第四十章 祭天
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黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。
当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。
七大战国更是无一例外。魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。
韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。
赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。
齐国较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。
即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。
其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。
进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。
不过最为特殊的还是燕国。论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。
燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。在七大战国中，惟有秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬，依旧黑色不改，在战国眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。
行辕外，六国各色大纛旗在微微晨风中特别平展，旗面上的国号大字在魏惠王的高车上清晰可见。
每面大纛旗下都整肃排列着本国的铁甲骑士，五色缤纷，斧钺生光。六国会盟，实际上也是六国军容的无声较量，国君们带来的都是精锐禁军，目下在行辕外全部展开，气势分外雄壮。
五国君主高车骏马，各自立于本国的纛旗下，东侧是楚宣王、齐威王，西侧是燕文公、赵成侯、韩昭侯。当魏惠王那一片红云般的车驾仪仗缓缓推进到一箭之地时，鼓号齐鸣乐声大起，肃穆祥和，气势宏大极了。
秦风此时也是在庞涓身后的护卫群当中，看着这般生平未见的宏大气势，也是不由得震惊，若不是这六国会盟的目的是瓜分秦国，秦风甚至会有一种热血沸腾的冲动。
“听见了么？奏的天子雅乐！”赵成侯高声向韩昭侯道。
经过赵成侯的提醒，秦风反倒是反应了过来，是啊。这魏惠王所奏之乐曲乃是《大雅》这周天子才能够演奏的天子雅乐。
邻车的韩昭侯淡漠一笑，“战国了，《大雅》凭谁都奏，何足道哉？”
赵成侯摇摇头，对韩昭侯的迟钝报以轻蔑的微笑。
“大魏国大魏王驾到，五大国君参见盟主——！”司礼高亢的宣颂。
五大国君在高车上一齐拱手高诵：“参见盟主——”
魏惠王一阵冲动，连忙咳嗽一声，庄容拱手：“列位君主，魏罂有礼了。”
红衣司礼高声诵道：“盟主携五大国君，入行辕——！”
“列位君主请。”魏惠王拱手谦让。
“魏王盟主请。”五国君主也同声拱手谦让。
宏大祥和的乐声中，魏惠王的车驾徐徐进入行辕。五国君主紧随其后，也徐徐进入了行辕。
庞涓自然是率领着护卫们最后再进入军营。此时庞涓已经是准备去祭坛准备了。秦风自然是凭借着身位优势成功地跟在庞涓身后随着司仪前往祭坛之下等候。
这是一座三丈高的木架祭坛，依岸边土丘搭建，虽然是临时急赶，但在大梁城能工巧匠的手中却也是非常的坚固雄伟。
祭坛下，魏国的两千铁甲骑士围成了巨大的环形骑阵，将祭坛围在中央。按照春秋战国的传统，举凡重大的诸侯会盟，一定要举行祭天大礼，否则不能得到上天的庇护。
但逢泽是一片大水，实在难以觅到一方祭天的高地。庞涓反复揣摩，独出心裁，向魏王提出在逢泽岸边水天共祭。
庞涓认为，逢泽居天下四大名水之中央，聚河济淮江之精华，实乃魏国之德水，自当与天相通。六国会盟祭逢泽，将使魏国逢泽变成和鲁国泰山一般的圣地，魏国威德也将大昭天下！魏王极是受用，大为赞同。
六国君主的车驾隆隆开到祭坛下时，朝阳下的逢泽水面已是金波粼粼，壮美异常。三丈高的祭坛上五色旌旗猎猎招展，祭坛下烟波浩淼的逢泽一望无际的伸展开去，水天相连共一色，竟是分外的壮阔。
黄钟大吕奏起庄重肃穆的祭天雅乐，魏惠王踩着红毡直上祭坛，竟丝毫没有感到胖大身躯的累赘，三十六级台阶竟然一口气登了上来，连自己都觉得惊讶。
