96 罗家尸山
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罗忠林倒了两杯茶，送到芽幺和天赐月面前，然后坐在对面，问:“说吧，陈昊叫你们来干什么？难道是要把我那几天的工资补上？”
芽幺摇头说:“陈老板没提过这事。而且，这次不是他要找你，是我。”
“是吗，没钱拿啊。”罗忠林眼中流露出不加掩饰的失望，叹了叹。问:“你找我，该不会是让我治疗你这手臂吧？不行，我治不好。”
芽幺有点适应不过来，本以为陈昊口中德高望重的罗医生是个面善也慈祥的人。可现在，罗忠林的表现和行为完全不像是个德高望重的人。
这也只怪陈昊没说清楚，罗忠林站在医生这边时，他就是个德高望重的人。不管村民有没有钱，只要对方来找他医病，他都会尽力帮其治病。
经常自己搭钱进去买药，有时陈昊也会为他出资买药材。幸亏罗家山的村民很淳朴，常常会把医病的钱补上，没钱的就拿粮食来表示一下心意。
对此，罗中林从未抱怨过一句话，因为他父母是从这村里走出去的。
这品德说德高望重也不为过。
但在医生和病人的关系外，罗忠林就是个怕被扣工资、满嘴轻佻之语的普通人。
所以，芽幺怀疑现在的罗忠林是鬼物所变，犹豫着要不要问接下来的问题。
天赐月可不明白这些，见芽幺没说话，就代劳说:“他不是来医手的，而是想问你三天前撞鬼的事。”
罗中林握住水杯的手一抖，杯中的水洒了一桌，愣了一会后，才拿起毛巾一边擦桌一边问:“撞鬼的事你们也信？”
天赐月肯定的说:“信！”
罗忠林一愣，再问:“是陈昊让你们来问的吗？”
“不是，是我们自己想问。”
罗忠林沉默下来，半晌后才说道:“抱歉，这关系到罗家山的发展，我不能对外人透露。”
“罗家山以前的闹鬼事件，上网一搜就能搜到，罗医生，这些没什么好保密的吧？你要不信，我现在就在网上给你搜搜。”
说做就做，天赐月从手提包里取出笔记本电脑，刚打开一半，就被芽幺合上了。
“怎么了？”天赐月不解的看着芽幺。
“不要搜，昨天的鬼物，就是因为陈昊搜索了这条话题后，才出来的。”芽幺简要的解释了下，然后对着罗忠林说:“罗医生，我想要知道罗家山以前的闹鬼历史，希望你能告诉我。
罗家山已经不太平，以前闹鬼传闻中的鬼都出来了，最迟还有四天，这些鬼就会毫无顾忌的大肆制造杀戮。
三天前的晚上，你也看见了鬼，就应该相信我所说的话。”
“你怎么知道那些鬼出来杀人的准确时间？”问出这句话时，他就基本相信了芽幺的话。从1949年国家解放以来，罗家山没再传出过闹鬼传闻，一直都很太平。
然而，就在三天前，那群传闻中的鬼出现在眼前，是不是在预示这些鬼又要出来作祟呢？
“因为我是一名道士，所以知道鬼出来杀人的时间。”
“道士？”罗忠林皱眉，他是相信有鬼存在，但并不代表也相信道士存在。
“嗯，就是专门负责驱鬼、杀鬼的那种。加上我，罗家山现在已经围聚了八名道士。”
“八名？”罗忠林惊呼一声，心想，如果芽幺所说都是真的，现在有八名道士齐聚罗家山，确实不可谓不是一个机会，要是能一举搞定罗家山所有的隐患……
芽幺耐心的等着答复。
罗忠林也没拖多长时间，给出答复:“罗家山闹鬼事件起因要从很久以前说起。那时朝廷各种酷刑手法不断涌出，其中还出现了令恶人都要闻风丧胆的十大酷刑。”
“十大酷刑？”这个芽幺还真没听说过。
罗忠林讲解道:“<剥皮>剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
<腰斩>由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气。
<车裂>即五马分尸，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。
<俱五刑>把砍头，刖，割手，挖眼，割耳合一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死。
<凌迟>最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。
<缢首>在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。中国人的绞刑是用弓弦缢杀，就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后断气。岳飞父子就是这样死在风波亭，，因为他是功臣，不能斩首，要留全尸。
<烹煮>即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里。
<刖刑>是把膝盖骨削掉。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。
<棍刑>即木桩刑，这个棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或****里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
<梳洗>这个梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。
以上就是所有酷刑中最著代表的十大酷刑。”
这十中刑法，每一样都让天赐月感到毛骨悚然。就连芽幺都皱起了眉，震惊人界是怎么想出这些想想都觉得慎人的杀人方法，这和鬼物有什么区别？
罗忠林停了会，继续说:“这些都是由各个时代当权者想出来的娱乐助兴方式，死在这里面的人多不胜数，而处理这些尸体的地方都有固定点。
朝代一直在变换，但当时某个地盘抛尸的地点一直没变。
他们把尸体全都扔进当时那个水平线低的崎岖平地，和……一条大河里。
直至某一天，一个受过刑的人侥幸活了下来，这个人姓罗。他利用残余的寿命每天在那片平地走动，救下五个人后，就死了。
而这五人，继承了罗姓男子的遗志，自己冠姓为罗，在深处树林里开辟了一个村子，留守在村子里，继续救人。
