第245章 科学对话
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清晨六点钟，东北风。
晨曦初放，弦月还未隐去，天空就一块透明的蓝色巨幕，点点星光缀于其上。
一排排荷枪实弹的兵士，嘴里喊着响亮的号子，迈着齐整的步伐，昂首阔步，来到黑石崖以南的静海码头。
他们是跟杨波一起去舟山的亲卫，还有不少陆战营士兵。
魏国公徐弘基、怀远侯常延龄也都来了，先跟杨波一道，去舟山歇歇脚，帮助杨波文取舟山，这也是他们先前给杨波的承诺，之后，沿长江逆流而上，返南京。
杨波的辽宁号是战舰，徐常两家女眷不少，不方便搭乘，他们乘的是蒲家的船，徐弘基和蒲自训现在是亲家，这样的安排也算妥当。
码头上，前来送行的人络绎不绝，众人频频拱手，殷切话别。
那个泰西人邓玉涵由褚春分陪着，竟然也来码头为杨波送行。
“杨老板，一路顺风。”
邓玉涵像模像样地拱手施礼。
“三克丝，约翰。”
杨波也拱了拱手，彬彬有礼地说了句散装英文。
“杨老板，你的那台时钟实在令人印象深刻啊。”
邓玉涵竖起大拇哥，赞道：“你把摆球用在时钟上，这是个天才的想法。”
“你过誉了，约翰。”
杨波摸了摸鼻子，此处必须要谦虚，不谦虚，心虚。
“我有个朋友是意大利人，叫伽利略，他曾经通过计算，发现了摆球的等时性，但你是把摆球用在时钟上的第一人，这很了不起。”
“我们欧洲人也做了不少时钟，跟它们相比，你的时钟也毫不逊色。”
卧槽...
这老头儿还真敢说啊。
问乡楼上的那台时钟绝对是世界上走时最准的时钟了，这一点，毋庸置疑，杨波绝对有信心。
‘什么叫相比欧洲的座钟毫不逊色？’
杨波在心里腹诽道：‘欧洲的座钟就靠齿轮比，还没用上钟摆，走时乱的一哔，完全不堪用，好伐？’
杨波只能呵呵了，当然他也不会说破。
“杨波，邓先生还夸了石庙的火柴。”
褚春分也笑着插一句，“邓先生还说，那座问乡楼也有颇多可取之处，他对水泥很感兴趣。”
“杨老板，我想我们可以合作，在很多领域。”
邓玉涵再次拱手，言辞恳切地说道：“不知杨老板可有兴趣？”
杨波看了一眼邓玉涵，奇道：“邓先生不是受徐大人之邀，去京城历局任职么？”
“任职一事尚无定论，就算定下来..”
老头的胡子很长，风一吹，把眼睛都遮住了。
邓玉涵赶紧捋一捋乱蓬蓬的大胡子，又道：“来日方长，只要双方有诚意，何愁没有合作的机会？”
“合作么..”
杨波略略沉吟，又道：“邓先生，我倒是有个合作的机会。”
“接下来的几个月，我计划派船出海，试验测量琉球、日本等周边海岛的经纬度，邓先生若有兴趣，可以派员参加。”
‘这个杨波竟然有兴趣，试验测量经度？’
邓玉涵闻言，心中大吃一惊。
经度测量在欧洲方兴未艾，非常高端，众多知名学者都热情参与其中，只是进展不大，他当然有兴趣。
“维度的测量相对简单..“
邓玉涵咳嗽了几下，又道：“但经度的测量，却相当困难，在我们欧洲，分天钟派和时钟派，两派都不乏追随者，但测量的结果都不够准确，用来导航差强人意。”
“我猜杨老板是时钟派，你的时钟在陆地上相当精准，但是在海上，因为有钟摆..”
