第48章 善恶之辩
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那是我第一次被狗咬。
那段时间，也是我第一次连着做各式各样的噩梦。
时至今日，我仍然记得其中的两段梦境。
其一是我独自走在黑夜中，似乎是刚从黑黑的森林中出来，在山坡上能够看到远处的村落，还有一点灯光，我想往前走，但是很难前行，更加难以下那个山坡，直到我不顾一切的向前冲去，随后掉落深渊——身体一个激灵，终于醒了过来。
其二还是我独自走在黑夜中，似乎是走在一个荒废的村子里，到处都只有断垣残壁，我不知道往哪里去，这时身后传来沉重的脚步声，我一回头，有一头大公牛朝我奔来，我连忙逃跑，却跑进了一个死胡同，背后是墙，眼前的公牛顶在我的胸口，让我无法喘气，在感觉窒息之前模模糊糊还能看到旁边有一口井——窒息的前一秒，我终于醒了过来，我发现我已经从躺着睡的姿势变成了趴着睡，口鼻都深深埋进了枕头中。
醒来后几乎大汗淋漓，整个人就像虚脱一样，好久都缓不过来。
大人都说这是被梦魇住了。
现在看《神游》，似乎就是“阴神出游”的特征。
只不过当时的我没有“风君子”这样的高人指点，随着年龄增长，这种“能力”也逐渐消失了。
我已经很久没有梦魇的经历了。
除了这个地方颇有相似之经历，还有一处令我沉思。
“知对而为是为善，知错而为是为恶。”
第二遍看小说的时候，再次看到此处，不禁为之一震。
第一，我第一遍看的时候，为何会遗漏了这么有“哲理”的言论。
第二，这善恶之分，自古难辨，千言万语总觉得说不清道不明，而今这工整的两句，着实让我见识到了作者深厚的文学功底和思想境界。
要知道，善恶之分，古往今来愈辨则愈不明，有一种说山是山、说水是水，又说山不是山、说水不是水的弯弯绕在里面。
但徐公子此言一出，深意无限，深入浅出。
我们每个人都曾经有过无意的破坏行为，这在徐公子的眼中并不是恶；我们也有过袖手旁观的抽身事外，这种行为不是善。
要是论起善恶，可以扯很远、也可以扯很多。
因为在我们社会上朴素的道德观念里，善和恶是最基本的概念之二，历来对于善恶的剖析和辩论，也是我们思考我们行为和价值观的核心问题之一。
往大了说，善恶的界定涉及伦理、道德、文化和宗教等多个层面；往小了说，善恶的界定其实往往在我们的一念之间。
从伦理学的角度来看，善和恶是指人类行为的道德性质。
善意是指人们出于良好动机和理性判断，对他人产生积极影响的行为。最简单的，比如帮助他人、关心弱势群体、尊重他人权益等都被认为是善意的行为。
而恶意则是指人们出于自私自利的动机，对他人产生负面影响的行为。例如伤害他人、欺骗、偷盗等都被认为是恶意的行为。所以此时的善恶的标准主要基于对人类幸福和利益的考量。
从心理学的角度来看，善和恶是指人类内心的驱动力和决策过程。
善意行为往往源于人们内心的同理心、同情心和责任感，而恶意行为则源于人们内心的自私、嫉妒和仇恨等负面情绪。心理学家认为，人类的善恶行为受到社会环境、教育和个体性格等多种因素的影响，同时也受到自由意志的制约。
从社会学的角度来看，善和恶是指社会规范和价值观念的表现。
善意行为符合社会道德规范和公共利益，能够维护社会和谐和秩序。恶意行为则违反社会规范和价值观念，破坏社会秩序和公共利益。社会学家认为，人类善恶行为的形成和表现是社会交往和社会化过程的结果。
从宗教的角度来看，善和恶是指对神灵意志的忠诚和背离。