正在这时，“啪！”的一响，翻卷飞动的五色幡旗的一角重重打在了他的脸上，就象一个被人响亮的掴了一巴掌！“罪过。”他的脸腾的红起来，连忙向正中央长案上的三牲祭品深深一躬，展开竹简，高诵庞涓为他写下的那篇长长的祭文。
祭坛下五车并列，五国君主仰头望着高高的祭坛，竟是不约而同的冷笑。
“祭文完了？讲了甚话？”赵成侯见魏王走下祭坛，忙问左手的齐威王。
齐威王微笑，“回去问问太祝，自然知晓。”
“祭祀大礼成——！”司礼大臣亢声高诵，君主们一齐回过神来。
庞涓轺车驶到，高声拱手道：“请各位君主回行辕歇息，午时会盟大典。”
“这......这就祭天结束了？”秦风到现在还有点没有回过神来，他是第一次亲眼目睹这种宏大的场面。甚至于对于整个祭天的过程都没有太大的印象。
但没有办法，秦风此时已经是只能够跟从着庞涓一路返回行营处，等待中午时分的六国会盟正式会盟。这，才是真正的重头戏！
君主们回到各自行辕并没有休憩，而是不约而同的招来各自的谋士，琢磨庞涓昨晚公布的分秦谋划，反复敲定利害得失，计议如何在最要紧的会盟大典提出被疏忽的重大问题。庞涓也向魏惠王详细报告了五国君主的表态，分析了各种可能出现的要求，并一一提出了自己的对策。魏惠王十分满意，大大褒扬了庞涓，而后又又饱饱睡了半个时辰，起来时精神分外健旺。
正当午时，逢泽北山坡上的总帐在初夏的阳光下血红鲜亮。三十六面牛皮大鼓声隆隆雷鸣，六通过后，会盟君主的各色车辆依次到达总帐行辕之外。
秦风也是作为大帐守卫，伫立在会盟总帐的大门外，目睹着如同天神一般的天下最有权力的五个人到达营帐之外。
总帐前横排四辆兵车，车上甲士各持一方红色大木牌，组成“六国会盟”四个大字。兵车左右各有三面大纛旗，东侧魏（红旗）、楚（黄旗）、齐（紫旗），西侧赵（红蓝旗）、燕（蓝旗）、韩（绿旗）。六面大纛旗之外，二百余辆兵车组成环形车阵围绕着行辕总帐。环形兵车的中央，由八辆兵车排成一个巨大的辕门。辕门入口处，六排六色持戈甲士列成纵深甬道。道中红毡铺地，直达总帐深处。总帐入口处有一方乐队肃然跪坐，守钟抱器，端严异常。
秦风顺着五国君主的目光向大帐内看去。总帐中，六张王案摆成一个方形结构——北南各一，东西各二。北面的王座高出平地三尺有余，非但造型宏伟，而且镶满珍珠宝玉，豪华辉煌。与之相对的南面王座高出地面二尺许。其余四案均贴地而设。每张王案上均有两只铜鼎热气蒸腾。二十四名侍女分为六组六色，分列于六案之后。此时帐中六坐皆空，气氛静谧肃穆。
大钟轰鸣六响，正是午时首刻。辕门入口处，红衣司礼大臣悠扬高宣：“韩国韩侯到——燕国燕公到——赵国赵侯到！”
黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。
当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。
七大战国更是无一例外。魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。
韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。
赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。
齐国较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。
即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。
其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。
进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。
不过最为特殊的还是燕国。论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。
燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。在七大战国中，惟有秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬，依旧黑色不改，在战国眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。
行辕外，六国各色大纛旗在微微晨风中特别平展，旗面上的国号大字在魏惠王的高车上清晰可见。
每面大纛旗下都整肃排列着本国的铁甲骑士，五色缤纷，斧钺生光。六国会盟，实际上也是六国军容的无声较量，国君们带来的都是精锐禁军，目下在行辕外全部展开，气势分外雄壮。
五国君主高车骏马，各自立于本国的纛旗下，东侧是楚宣王、齐威王，西侧是燕文公、赵成侯、韩昭侯。当魏惠王那一片红云般的车驾仪仗缓缓推进到一箭之地时，鼓号齐鸣乐声大起，肃穆祥和，气势宏大极了。
