第一千一百二十六章祭天礼
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孟翰推推搡搡，让荀易赶紧开始自己的泰苍山融合进程。
于是，荀易回返神界，站在泰乙界的中央神域，法眼观望诸天世界。
他这泰乙界得到诸神的“友情援助”，三千世界遍布诸天，有着先天神界的雏形。每一个世界都有自己盛产的瑰宝。如果准备聘礼，根本不需要找轩辕家，完全可以达到自给自足的状态。
“也就是弥真那几个少数先天神人比较蠢，不然哪位先天神人会为资源和人手发愁？”
一个世界的平均值按照一亿人口计算，那就是三千亿众生。这些生灵虽然比不上主世界的九州生灵，但折扣算起来，也堪比主世界数十亿的信仰。这么多生灵祭祀泰乙神主，荀易愁什么？
人手不缺，物资不缺，就算是隐居起来再不出世，也不是不可以。天庭有不少先天神人就是这样隐居不出，自己埋头建立自己的神界。
泰乙界虚空掀动着澎湃大潮，无穷无尽的信仰香火涌向荀易，转化为纯粹的太乙玄妙气流入荀易体内。
一日千里，这就是低估了。
每天，荀易的神力都会成倍增长。按照诸神估算，荀易只需要百年时间，差不多就能真正跨入先天神人的行列，甚至可能更短。
“开始吧！”荀易张开双臂，他以神力感应泰乙诸天，将每一个小世界中的泰苍山本源汇聚在一处。
一座座模样仿佛的巍峨圣山出现在他背后，共有三千个山头。
泰苍山作为荀易建立的圣山，在每一个小世界中都有着神山的地位。眼下，三千圣山大放光彩，青光紫气升腾于世界之上，最终于泰乙神界中形成一座全新的大山。
神山从东方升起，高山峻极，大势峥嵘，和神宫所在的中央天柱遥遥相望，头顶高悬泰苍星，照射先天青光。曾经凤凰界中存在的那一枚灵胎也在世界中再度孕育。
“岱宗重塑，这丫头倒是占便宜了。”
碧霞元君，是古纪元中东皇的十二公主之一。可想到这些公主，荀易忍不住摇头。他终究不是东皇，对这些所谓的“公主”并没有什么感情。
在荀易打算中，青霞元君就算成为泰山之神，也应该配祀孟翰，和自己无关。他的儿女，在新世界中要自己生育。
荀岱已经是特例，而且是记在荀昌名下。如果不是养子，难道自己日后舍得让亲儿子记名在自己的“前世”名下？
“归来吧！”荀易以大法力将泰苍山重塑，这座神山所具备的神韵，绝对不逊色孟翰手中的岱陵山脉。
这两地合一，外加宙光上帝动员轩辕家收集的力量，才能组合成为全新的泰山。
时间一点点飞逝，外界孟翰开始对东伯世界群进行大规模攻占。
不得不承认，孟翰不愧是宇宙之子，由世界选择的救世主。他以造物大神通点化世界，将一个个世界化作临时活动的巨人，让这些巨人们亲手把“皮肤”上的蝼蚁碾杀，然后乖乖变成一块块山河国土。
这一举动，让左英等人目瞪口呆。再加上诸神努力，总算在冬至祭天之前，将东伯国的国土融合完毕。
万里江山无限好，东阳青黎迎新朝。
冬至这一日，荀易从泰乙界归来主持祭天大典。
自古以来，轩辕家都有立六宗以承运天道的说法。
六宗者有天地六宗、四时六宗、八卦六宗、辰命六宗等等，指的是借助祭祀六位不同的神灵，构成自己王朝独特的祭天体系。
日月星为天，山海岱为地，加在一起就是天地六宗，承日月星光，定山河社稷。而辰命六宗，指的是星、辰、司中、司命、风师、雨师，更接近神灵本身，而不是自然天地。