在许多宗教中，善意被视为与神灵的联系和顺从，是人类与神灵和谐共处的基础。恶意则被视为违背神灵意愿和秩序，会导致神灵的惩罚和诅咒。宗教认为，善恶的界限是由神灵设定的，人类应该按照神灵的旨意行事。
啰里啰嗦，一边百度、一边理解、一边融合、一边行文，竟然写了这么一大段话，我都怀疑自己的日记又增加了一个新功能：摘记。
不过话说回来，善恶的定论或许没有徐公子说的那么简单，但在一念之间的时候，这两句话绝对可以作为评判善恶的标准，绝对可以。
这次看《神游》，还有一个点挺让我感慨。
那就是求不得。
《神游》中无数修行人为了羽化登仙，甚至于七叶，为了大道埋下恶果；然而风君子生而为仙，却一直在追求凡人的世界，多么求不得。
一生短暂的世人皆在梦中为诸事困扰，恨不得无梦；但是紫英是妖非人，因而无梦，羡人有梦，多么求不得。
转念想到好多年前的《新警察故事》中的关祖，警二代竟然胸中被仇恨所占据，为了挑战父亲的劝慰不惜杀人越货；而那些基层的警察，一个个也只是人，他们只想平平安安，却都求不得。
忽然又想到《诛仙》中的鬼厉——不是因为“求不得”才想到，而是刚刚看完《诛仙》不久，鬼厉的形象，总是反复在脑中出现，挥而不去。
还有个之所以想到其的原因是，《神游》与《诛仙》写的都是修真的故事，二者的情节、人物、刻画都是上乘，至少我是这样认为的。
我以前喜欢看那种有头有尾、有悬念有原因的故事，像天下霸唱的《鬼吹灯》，最后一部交代了摸金符的由来和去向，环环相扣，有很浓的历史的厚重感。
但如今，即便不知《神游》结尾风君子是否苏醒，《诛仙》结尾碧瑶是否归来，其实都已经共情到位了。
没有结局，没有关系；没有原因，也没问题。
你要说的，你所说的，我懂了，即可。
（2010.02.18\/星期四）
那是我第一次被狗咬。
那段时间，也是我第一次连着做各式各样的噩梦。
时至今日，我仍然记得其中的两段梦境。
其一是我独自走在黑夜中，似乎是刚从黑黑的森林中出来，在山坡上能够看到远处的村落，还有一点灯光，我想往前走，但是很难前行，更加难以下那个山坡，直到我不顾一切的向前冲去，随后掉落深渊——身体一个激灵，终于醒了过来。
其二还是我独自走在黑夜中，似乎是走在一个荒废的村子里，到处都只有断垣残壁，我不知道往哪里去，这时身后传来沉重的脚步声，我一回头，有一头大公牛朝我奔来，我连忙逃跑，却跑进了一个死胡同，背后是墙，眼前的公牛顶在我的胸口，让我无法喘气，在感觉窒息之前模模糊糊还能看到旁边有一口井——窒息的前一秒，我终于醒了过来，我发现我已经从躺着睡的姿势变成了趴着睡，口鼻都深深埋进了枕头中。
醒来后几乎大汗淋漓，整个人就像虚脱一样，好久都缓不过来。
大人都说这是被梦魇住了。
现在看《神游》，似乎就是“阴神出游”的特征。
只不过当时的我没有“风君子”这样的高人指点，随着年龄增长，这种“能力”也逐渐消失了。
我已经很久没有梦魇的经历了。
除了这个地方颇有相似之经历，还有一处令我沉思。
“知对而为是为善，知错而为是为恶。”
第二遍看小说的时候，再次看到此处，不禁为之一震。
第一，我第一遍看的时候，为何会遗漏了这么有“哲理”的言论。
第二，这善恶之分，自古难辨，千言万语总觉得说不清道不明，而今这工整的两句，着实让我见识到了作者深厚的文学功底和思想境界。
要知道，善恶之分，古往今来愈辨则愈不明，有一种说山是山、说水是水，又说山不是山、说水不是水的弯弯绕在里面。