很久很久以后，这群从尸山里活下的人，都为自己冠姓为罗，村子也得名为罗家山。”
罗忠林倒了两杯茶，送到芽幺和天赐月面前，然后坐在对面，问:“说吧，陈昊叫你们来干什么？难道是要把我那几天的工资补上？”
芽幺摇头说:“陈老板没提过这事。而且，这次不是他要找你，是我。”
“是吗，没钱拿啊。”罗忠林眼中流露出不加掩饰的失望，叹了叹。问:“你找我，该不会是让我治疗你这手臂吧？不行，我治不好。”
芽幺有点适应不过来，本以为陈昊口中德高望重的罗医生是个面善也慈祥的人。可现在，罗忠林的表现和行为完全不像是个德高望重的人。
这也只怪陈昊没说清楚，罗忠林站在医生这边时，他就是个德高望重的人。不管村民有没有钱，只要对方来找他医病，他都会尽力帮其治病。
经常自己搭钱进去买药，有时陈昊也会为他出资买药材。幸亏罗家山的村民很淳朴，常常会把医病的钱补上，没钱的就拿粮食来表示一下心意。
对此，罗中林从未抱怨过一句话，因为他父母是从这村里走出去的。
这品德说德高望重也不为过。
但在医生和病人的关系外，罗忠林就是个怕被扣工资、满嘴轻佻之语的普通人。
所以，芽幺怀疑现在的罗忠林是鬼物所变，犹豫着要不要问接下来的问题。
天赐月可不明白这些，见芽幺没说话，就代劳说:“他不是来医手的，而是想问你三天前撞鬼的事。”
罗中林握住水杯的手一抖，杯中的水洒了一桌，愣了一会后，才拿起毛巾一边擦桌一边问:“撞鬼的事你们也信？”
天赐月肯定的说:“信！”
罗忠林一愣，再问:“是陈昊让你们来问的吗？”
“不是，是我们自己想问。”
罗忠林沉默下来，半晌后才说道:“抱歉，这关系到罗家山的发展，我不能对外人透露。”
“罗家山以前的闹鬼事件，上网一搜就能搜到，罗医生，这些没什么好保密的吧？你要不信，我现在就在网上给你搜搜。”
说做就做，天赐月从手提包里取出笔记本电脑，刚打开一半，就被芽幺合上了。
“怎么了？”天赐月不解的看着芽幺。
“不要搜，昨天的鬼物，就是因为陈昊搜索了这条话题后，才出来的。”芽幺简要的解释了下，然后对着罗忠林说:“罗医生，我想要知道罗家山以前的闹鬼历史，希望你能告诉我。
罗家山已经不太平，以前闹鬼传闻中的鬼都出来了，最迟还有四天，这些鬼就会毫无顾忌的大肆制造杀戮。
三天前的晚上，你也看见了鬼，就应该相信我所说的话。”
“你怎么知道那些鬼出来杀人的准确时间？”问出这句话时，他就基本相信了芽幺的话。从1949年国家解放以来，罗家山没再传出过闹鬼传闻，一直都很太平。
然而，就在三天前，那群传闻中的鬼出现在眼前，是不是在预示这些鬼又要出来作祟呢？
“因为我是一名道士，所以知道鬼出来杀人的时间。”
“道士？”罗忠林皱眉，他是相信有鬼存在，但并不代表也相信道士存在。
“嗯，就是专门负责驱鬼、杀鬼的那种。加上我，罗家山现在已经围聚了八名道士。”
“八名？”罗忠林惊呼一声，心想，如果芽幺所说都是真的，现在有八名道士齐聚罗家山，确实不可谓不是一个机会，要是能一举搞定罗家山所有的隐患……
芽幺耐心的等着答复。
罗忠林也没拖多长时间，给出答复:“罗家山闹鬼事件起因要从很久以前说起。那时朝廷各种酷刑手法不断涌出，其中还出现了令恶人都要闻风丧胆的十大酷刑。”
“十大酷刑？”这个芽幺还真没听说过。
罗忠林讲解道:“<剥皮>剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
<腰斩>由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气。
<车裂>即五马分尸，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。
<俱五刑>把砍头，刖，割手，挖眼，割耳合一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死。
<凌迟>最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。
<缢首>在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。中国人的绞刑是用弓弦缢杀，就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后断气。岳飞父子就是这样死在风波亭，，因为他是功臣，不能斩首，要留全尸。
<烹煮>即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里。
<刖刑>是把膝盖骨削掉。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。
<棍刑>即木桩刑，这个棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或****里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
<梳洗>这个梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。
以上就是所有酷刑中最著代表的十大酷刑。”
这十中刑法，每一样都让天赐月感到毛骨悚然。就连芽幺都皱起了眉，震惊人界是怎么想出这些想想都觉得慎人的杀人方法，这和鬼物有什么区别？
罗忠林停了会，继续说:“这些都是由各个时代当权者想出来的娱乐助兴方式，死在这里面的人多不胜数，而处理这些尸体的地方都有固定点。
朝代一直在变换，但当时某个地盘抛尸的地点一直没变。
他们把尸体全都扔进当时那个水平线低的崎岖平地，和……一条大河里。
直至某一天，一个受过刑的人侥幸活了下来，这个人姓罗。他利用残余的寿命每天在那片平地走动，救下五个人后，就死了。
而这五人，继承了罗姓男子的遗志，自己冠姓为罗，在深处树林里开辟了一个村子，留守在村子里，继续救人。
很久很久以后，这群从尸山里活下的人，都为自己冠姓为罗，村子也得名为罗家山。”