第24章 梦游天姥吟留别3
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先来疏通一下文意。大家注意“登山奇景”和“山林战栗”这两幅图景中，其实暗含时间的转换，前面说“半壁见海日，空中闻天鸡”,表明是白天；但从“千岩”一句开始就到了晚上，为什么这么说呢诗里有一个字提醒了我们，那就是“暝”。
贺知章捋着胡须轻轻颌首 “暝者，幽也。你李太白果然是发想无端，从日升至冥夜，不过瞬息之间。
他半是惊叹半是调侃，贺知章是长者，于自己又有提携之恩，李白虽不拘礼法，却也不是狂妄之人，只好一边给他斟酒一边无奈地笑道
“不是白发想无端，实是诗道如此，贺监就莫要取笑了。”
千岩万转，是说山路盘旋崎岖的意思。想象一下，李白穿着偶像派木屐愉快地爬山，山路弯弯曲曲的，到最后根本不知道方向在哪里。
可是李白是谁，他会在意这种小事吗他只会觉得这山上的风景也太好了吧于是一会儿迷恋着花，一会儿依倚着石头，不知不觉天色就昏暗下来了。
夜晚的山上有多危险就不用了我多说了吧，搁蒲松龄至少得往聊斋志异里多加几页。
大家看t。 “殷”是震动的意思，天色已然昏暗，山林之中，熊咆龙吟之声震荡着岩石和泉水。“栗深林兮惊层巅”,“层巅”指层层山峰， “栗”和“惊”都是使动用法，意思是使深林战栗，使层巅震惊。
熊咆龙吟之声有这么盛大吗不知道，白哥说有就有吧，这几句是他的保留项目夸张。这个手法一定要记住啊容易考理解性默写
刘宋。
再次听到偶像牌木展的木展创始人谢灵运本尊
怎么说呢，有种感觉，不是我的鞋子出名，而是因为这鞋子后来被李白穿过，所以出名。
三国。
曹植对新cue到的蒲松龄很感兴趣 “斋，或为书斋之意，志为记录，异有怪异、奇异之称，这蒲松龄的聊斋志异难道是专门记录鬼神怪异之作
曹操一听觉得有道理，不过他不是很理解 鬼神怪异也值得专门记录吗会不会太闲了。
曹植默默闭上嘴，他能说之前在二哥那也看到了一本志怪么还是二哥亲手写的。写的还挺有意思，什么冥
婚、宋定伯捉鬼之类，皆是妙趣横生，闲时一观也可解闷。
二哥应该也在府中看水镜吧不知道会不会从诗里受到启发，蒲松龄不在聊斋志异里加几页，二哥可以往自己书里加几页啊
听到自己名字的青年蒲松龄愣了愣，没忍住回头看了一眼书斋的匾额，确实就叫聊斋没错。
邻居已经激动起来了，隔着院墙喊话“留仙，水镜上说得是你吧，苟富贵勿相忘啊咱们可是看着你长大的。
“一定，一定。
蒲松龄擦了擦汗，写志怪也行，等考上科举了，闲时记两笔。水镜里的姑娘似乎很喜欢李白，那便写一篇李太白梦游天姥山吧，就当是感谢她的提点。
北宋。
苏辙敏锐地察觉到了几丝不同 “殷为震动尚还好说，这使动用法又是何意”
“使动，使其动作，想是后世语言习惯与我等不同，所以定下的名目吧”苏轼回答道。
“词意倒也相类，名目却有不同，听楚姑娘的意思后世应是不习惯如此行文，倒不知他们的诗文是何种形式，又如何行文”
他忽然对后世的诗文之作很感兴趣，后世连女子都能登坛设讲，想必文德一定十分鼎盛吧
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”青青是黑沉沉的，云彩黑沉沉的，就像要下雨似的，水波动荡升起腾腾烟雾，活脱脱一鬼片现场，夜宿山林果然不是好选择。此时的天姥山已经变得阴森恐怖起来了，目睹这一切的李白自然是既震惊又恐怖。
大家读诗的时候一定要注意，有些时候作者是不会直接表露情感的，需要大家在字里行间自行揣测。所谓“一切景语皆情语”,诗人的情绪就藏在景物，或者说得准确点，意象之中，抓住意象，明晰意境，就可以进一步体味情感。
李白眼睛亮了亮 “一切景语皆情语，不知是哪位论家的见解，实在精辟。”
贺知章也赞许地点了点头 “圣人立象以尽意，象即心中之物。气之动物，物之感人，摇荡性情，形诸舞咏。可不就是一切景语皆情语么以情观景，以景亦可观情。
他突然停了下来，看着对面的人欲言又止。李白心下疑惑 “怎么了”