但徐公子此言一出，深意无限，深入浅出。
我们每个人都曾经有过无意的破坏行为，这在徐公子的眼中并不是恶；我们也有过袖手旁观的抽身事外，这种行为不是善。
要是论起善恶，可以扯很远、也可以扯很多。
因为在我们社会上朴素的道德观念里，善和恶是最基本的概念之二，历来对于善恶的剖析和辩论，也是我们思考我们行为和价值观的核心问题之一。
往大了说，善恶的界定涉及伦理、道德、文化和宗教等多个层面；往小了说，善恶的界定其实往往在我们的一念之间。
从伦理学的角度来看，善和恶是指人类行为的道德性质。
善意是指人们出于良好动机和理性判断，对他人产生积极影响的行为。最简单的，比如帮助他人、关心弱势群体、尊重他人权益等都被认为是善意的行为。
而恶意则是指人们出于自私自利的动机，对他人产生负面影响的行为。例如伤害他人、欺骗、偷盗等都被认为是恶意的行为。所以此时的善恶的标准主要基于对人类幸福和利益的考量。
从心理学的角度来看，善和恶是指人类内心的驱动力和决策过程。
善意行为往往源于人们内心的同理心、同情心和责任感，而恶意行为则源于人们内心的自私、嫉妒和仇恨等负面情绪。心理学家认为，人类的善恶行为受到社会环境、教育和个体性格等多种因素的影响，同时也受到自由意志的制约。
从社会学的角度来看，善和恶是指社会规范和价值观念的表现。
善意行为符合社会道德规范和公共利益，能够维护社会和谐和秩序。恶意行为则违反社会规范和价值观念，破坏社会秩序和公共利益。社会学家认为，人类善恶行为的形成和表现是社会交往和社会化过程的结果。
从宗教的角度来看，善和恶是指对神灵意志的忠诚和背离。
在许多宗教中，善意被视为与神灵的联系和顺从，是人类与神灵和谐共处的基础。恶意则被视为违背神灵意愿和秩序，会导致神灵的惩罚和诅咒。宗教认为，善恶的界限是由神灵设定的，人类应该按照神灵的旨意行事。
啰里啰嗦，一边百度、一边理解、一边融合、一边行文，竟然写了这么一大段话，我都怀疑自己的日记又增加了一个新功能：摘记。
不过话说回来，善恶的定论或许没有徐公子说的那么简单，但在一念之间的时候，这两句话绝对可以作为评判善恶的标准，绝对可以。
这次看《神游》，还有一个点挺让我感慨。
那就是求不得。
《神游》中无数修行人为了羽化登仙，甚至于七叶，为了大道埋下恶果；然而风君子生而为仙，却一直在追求凡人的世界，多么求不得。
一生短暂的世人皆在梦中为诸事困扰，恨不得无梦；但是紫英是妖非人，因而无梦，羡人有梦，多么求不得。
转念想到好多年前的《新警察故事》中的关祖，警二代竟然胸中被仇恨所占据，为了挑战父亲的劝慰不惜杀人越货；而那些基层的警察，一个个也只是人，他们只想平平安安，却都求不得。
忽然又想到《诛仙》中的鬼厉——不是因为“求不得”才想到，而是刚刚看完《诛仙》不久，鬼厉的形象，总是反复在脑中出现，挥而不去。
还有个之所以想到其的原因是，《神游》与《诛仙》写的都是修真的故事，二者的情节、人物、刻画都是上乘，至少我是这样认为的。
我以前喜欢看那种有头有尾、有悬念有原因的故事，像天下霸唱的《鬼吹灯》，最后一部交代了摸金符的由来和去向，环环相扣，有很浓的历史的厚重感。
但如今，即便不知《神游》结尾风君子是否苏醒，《诛仙》结尾碧瑶是否归来，其实都已经共情到位了。
没有结局，没有关系；没有原因，也没问题。
你要说的，你所说的，我懂了，即可。
（2010.02.18\/星期四）