邓玉涵摇摇头，没有接着说，而是问道：“杨老板可有试验的细则？”
邓玉涵果然是个行家。
杨波和他说话，也算是一场科学对话了。
杨波打算双管齐下，天钟和时钟齐头并进。
一方面，让老扈在石庙，把时钟小型化，用游丝取代钟摆，制作可供海上使用的航海钟。
但以这个时代的材料和工艺水平，能做到什么程度，精度、可靠性如何，杨波心里都没底。
另一方面，那就是邓玉涵所说的天钟派，所谓天钟，就是把日月星辰的相对位置当成钟表的刻度，来读取时间。
经度确定的基本原理在于，利用地球的自传，地球每24小时自传一周，每小时转过15°。
只需要知道两地之间的时差，就可以知道两地的经度差。
比如：从沈家堡启航向东，船上有两座时钟，一座保持沈家堡时间，比方海船到达了一个大洋中的某个地方，另外一座时钟，按照当地的时间进行调整，当两座钟之间差别达到了一个小时，则可知我现在所处的位置在沈家堡以东15°。
最重要的在于，我们需要知道两个时间，到达地的地方时间，以及出发地的地方时间。
当地的地方时的测定原理简单，只需立根棍子，中午影子最短时即为正午12点。
所以，经度测量问题可以简化成---测量出发地时间。
换而言之，你人到了琉球，那么琉球的当地时间当然是已知的，这时候有人问你，此时沈家堡的时间是几何？在没有时钟的情况下，你就不知道了。
这时候，就需要用到天钟了，顾名思义，把天当成钟。
用天钟测定出发地的时间，有很多种方法，最实用的是月距法。
地日月是一个系统，重要提醒，这里的‘日’并不一定是太阳，也包括夜晚可见的恒星，可以假定太阳的位置始终不变，而月亮和地球相对于太阳，他们的位置则在不停地变化中。
根据天文观测，三者每过一个十八年多的周期，就会回到相似的位置上。
每个周期内三者位置就会进行一次循环，每个周期里会顺次发生43次日食以及28次月食。
通过天文观测，记录下整个周期的详细数据，绘制成星图，星图就相当于天钟的刻度，只需观测到月亮在某个时间走到了那颗星星中间，然后比照星图，就能知道沈家堡眼下的时间。
得到出发地的时间，那么到达地相对于出发地的经度也就知道了。
远洋航行使用月距法，需要用到六分仪和星图，六分仪杨波不缺，缺的是星图，而星图却需要长年累月的观测和记录，杨波没有人手，他也等不及。
因为刘洋下半年就要出发，前去南美找橡胶树了。
最好的情况是，能在刘洋出发前做出堪用的航海钟，但即便做出来，以现在的技术水平，可靠性也是个问题，谁能保证刘洋在海上航行一年半载，那座保留沈家堡时刻的钟不出任何问题？
一旦时钟出现问题，也就意味着迷失了航向，而在茫茫大海中迷失航向，结果几乎是致命的。
倘若能掌握了月距法，情况就不同了，无论何时何地，只要是晴天晚上，拿出六分仪进行观测，然后比照星图，即可大致判断出海船所在的位置，至少是一种提高航海安全的辅助手段。
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清晨六点钟，东北风。
晨曦初放，弦月还未隐去，天空就一块透明的蓝色巨幕，点点星光缀于其上。
一排排荷枪实弹的兵士，嘴里喊着响亮的号子，迈着齐整的步伐，昂首阔步，来到黑石崖以南的静海码头。
他们是跟杨波一起去舟山的亲卫，还有不少陆战营士兵。
魏国公徐弘基、怀远侯常延龄也都来了，先跟杨波一道，去舟山歇歇脚，帮助杨波文取舟山，这也是他们先前给杨波的承诺，之后，沿长江逆流而上，返南京。
杨波的辽宁号是战舰，徐常两家女眷不少，不方便搭乘，他们乘的是蒲家的船，徐弘基和蒲自训现在是亲家，这样的安排也算妥当。
码头上，前来送行的人络绎不绝，众人频频拱手，殷切话别。
那个泰西人邓玉涵由褚春分陪着，竟然也来码头为杨波送行。
“杨老板，一路顺风。”
邓玉涵像模像样地拱手施礼。
“三克丝，约翰。”
杨波也拱了拱手，彬彬有礼地说了句散装英文。
“杨老板，你的那台时钟实在令人印象深刻啊。”
邓玉涵竖起大拇哥，赞道：“你把摆球用在时钟上，这是个天才的想法。”
“你过誉了，约翰。”
杨波摸了摸鼻子，此处必须要谦虚，不谦虚，心虚。
“我有个朋友是意大利人，叫伽利略，他曾经通过计算，发现了摆球的等时性，但你是把摆球用在时钟上的第一人，这很了不起。”
“我们欧洲人也做了不少时钟，跟它们相比，你的时钟也毫不逊色。”
卧槽...
这老头儿还真敢说啊。
问乡楼上的那台时钟绝对是世界上走时最准的时钟了，这一点，毋庸置疑，杨波绝对有信心。
‘什么叫相比欧洲的座钟毫不逊色？’
杨波在心里腹诽道：‘欧洲的座钟就靠齿轮比，还没用上钟摆，走时乱的一哔，完全不堪用，好伐？’
杨波只能呵呵了，当然他也不会说破。
“杨波，邓先生还夸了石庙的火柴。”
褚春分也笑着插一句，“邓先生还说，那座问乡楼也有颇多可取之处，他对水泥很感兴趣。”
“杨老板，我想我们可以合作，在很多领域。”
邓玉涵再次拱手，言辞恳切地说道：“不知杨老板可有兴趣？”
杨波看了一眼邓玉涵，奇道：“邓先生不是受徐大人之邀，去京城历局任职么？”
“任职一事尚无定论，就算定下来..”