贺知章摇了摇头 “如前所说，你并未游览过天姥山，却描绘出这样
的阴森景象，恐怕是心中有所郁结。”
至于为什么郁结，两人心里都明白，水镜一开始就说了，李白是被赐金放还。
气氛一时添了几分凝重，好在水镜继续讲了起来。
回到第二段。根据这个展开，接下来应该就是要闹鬼了吧但白哥要说nonono,你想得太简单了。
“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”不是闹鬼，是闹神仙了
咸阳。
嬴政呼吸都急促起来了，李太白真在天姥山见到神仙了
他的眼睛紧紧盯着水镜上的诗句，那一个个文字仿佛活起来了闪电撕开黑沉沉的云覆，一声惊雷劈下，山峰都像是被震塌了似的，仙府的石门轰的一声从中间打开，虽然天色昏暗看不真切，却能见到那金银白玉铸成的神仙洞府，衣袂翩飞的仙人纷纷于空中御风而下，仿佛要把李白接回天
上
是了，楚棠说李白是太白金星下凡，这一定是天上的同僚来接他了。天姥山，说不定真的是可以通神的地方
赢政完全沉浸在诗里描绘的光怪陆离的景象之中，飘飘然似有乘风之感。
未央宫。
刘彻也被李白的诗勾起了游仙之思，司马相如曾经给他写了一篇大人赋,诗里写中州大人驾云乘龙遨游仙界，文采靡丽而又繁复，对仙境的描绘也令人神往。可那赋里的“大人”毕竟缥缈，李太白这是亲眼看到神仙了啊
刘彻心头火热，恨不得自己也能像李白那样一夜飞度镜湖月，在天姥山上等待神仙相迎。
李白是太白金星转世，朕为天子，当年周穆王都能访得西王母，难道朕还比不上周穆王不成只要到了天姥山，仙人也一定会使鸾车来迎朕
在一片阴森恐怖的氛围中，忽然一声炸响，山崩地裂，洞天仙境打开，一幅奇异而璀璨的景象出现在了李白眼前，光芒万丈。那是以云霓为衣、以风为马的仙人翩然而下，猛虎鼓瑟，鸾鸟拉车，似是欲要迎接谪仙人回转。
大家看前面的几个短句，文字精悍、节奏急凑，崩、摧、訇既有视觉，又有听觉，在感官的交错中编制出一连串富
有动感的画面。同时，在这样浩荡的声势里，我们也可以脑补到，亲眼目睹这一切李白会是何种神情。
曹操隔了几息才回过神来，轻叹道 “若是我在梦中见到这般奇景，必然惊愕恍惚，讷讷不能言。
唐朝。
李世民将自己代入了一下李白，也不自觉惊叹道 “这李太白果然是神仙中人，做个梦都这样惊天动地，要是他后面不被吵醒就好了，朕看看他是不是真要被神仙接回天上。
他还记得水镜之前放出过全诗，这几句后面就是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”了。想到这里，李世民不由得也为李白感到遗憾。
惊愕的李白循着动静看去，便是洞天仙境，恍惚迷人眼。
纷纷，形容云中的神仙很多，这两个字又和后面的列、麻形成照应。
回过头去再看开头那句“越人语天姥，云霞明灭或可睹。”李白原本就是被越人的传说勾动游兴，才有这一番梦游，最后的结果也没让他失望，人家登山只是听到了仙人的歌声，他却是亲眼看到了数不胜数的神仙出现在自己面前。
可能这就是一种仙缘吧
最后一句惹得贺知章心头一乐，眉头动了动，笑道 “你有仙缘，老夫和你做忘年交，少不得也要沾点仙气，届时老夫归乡，便在镜湖等仙人相迎咯。
李白知道他是在开玩笑，便也笑道 “贺监拥镜湖一角，也是寻幽访胜的好去处，不如让白同行，也免得我还要在梦中游览，雾里看花，水中观月，总不够尽兴。
贺知章哈哈大笑起来，不见丝毫老态“好，有你这个谪仙人同游，说不定老夫也能一睹仙境神人，再痴活几度春秋啊
刘彻被这一句“仙缘”夺了心神，他的红眼病又犯了。
怎么李白就不是他们大汉的诗人呢司马相如的大人赋虽然也作得好，但相比起来，却没有李白的酣畅。而且，最重要的是，司马相如没有仙缘啊
刘彻忽然觉得不平衡了，大汉的飞燕比不上唐朝的贵妃，大汉的司马相如也比不上唐朝的李白，哦对了，唐朝还被后人称作盛世。
突然觉得朕这个皇帝做得好失败。
猪猪陛下一脸郁闷，只觉哪哪都气不顺。底下的大臣眼观鼻鼻观心，陛
