠之后，第二位当上大华军九大野战军军长的非梁山好汉，且都是前宋军将。在林冲穿前史上，刘锜于南宋的战功，当在岳飞、韩世忠、吴玠之后，排在第四，比所谓中兴四将里的张浚和刘光世，强不少。
这一年北后耶次奥生了一个儿子，在林冲儿女中排行老八，林冲给取名林华盛。这东后赵安福、南后李清照、北后耶次奥各有一子一女，唯西后扈三娘二个全是女儿。林冲见三娘甚是懊恼，便带她出宫，微服散心。
扈三娘便说要去拜神求子，林冲拗不过她，带她来到了文庙。
这汴京文庙是道庙，规模不小，分了四进。
前殿乃是入门殿，可以请香，还有道士答疑导引。
中殿供奉的，便是道教九位主神，便是玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，玉皇大帝，伏羲，女娲，黄帝，炎帝，李耳（老子，人道天尊）。
正殿供奉的，依次是老子（道家），墨子（墨家），许行（农家），医缓（医家），杨朱（道家），庄子（道家），韩非子（法家），孔子（儒家），邓析（名家），孙子（兵家），鬼谷子（纵横家），合计十一人，以老子居主位，余十人左右依次排列。
后殿乃是道士早晚课场所。
另有侧殿，乃是求签问道，请购道物之处。
正殿里，虽然孔子被排在了第八位，但在其身前相拜的，都快赶上正中的老子了。千年尊孔崇儒，非是一朝一夕所能扭转的。林冲倒也不急，相信通过大华朝的教育体系，会一代一代进步的。
正殿里，扈三娘拜了老子，又拜了医缓，求他保佑生儿子。
见扈三娘立起身，没有再拜的意思，林冲问道：“拜完了？还有九个不拜了？”
扈三娘道摇头道：“我自小练武，不通文章。再怎么拜，这些文魁文星们，也不见得喜欢，不如去拜武庙吧？”
两人又一路逛到武庙。
大华朝的道庙，也称道观，格局是有定规的，必须有中殿供奉道教九位主神，正殿供奉本观（庙）的奉神。而这奉神，可以是九位主神之内的；也可是文神武神之内的；还可以是道教委核定的，比如妈祖、王母、三官四御等佑民护民惠民之神。至于前殿、后殿、侧殿等，则非必须。
武庙也是道庙，也分了四进，那前殿、中殿、后殿、侧殿，与文庙大同小异，唯正殿供奉的，不再是老子墨子等文神，而是七位武神。李牧、蒙恬、卫青、霍去病、冉闵、李靖、苏定方，七人都是外战英雄。林冲穿前，C国的武神是关羽，林冲那时就想不通，关羽手上一滴外血都没有，怎么就成了武神，这不是内残外忍吗？这个民族真那么贱吗？
扈三娘一个个地都拜过了，喜滋滋地对林冲道：“这回该生儿子了吧？”
林冲附她耳边轻道：“不如拜我，这才真有用。”
扈三娘羞恼地推了林冲一下：“别瞎说。”
林冲笑道：“实话实说嘛！”
两人闹腾几句，扈三娘问道：“文神有十一位，这武神怎么才七位。”
林冲道：“对外抵抗侵略，开疆拓土，有哪个朝代比得过我大华朝？以后这武神，肯定会加上大华朝的重将，比如岳飞韩世忠等。”
两人出得文庙，已是正午，阳光灿灿。扈三娘突然拉了下林冲，说道：“皇上你看那是谁？”
林冲抬眼望去，前面两人，男的英俊潇洒，女的罗衣嫣然，好一对佳偶璧人！
欲知林冲扈三娘所遇何人，且听下回分解。