秦风此时也是在庞涓身后的护卫群当中，看着这般生平未见的宏大气势，也是不由得震惊，若不是这六国会盟的目的是瓜分秦国，秦风甚至会有一种热血沸腾的冲动。
“听见了么？奏的天子雅乐！”赵成侯高声向韩昭侯道。
经过赵成侯的提醒，秦风反倒是反应了过来，是啊。这魏惠王所奏之乐曲乃是《大雅》这周天子才能够演奏的天子雅乐。
邻车的韩昭侯淡漠一笑，“战国了，《大雅》凭谁都奏，何足道哉？”
赵成侯摇摇头，对韩昭侯的迟钝报以轻蔑的微笑。
“大魏国大魏王驾到，五大国君参见盟主——！”司礼高亢的宣颂。
五大国君在高车上一齐拱手高诵：“参见盟主——”
魏惠王一阵冲动，连忙咳嗽一声，庄容拱手：“列位君主，魏罂有礼了。”
红衣司礼高声诵道：“盟主携五大国君，入行辕——！”
“列位君主请。”魏惠王拱手谦让。
“魏王盟主请。”五国君主也同声拱手谦让。
宏大祥和的乐声中，魏惠王的车驾徐徐进入行辕。五国君主紧随其后，也徐徐进入了行辕。
庞涓自然是率领着护卫们最后再进入军营。此时庞涓已经是准备去祭坛准备了。秦风自然是凭借着身位优势成功地跟在庞涓身后随着司仪前往祭坛之下等候。
这是一座三丈高的木架祭坛，依岸边土丘搭建，虽然是临时急赶，但在大梁城能工巧匠的手中却也是非常的坚固雄伟。
祭坛下，魏国的两千铁甲骑士围成了巨大的环形骑阵，将祭坛围在中央。按照春秋战国的传统，举凡重大的诸侯会盟，一定要举行祭天大礼，否则不能得到上天的庇护。
但逢泽是一片大水，实在难以觅到一方祭天的高地。庞涓反复揣摩，独出心裁，向魏王提出在逢泽岸边水天共祭。
庞涓认为，逢泽居天下四大名水之中央，聚河济淮江之精华，实乃魏国之德水，自当与天相通。六国会盟祭逢泽，将使魏国逢泽变成和鲁国泰山一般的圣地，魏国威德也将大昭天下！魏王极是受用，大为赞同。
六国君主的车驾隆隆开到祭坛下时，朝阳下的逢泽水面已是金波粼粼，壮美异常。三丈高的祭坛上五色旌旗猎猎招展，祭坛下烟波浩淼的逢泽一望无际的伸展开去，水天相连共一色，竟是分外的壮阔。
黄钟大吕奏起庄重肃穆的祭天雅乐，魏惠王踩着红毡直上祭坛，竟丝毫没有感到胖大身躯的累赘，三十六级台阶竟然一口气登了上来，连自己都觉得惊讶。
正在这时，“啪！”的一响，翻卷飞动的五色幡旗的一角重重打在了他的脸上，就象一个被人响亮的掴了一巴掌！“罪过。”他的脸腾的红起来，连忙向正中央长案上的三牲祭品深深一躬，展开竹简，高诵庞涓为他写下的那篇长长的祭文。
祭坛下五车并列，五国君主仰头望着高高的祭坛，竟是不约而同的冷笑。
“祭文完了？讲了甚话？”赵成侯见魏王走下祭坛，忙问左手的齐威王。
齐威王微笑，“回去问问太祝，自然知晓。”
“祭祀大礼成——！”司礼大臣亢声高诵，君主们一齐回过神来。
庞涓轺车驶到，高声拱手道：“请各位君主回行辕歇息，午时会盟大典。”
“这......这就祭天结束了？”秦风到现在还有点没有回过神来，他是第一次亲眼目睹这种宏大的场面。甚至于对于整个祭天的过程都没有太大的印象。
但没有办法，秦风此时已经是只能够跟从着庞涓一路返回行营处，等待中午时分的六国会盟正式会盟。这，才是真正的重头戏！
君主们回到各自行辕并没有休憩，而是不约而同的招来各自的谋士，琢磨庞涓昨晚公布的分秦谋划，反复敲定利害得失，计议如何在最要紧的会盟大典提出被疏忽的重大问题。庞涓也向魏惠王详细报告了五国君主的表态，分析了各种可能出现的要求，并一一提出了自己的对策。魏惠王十分满意，大大褒扬了庞涓，而后又又饱饱睡了半个时辰，起来时精神分外健旺。
正当午时，逢泽北山坡上的总帐在初夏的阳光下血红鲜亮。三十六面牛皮大鼓声隆隆雷鸣，六通过后，会盟君主的各色车辆依次到达总帐行辕之外。
秦风也是作为大帐守卫，伫立在会盟总帐的大门外，目睹着如同天神一般的天下最有权力的五个人到达营帐之外。
总帐前横排四辆兵车，车上甲士各持一方红色大木牌，组成“六国会盟”四个大字。兵车左右各有三面大纛旗，东侧魏（红旗）、楚（黄旗）、齐（紫旗），西侧赵（红蓝旗）、燕（蓝旗）、韩（绿旗）。六面大纛旗之外，二百余辆兵车组成环形车阵围绕着行辕总帐。环形兵车的中央，由八辆兵车排成一个巨大的辕门。辕门入口处，六排六色持戈甲士列成纵深甬道。道中红毡铺地，直达总帐深处。总帐入口处有一方乐队肃然跪坐，守钟抱器，端严异常。
秦风顺着五国君主的目光向大帐内看去。总帐中，六张王案摆成一个方形结构——北南各一，东西各二。北面的王座高出平地三尺有余，非但造型宏伟，而且镶满珍珠宝玉，豪华辉煌。与之相对的南面王座高出地面二尺许。其余四案均贴地而设。每张王案上均有两只铜鼎热气蒸腾。二十四名侍女分为六组六色，分列于六案之后。此时帐中六坐皆空，气氛静谧肃穆。
大钟轰鸣六响，正是午时首刻。辕门入口处，红衣司礼大臣悠扬高宣：“韩国韩侯到——燕国燕公到——赵国赵侯到！”