轮到荀易，他的选择是按照帝喾一系的传统，祭祀六合六宗，以天地春夏秋冬为六宗。
天者为乾元，万物元宰，统掌太一。地者为坤德，万物之母，厚土载物。春主东方，青木之象。夏主南方，赤火之象。秋主西方，白金之象。冬主北方，黑水之象。
这是荀易立下的六宗，祭祀六宗之神，顺应天命，镇守四方。
在祭天时，荀易按照六宗备下六件礼器。这还是茂公当年为大周朝定下的规矩，据说是从近古时代翻出来的祖制。
以玉作六器，礼天地四方。苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼青木之东，赤璋礼赤火之南，白琥礼白金之西，玄璜礼黑水之北。
这六器是荀易为东伯国准备的六大王神器物。
一套六瑞玉器，一把轩辕木剑，这就是荀易镇压东伯国的根本神器。
祭天大典上，荀易穿旒冕帝袍，以六器祭祀天地六宗后，开始下一步。
这一次祭天本身，还有另一重意图。
荀易拿出诏书，对天诵读：“原兹天命，以承厚德，今朝封神，永镇国泰。”
这卷封神诏书射出天光，空中彩云翻滚，密密麻麻浮现一大批神位。
这些是东伯国所封之神。按照大祀、中祀和小祀的区别进行划分。
以六宗之神为主神，分别将天帝以及五方上帝。当然，荀易祭祀的五方上帝并非宙光上帝等五人，而是轩辕家传统的青赤黄白黑五帝。也暗指宇宙本身的五大上帝。
此外，他将自己比作神王，是天帝在人间的代行者，借助天子权柄册封百神。把此次为东伯国战死的战魂统统封神，列为人鬼之神守护国运。诸位上帝为大祀，人鬼之神为小祀，此外还有泰乙界诸神、天界各方友好福神以及左英这类帮忙的神将等等。林林总总算下来，祭祀正神不下数百位。
同一时刻，孟翰也在郊外的岱陵山脉中敕封天下地神。
时间不多了，明年重塑岱岳，今年就必须把一切彻底安顿妥当。
孟翰将岱陵之中的群妖封入东伯国土，一山一水一城一社皆有神灵。这些神灵运转灵枢，在东伯国大地深处凝成一片全新的地神世界。黄蒙蒙的大地神力汇聚于此，又重新归入岱陵之下。
从虚空看去，世界树的根系缠绕地神界，树冠托起人间界，形成目前东伯国的两重世界观。至于未来的天神界，还有即将建成的冥土，那就需要一步步慢慢来了。
册封诸神着实花了荀易不少时间，当天空中紫气垂下，诏书上出现天庭的印章，这一步总算完成。
不过印章并非出自金阙帝系，而是烈武上帝的玉玺，说明东伯王朝目前归入上帝座下，是虚空征战时的临时王朝。唯有荀易兵役完成后，这个东伯国才能被荀易收走。但泰乙界诸神统统被荀易作为东伯国正神进行册封，荀易一系的神系势力随之大涨。就算日后传位给荀岱，这群神都是自己人，也不担心荀岱另有异心。只是在祭祀祖灵的时候，有一点小小波折。
东伯国是荀家的王朝，柏荀一脉的根据地。按照一般王朝规矩，要将祖神追封三昭三穆祭祀七代先祖尊为王神。
荀家有一个很尴尬的处境，从祭祀的最远祖先姬令德算下来，今朝不过是六代。
所以，荀易只好把自己的父亲、祖父、曾祖父、高祖父作为四亲，立昭穆庙。而天祖另开一庙，尊为玄德祖皇，又把帝喾上帝和轩辕天帝算上，勉强凑了七庙之数。
这一封诏书立下，幽冥龙庭自动诞生，供荀家先人以及未来东伯国子民居住。龙庭在地神界之畔，同样连通岱陵山脉，这里也是荀家未来的百年吉地。
然而姬令德在大周国，荀煜已经位列天神不欲插手这处龙庭，最后由荀坚管理此处，暂时负责建立东伯国的冥土。
