第109章 首善书院的辩论
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随着吕建对六君子画像的一拜，气氛融洽了。
上首老者，就是黄矿，微笑一指朱由检的身边一片席子道：“吕先生请坐。”
这个位置，在朱由检之下，但在群弟子之上。而直呼先生，更显示了黄矿对吕建的尊重推崇。
不单单是客，而还因为吕建的书法宗师身份，惊才绝艳的诗词在士林中，换来的地位。
坦然坐下。
黄矿笑着道：“吕先生书法独成一家，更有诗词之才。而您和信王谈论的，治国之柴米油盐之论，更让人感觉耳目一新。
虽然听着粗鄙了些，但细想之后，却是至理名言。可见先生必将在未来治国上，也会有与众不同的建树。这真是大明至张相（张居正）之后，从未有的大才。老朽深为大明出此才俊而庆幸。”
这样的评价和期许，就过了。
吕建赶紧谦逊一阵。
“但先生一味的沉迷经商，又对信王讲了经商治国之道，在品格上，就落了下乘了。”这是准备教育人了。
吕建笑眯眯的问道：“先生认为兴商之法治国是下乘，何以如此说？”
黄矿笑道：“商人趋利，一切以利益为首，难免短视。而趋利之性，又让人忘却大义，这于国不利。”
这就是中国人的理念。
你看世界上中华文化圈之外的国家，几乎整个国家是被商人所掌控的，只要你有足够的钱和实力，你就可以竞选总统，当个元首。
但你再看看纵横上下五千年，中国可曾被任何一个商人所控制过？除了最开始的吕不韦之外，可有商人站上庙堂？
别说站上庙堂了，不管你多么的富可敌国，多么的精明强干，只要你是商人，你连当一个官的可能性都绝对没有。历朝历代，不但在体制上，严格的向商人关闭了通道，而更在最根本上剥夺了商人，参加政治的所有可能。比如说，商人地位，列在九流之末，还不如妓女，时刻受到任何人的排挤欺负，商人的财富，时刻可能就是别人的了；商人的子弟，没有科举的资格。而没有了最起码的秀才资格，你别说做官了，你连做个吏员的资格都没有。
当然，现在的吕建情况除外，但那那前提是，他当初不是商人，而是他爹曾经是官，他是官宦世家，是官二代，他还是个秀才的结果。
中国的文化，在吕不韦之后，就已经决定了，国家是国家，国家需要一批精英来治理；商业是商业，你可以建立一个商业帝国，但必须在我这群精英的掌控之下。发现你有危害国家的可能，转眼就灭了你。
国家被财阀集团所掌控，而在后世这个教训是最惨烈的。
不说已经是伪国家的韩国了，本来民国是可以正常发展下去的，结果被江浙财阀做代理人的蒋公，最终给折腾到一个小岛上去了。
而之所以他能在那个小岛上，最终站住脚跟，就是因为他痛定思痛之后，他摆脱了财阀，启用了精英从政，才得以苟延残喘。
所以到后来，国家对商人财阀集团参政，更是严防死守。
无论你有多么大的商业帝国，你连一个乡政府的科长你都做不上。你可以用钱财买通一切，但你就是不能转换你商人的身份。
这就是黄矿，虽然对吕建期望极高，但他也对他前途担心的地方。
以现在吕建的发展趋势来看，只要他身后，站着一个政治集团为他撑腰，他这个商人，就完全可能再凭借他的官二代，凭借当初的秀才出身，参与到政治中来，现在不已经站上朝堂了吗。那么凭借他的能量和能力，再想将他踢出政治精英集团，已经不太现实了。
最主要的是，只要你想要将他踢出去，让他好好的再回归本性，做个商人，结果朝廷就会出现，只要有一点急需要他来解决的事，你还就得指望着他解决。所以才有了现在的吕建，在商场上大展拳脚，而又能凭借着官二代秀才身，在朝堂上春风得意步步高升。
这在这些政治精英的眼里，这是一件很不好，乃至可以用很可怕来形容。
但黄矿为人是公正的，他承认了吕健，柴米油盐治国理论的正确性，也发现这时候这个朝廷，没有吕建是不可以的。所以他准备要斧正这个歪才，让他成为真正的政治精英，丢弃掉他的商人本性。