下心情不爽没看见吗谁这时候去触霉头谁就是二傻子。
杜甫有一点点纠结，他家诗教甚严，所学俱是圣人学说，论语有言，子不语怪力乱神。他对神仙之说倒也没有特别大的执念，但如果李白注定要成仙的话，他倒是可以陪他一起去采仙草。
夫子应该不会怪罪的吧
小结一下，在“梦中所见”这一部分中，李白以“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”之句过渡，分别描绘了四幅图景，其境或清幽寂静、或雄奇壮美，或阴森恐怖、或盛大欢乐。置身其中的诗人，则忽愉悦，忽欢快，忽惊恐，忽恍惚。这场梦境是那样精彩纷呈而又惊心动魄，令人浮想联翩。
那么，你觉得李白做的是一场美梦，还是一场噩梦呢
先来疏通一下文意。大家注意“登山奇景”和“山林战栗”这两幅图景中，其实暗含时间的转换，前面说“半壁见海日，空中闻天鸡”,表明是白天；但从“千岩”一句开始就到了晚上，为什么这么说呢诗里有一个字提醒了我们，那就是“暝”。
贺知章捋着胡须轻轻颌首 “暝者，幽也。你李太白果然是发想无端，从日升至冥夜，不过瞬息之间。
他半是惊叹半是调侃，贺知章是长者，于自己又有提携之恩，李白虽不拘礼法，却也不是狂妄之人，只好一边给他斟酒一边无奈地笑道
“不是白发想无端，实是诗道如此，贺监就莫要取笑了。”
千岩万转，是说山路盘旋崎岖的意思。想象一下，李白穿着偶像派木屐愉快地爬山，山路弯弯曲曲的，到最后根本不知道方向在哪里。
可是李白是谁，他会在意这种小事吗他只会觉得这山上的风景也太好了吧于是一会儿迷恋着花，一会儿依倚着石头，不知不觉天色就昏暗下来了。
夜晚的山上有多危险就不用了我多说了吧，搁蒲松龄至少得往聊斋志异里多加几页。
大家看t。 “殷”是震动的意思，天色已然昏暗，山林之中，熊咆龙吟之声震荡着岩石和泉水。“栗深林兮惊层巅”,“层巅”指层层山峰， “栗”和“惊”都是使动用法，意思是使深林战栗，使层巅震惊。
熊咆龙吟之声有这么盛大吗不知道，白哥说有就有吧，这几句是他的保留项目夸张。这个手法一定要记住啊容易考理解性默写
刘宋。
再次听到偶像牌木展的木展创始人谢灵运本尊
怎么说呢，有种感觉，不是我的鞋子出名，而是因为这鞋子后来被李白穿过，所以出名。
三国。
曹植对新cue到的蒲松龄很感兴趣 “斋，或为书斋之意，志为记录，异有怪异、奇异之称，这蒲松龄的聊斋志异难道是专门记录鬼神怪异之作
曹操一听觉得有道理，不过他不是很理解 鬼神怪异也值得专门记录吗会不会太闲了。
曹植默默闭上嘴，他能说之前在二哥那也看到了一本志怪么还是二哥亲手写的。写的还挺有意思，什么冥
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二哥应该也在府中看水镜吧不知道会不会从诗里受到启发，蒲松龄不在聊斋志异里加几页，二哥可以往自己书里加几页啊
听到自己名字的青年蒲松龄愣了愣，没忍住回头看了一眼书斋的匾额，确实就叫聊斋没错。
邻居已经激动起来了，隔着院墙喊话“留仙，水镜上说得是你吧，苟富贵勿相忘啊咱们可是看着你长大的。
“一定，一定。
蒲松龄擦了擦汗，写志怪也行，等考上科举了，闲时记两笔。水镜里的姑娘似乎很喜欢李白，那便写一篇李太白梦游天姥山吧，就当是感谢她的提点。
北宋。
苏辙敏锐地察觉到了几丝不同 “殷为震动尚还好说，这使动用法又是何意”
“使动，使其动作，想是后世语言习惯与我等不同，所以定下的名目吧”苏轼回答道。
“词意倒也相类，名目却有不同，听楚姑娘的意思后世应是不习惯如此行文，倒不知他们的诗文是何种形式，又如何行文”
他忽然对后世的诗文之作很感兴趣，后世连女子都能登坛设讲，想必文德一定十分鼎盛吧
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”青青是黑沉沉的，云彩黑沉沉的，就像要下雨似的，水波动荡升起腾腾烟雾，活脱脱一鬼片现场，夜宿山林果然不是好选择。此时的天姥山已经变得阴森恐怖起来了，目睹这一切的李白自然是既震惊又恐怖。