老头的胡子很长，风一吹，把眼睛都遮住了。
邓玉涵赶紧捋一捋乱蓬蓬的大胡子，又道：“来日方长，只要双方有诚意，何愁没有合作的机会？”
“合作么..”
杨波略略沉吟，又道：“邓先生，我倒是有个合作的机会。”
“接下来的几个月，我计划派船出海，试验测量琉球、日本等周边海岛的经纬度，邓先生若有兴趣，可以派员参加。”
‘这个杨波竟然有兴趣，试验测量经度？’
邓玉涵闻言，心中大吃一惊。
经度测量在欧洲方兴未艾，非常高端，众多知名学者都热情参与其中，只是进展不大，他当然有兴趣。
“维度的测量相对简单..“
邓玉涵咳嗽了几下，又道：“但经度的测量，却相当困难，在我们欧洲，分天钟派和时钟派，两派都不乏追随者，但测量的结果都不够准确，用来导航差强人意。”
“我猜杨老板是时钟派，你的时钟在陆地上相当精准，但是在海上，因为有钟摆..”
邓玉涵摇摇头，没有接着说，而是问道：“杨老板可有试验的细则？”
邓玉涵果然是个行家。
杨波和他说话，也算是一场科学对话了。
杨波打算双管齐下，天钟和时钟齐头并进。
一方面，让老扈在石庙，把时钟小型化，用游丝取代钟摆，制作可供海上使用的航海钟。
但以这个时代的材料和工艺水平，能做到什么程度，精度、可靠性如何，杨波心里都没底。
另一方面，那就是邓玉涵所说的天钟派，所谓天钟，就是把日月星辰的相对位置当成钟表的刻度，来读取时间。
经度确定的基本原理在于，利用地球的自传，地球每24小时自传一周，每小时转过15°。
只需要知道两地之间的时差，就可以知道两地的经度差。
比如：从沈家堡启航向东，船上有两座时钟，一座保持沈家堡时间，比方海船到达了一个大洋中的某个地方，另外一座时钟，按照当地的时间进行调整，当两座钟之间差别达到了一个小时，则可知我现在所处的位置在沈家堡以东15°。
最重要的在于，我们需要知道两个时间，到达地的地方时间，以及出发地的地方时间。
当地的地方时的测定原理简单，只需立根棍子，中午影子最短时即为正午12点。
所以，经度测量问题可以简化成---测量出发地时间。
换而言之，你人到了琉球，那么琉球的当地时间当然是已知的，这时候有人问你，此时沈家堡的时间是几何？在没有时钟的情况下，你就不知道了。
这时候，就需要用到天钟了，顾名思义，把天当成钟。
用天钟测定出发地的时间，有很多种方法，最实用的是月距法。
地日月是一个系统，重要提醒，这里的‘日’并不一定是太阳，也包括夜晚可见的恒星，可以假定太阳的位置始终不变，而月亮和地球相对于太阳，他们的位置则在不停地变化中。
根据天文观测，三者每过一个十八年多的周期，就会回到相似的位置上。
每个周期内三者位置就会进行一次循环，每个周期里会顺次发生43次日食以及28次月食。
通过天文观测，记录下整个周期的详细数据，绘制成星图，星图就相当于天钟的刻度，只需观测到月亮在某个时间走到了那颗星星中间，然后比照星图，就能知道沈家堡眼下的时间。
得到出发地的时间，那么到达地相对于出发地的经度也就知道了。
远洋航行使用月距法，需要用到六分仪和星图，六分仪杨波不缺，缺的是星图，而星图却需要长年累月的观测和记录，杨波没有人手，他也等不及。
因为刘洋下半年就要出发，前去南美找橡胶树了。
最好的情况是，能在刘洋出发前做出堪用的航海钟，但即便做出来，以现在的技术水平，可靠性也是个问题，谁能保证刘洋在海上航行一年半载，那座保留沈家堡时刻的钟不出任何问题？
一旦时钟出现问题，也就意味着迷失了航向，而在茫茫大海中迷失航向，结果几乎是致命的。
倘若能掌握了月距法，情况就不同了，无论何时何地，只要是晴天晚上，拿出六分仪进行观测，然后比照星图，即可大致判断出海船所在的位置，至少是一种提高航海安全的辅助手段。
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