吕建很理解黄矿的思想，但还是笑着摇头：“在下却不这么认为。”
他的这句话一出，本来十几个学子就正襟危坐，这时候他们明白，一场辩论又要展开了，于是就更加聚精会神，生怕错漏了一个字。
黄矿微笑询问：“那么思齐先生怎么认为呢？”
“先生认为，商人趋利这是弊端，但如果这个人将趋利性，用于治国上，让整个国家趋利避害，一切以自己的国家利益为先，难道这不好吗？”
就这一句话，当时就让黄矿噎了一下。
这个时代不像后世，政治精英们，张开闭口‘这不符合我们国家的利益’，将利益堂而皇之，理直气壮的摆在台面上。
这个时代，是个含蓄的时代。这个年代的人出口言利，是会被鄙视的。一切都应该以圣人言论为基础，只讲大义。那样，你的人品才被承认是高洁的，而不是驱利小人。皇帝才能放心的，将这个国家交给你管理，百姓才能心甘情愿的接受你的管理。
黄矿沉思了好久，最终道：“如果一切都以自己国家的利益为先，那对友邦，就会有损害。如果对友邦有了损害，就会引起友邦的不满。就会由不满而生怨恨，最终导致双方友谊破裂，形成对抗，最终导致战争。对内对外，对待亲朋友人，还是要待以至诚，吃些亏，知道取舍，才是第一啊，这一点，还请吕先生在意。”
吕建淡然一笑：“难道吃亏就能获得友谊和平吗？在下愚钝，却不认同。不说别的，先贤就说，当年七国争雄，其他诸侯不断割地侍秦，以求和平。结果呢，倒是养肥了秦国，削弱了自己，最终被强秦所灭。
再从小处说，升米恩斗米仇不更是明言吗。你一味吃亏，结果却养成了他们认为，你的吃亏是理所当然的思维，一旦不说你要取他一点利了，就是要和他平等，那他也认为你是欺负了他，抢了他你应该给他的利益，那不一样对你心生怨恨，最终成仇吗？”
黄矿被这先贤之论和眼前实际，驳斥的一时间哑口无言了。
最终有些强词夺理的道：“无论如何，做事做人，当以大义为主，这个是不可辩驳的吧。商人之业毕竟是小道，贱业，非君子所为啊。”
吕建一笑——
随着吕建对六君子画像的一拜，气氛融洽了。
上首老者，就是黄矿，微笑一指朱由检的身边一片席子道：“吕先生请坐。”
这个位置，在朱由检之下，但在群弟子之上。而直呼先生，更显示了黄矿对吕建的尊重推崇。
不单单是客，而还因为吕建的书法宗师身份，惊才绝艳的诗词在士林中，换来的地位。
坦然坐下。
黄矿笑着道：“吕先生书法独成一家，更有诗词之才。而您和信王谈论的，治国之柴米油盐之论，更让人感觉耳目一新。
虽然听着粗鄙了些，但细想之后，却是至理名言。可见先生必将在未来治国上，也会有与众不同的建树。这真是大明至张相（张居正）之后，从未有的大才。老朽深为大明出此才俊而庆幸。”
这样的评价和期许，就过了。
吕建赶紧谦逊一阵。
“但先生一味的沉迷经商，又对信王讲了经商治国之道，在品格上，就落了下乘了。”这是准备教育人了。
吕建笑眯眯的问道：“先生认为兴商之法治国是下乘，何以如此说？”
黄矿笑道：“商人趋利，一切以利益为首，难免短视。而趋利之性，又让人忘却大义，这于国不利。”
这就是中国人的理念。
你看世界上中华文化圈之外的国家，几乎整个国家是被商人所掌控的，只要你有足够的钱和实力，你就可以竞选总统，当个元首。
但你再看看纵横上下五千年，中国可曾被任何一个商人所控制过？除了最开始的吕不韦之外，可有商人站上庙堂？
别说站上庙堂了，不管你多么的富可敌国，多么的精明强干，只要你是商人，你连当一个官的可能性都绝对没有。历朝历代，不但在体制上，严格的向商人关闭了通道，而更在最根本上剥夺了商人，参加政治的所有可能。比如说，商人地位，列在九流之末，还不如妓女，时刻受到任何人的排挤欺负，商人的财富，时刻可能就是别人的了；商人的子弟，没有科举的资格。而没有了最起码的秀才资格，你别说做官了，你连做个吏员的资格都没有。