大家读诗的时候一定要注意，有些时候作者是不会直接表露情感的，需要大家在字里行间自行揣测。所谓“一切景语皆情语”,诗人的情绪就藏在景物，或者说得准确点，意象之中，抓住意象，明晰意境，就可以进一步体味情感。
李白眼睛亮了亮 “一切景语皆情语，不知是哪位论家的见解，实在精辟。”
贺知章也赞许地点了点头 “圣人立象以尽意，象即心中之物。气之动物，物之感人，摇荡性情，形诸舞咏。可不就是一切景语皆情语么以情观景，以景亦可观情。
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未央宫。
刘彻也被李白的诗勾起了游仙之思，司马相如曾经给他写了一篇大人赋,诗里写中州大人驾云乘龙遨游仙界，文采靡丽而又繁复，对仙境的描绘也令人神往。可那赋里的“大人”毕竟缥缈，李太白这是亲眼看到神仙了啊
刘彻心头火热，恨不得自己也能像李白那样一夜飞度镜湖月，在天姥山上等待神仙相迎。
李白是太白金星转世，朕为天子，当年周穆王都能访得西王母，难道朕还比不上周穆王不成只要到了天姥山，仙人也一定会使鸾车来迎朕
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曹操隔了几息才回过神来，轻叹道 “若是我在梦中见到这般奇景，必然惊愕恍惚，讷讷不能言。
唐朝。
李世民将自己代入了一下李白，也不自觉惊叹道 “这李太白果然是神仙中人，做个梦都这样惊天动地，要是他后面不被吵醒就好了，朕看看他是不是真要被神仙接回天上。
他还记得水镜之前放出过全诗，这几句后面就是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”了。想到这里，李世民不由得也为李白感到遗憾。
惊愕的李白循着动静看去，便是洞天仙境，恍惚迷人眼。
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回过头去再看开头那句“越人语天姥，云霞明灭或可睹。”李白原本就是被越人的传说勾动游兴，才有这一番梦游，最后的结果也没让他失望，人家登山只是听到了仙人的歌声，他却是亲眼看到了数不胜数的神仙出现在自己面前。
可能这就是一种仙缘吧
最后一句惹得贺知章心头一乐，眉头动了动，笑道 “你有仙缘，老夫和你做忘年交，少不得也要沾点仙气，届时老夫归乡，便在镜湖等仙人相迎咯。
李白知道他是在开玩笑，便也笑道 “贺监拥镜湖一角，也是寻幽访胜的好去处，不如让白同行，也免得我还要在梦中游览，雾里看花，水中观月，总不够尽兴。
贺知章哈哈大笑起来，不见丝毫老态“好，有你这个谪仙人同游，说不定老夫也能一睹仙境神人，再痴活几度春秋啊
刘彻被这一句“仙缘”夺了心神，他的红眼病又犯了。
怎么李白就不是他们大汉的诗人呢司马相如的大人赋虽然也作得好，但相比起来，却没有李白的酣畅。而且，最重要的是，司马相如没有仙缘啊
刘彻忽然觉得不平衡了，大汉的飞燕比不上唐朝的贵妃，大汉的司马相如也比不上唐朝的李白，哦对了，唐朝还被后人称作盛世。
突然觉得朕这个皇帝做得好失败。
猪猪陛下一脸郁闷，只觉哪哪都气不顺。底下的大臣眼观鼻鼻观心，陛
下心情不爽没看见吗谁这时候去触霉头谁就是二傻子。
杜甫有一点点纠结，他家诗教甚严，所学俱是圣人学说，论语有言，子不语怪力乱神。他对神仙之说倒也没有特别大的执念，但如果李白注定要成仙的话，他倒是可以陪他一起去采仙草。
夫子应该不会怪罪的吧
小结一下，在“梦中所见”这一部分中，李白以“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”之句过渡，分别描绘了四幅图景，其境或清幽寂静、或雄奇壮美，或阴森恐怖、或盛大欢乐。置身其中的诗人，则忽愉悦，忽欢快，忽惊恐，忽恍惚。这场梦境是那样精彩纷呈而又惊心动魄，令人浮想联翩。
那么，你觉得李白做的是一场美梦，还是一场噩梦呢