当然，现在的吕建情况除外，但那那前提是，他当初不是商人，而是他爹曾经是官，他是官宦世家，是官二代，他还是个秀才的结果。
中国的文化，在吕不韦之后，就已经决定了，国家是国家，国家需要一批精英来治理；商业是商业，你可以建立一个商业帝国，但必须在我这群精英的掌控之下。发现你有危害国家的可能，转眼就灭了你。
国家被财阀集团所掌控，而在后世这个教训是最惨烈的。
不说已经是伪国家的韩国了，本来民国是可以正常发展下去的，结果被江浙财阀做代理人的蒋公，最终给折腾到一个小岛上去了。
而之所以他能在那个小岛上，最终站住脚跟，就是因为他痛定思痛之后，他摆脱了财阀，启用了精英从政，才得以苟延残喘。
所以到后来，国家对商人财阀集团参政，更是严防死守。
无论你有多么大的商业帝国，你连一个乡政府的科长你都做不上。你可以用钱财买通一切，但你就是不能转换你商人的身份。
这就是黄矿，虽然对吕建期望极高，但他也对他前途担心的地方。
以现在吕建的发展趋势来看，只要他身后，站着一个政治集团为他撑腰，他这个商人，就完全可能再凭借他的官二代，凭借当初的秀才出身，参与到政治中来，现在不已经站上朝堂了吗。那么凭借他的能量和能力，再想将他踢出政治精英集团，已经不太现实了。
最主要的是，只要你想要将他踢出去，让他好好的再回归本性，做个商人，结果朝廷就会出现，只要有一点急需要他来解决的事，你还就得指望着他解决。所以才有了现在的吕建，在商场上大展拳脚，而又能凭借着官二代秀才身，在朝堂上春风得意步步高升。
这在这些政治精英的眼里，这是一件很不好，乃至可以用很可怕来形容。
但黄矿为人是公正的，他承认了吕健，柴米油盐治国理论的正确性，也发现这时候这个朝廷，没有吕建是不可以的。所以他准备要斧正这个歪才，让他成为真正的政治精英，丢弃掉他的商人本性。
吕建很理解黄矿的思想，但还是笑着摇头：“在下却不这么认为。”
他的这句话一出，本来十几个学子就正襟危坐，这时候他们明白，一场辩论又要展开了，于是就更加聚精会神，生怕错漏了一个字。
黄矿微笑询问：“那么思齐先生怎么认为呢？”
“先生认为，商人趋利这是弊端，但如果这个人将趋利性，用于治国上，让整个国家趋利避害，一切以自己的国家利益为先，难道这不好吗？”
就这一句话，当时就让黄矿噎了一下。
这个时代不像后世，政治精英们，张开闭口‘这不符合我们国家的利益’，将利益堂而皇之，理直气壮的摆在台面上。
这个时代，是个含蓄的时代。这个年代的人出口言利，是会被鄙视的。一切都应该以圣人言论为基础，只讲大义。那样，你的人品才被承认是高洁的，而不是驱利小人。皇帝才能放心的，将这个国家交给你管理，百姓才能心甘情愿的接受你的管理。
黄矿沉思了好久，最终道：“如果一切都以自己国家的利益为先，那对友邦，就会有损害。如果对友邦有了损害，就会引起友邦的不满。就会由不满而生怨恨，最终导致双方友谊破裂，形成对抗，最终导致战争。对内对外，对待亲朋友人，还是要待以至诚，吃些亏，知道取舍，才是第一啊，这一点，还请吕先生在意。”
吕建淡然一笑：“难道吃亏就能获得友谊和平吗？在下愚钝，却不认同。不说别的，先贤就说，当年七国争雄，其他诸侯不断割地侍秦，以求和平。结果呢，倒是养肥了秦国，削弱了自己，最终被强秦所灭。
再从小处说，升米恩斗米仇不更是明言吗。你一味吃亏，结果却养成了他们认为，你的吃亏是理所当然的思维，一旦不说你要取他一点利了，就是要和他平等，那他也认为你是欺负了他，抢了他你应该给他的利益，那不一样对你心生怨恨，最终成仇吗？”
黄矿被这先贤之论和眼前实际，驳斥的一时间哑口无言了。
最终有些强词夺理的道：“无论如何，做事做人，当以大义为主，这个是不可辩驳的吧。商人之业毕竟是小道，贱业，非君子所为啊。”
吕建一笑——