一系列的变动下来，等祭天完成后，哪怕荀易天神之身都有些疲惫，回宫休息后继续处理宫务，准备接下来的大典。
看着手中礼单，荀易苦笑起来：“就算荀家人帮忙，但是这关键的各种祭祀仪式，还是必须我亲自出面啊。”冬至祭天后，还有天子腊祭，元日新年的庆典，上元节的福神祭典等一系的事等着他。
幸亏荀昙体谅自家兄长，从九州赶来帮忙。这位安国长公主代表荀易巡查山河，祭祀天庭诸神的化身，总算给荀易减少一些压力。
就这样，从年前忙到年后，等上元节过去后，荀易便开始邀请轩辕诸神，一同参与东伯国的封禅大典。
孟翰推推搡搡，让荀易赶紧开始自己的泰苍山融合进程。
于是，荀易回返神界，站在泰乙界的中央神域，法眼观望诸天世界。
他这泰乙界得到诸神的“友情援助”，三千世界遍布诸天，有着先天神界的雏形。每一个世界都有自己盛产的瑰宝。如果准备聘礼，根本不需要找轩辕家，完全可以达到自给自足的状态。
“也就是弥真那几个少数先天神人比较蠢，不然哪位先天神人会为资源和人手发愁？”
一个世界的平均值按照一亿人口计算，那就是三千亿众生。这些生灵虽然比不上主世界的九州生灵，但折扣算起来，也堪比主世界数十亿的信仰。这么多生灵祭祀泰乙神主，荀易愁什么？
人手不缺，物资不缺，就算是隐居起来再不出世，也不是不可以。天庭有不少先天神人就是这样隐居不出，自己埋头建立自己的神界。
泰乙界虚空掀动着澎湃大潮，无穷无尽的信仰香火涌向荀易，转化为纯粹的太乙玄妙气流入荀易体内。
一日千里，这就是低估了。
每天，荀易的神力都会成倍增长。按照诸神估算，荀易只需要百年时间，差不多就能真正跨入先天神人的行列，甚至可能更短。
“开始吧！”荀易张开双臂，他以神力感应泰乙诸天，将每一个小世界中的泰苍山本源汇聚在一处。
一座座模样仿佛的巍峨圣山出现在他背后，共有三千个山头。
泰苍山作为荀易建立的圣山，在每一个小世界中都有着神山的地位。眼下，三千圣山大放光彩，青光紫气升腾于世界之上，最终于泰乙神界中形成一座全新的大山。
神山从东方升起，高山峻极，大势峥嵘，和神宫所在的中央天柱遥遥相望，头顶高悬泰苍星，照射先天青光。曾经凤凰界中存在的那一枚灵胎也在世界中再度孕育。
“岱宗重塑，这丫头倒是占便宜了。”
碧霞元君，是古纪元中东皇的十二公主之一。可想到这些公主，荀易忍不住摇头。他终究不是东皇，对这些所谓的“公主”并没有什么感情。
在荀易打算中，青霞元君就算成为泰山之神，也应该配祀孟翰，和自己无关。他的儿女，在新世界中要自己生育。
荀岱已经是特例，而且是记在荀昌名下。如果不是养子，难道自己日后舍得让亲儿子记名在自己的“前世”名下？
“归来吧！”荀易以大法力将泰苍山重塑，这座神山所具备的神韵，绝对不逊色孟翰手中的岱陵山脉。
这两地合一，外加宙光上帝动员轩辕家收集的力量，才能组合成为全新的泰山。
时间一点点飞逝，外界孟翰开始对东伯世界群进行大规模攻占。
不得不承认，孟翰不愧是宇宙之子，由世界选择的救世主。他以造物大神通点化世界，将一个个世界化作临时活动的巨人，让这些巨人们亲手把“皮肤”上的蝼蚁碾杀，然后乖乖变成一块块山河国土。
这一举动，让左英等人目瞪口呆。再加上诸神努力，总算在冬至祭天之前，将东伯国的国土融合完毕。
万里江山无限好，东阳青黎迎新朝。
冬至这一日，荀易从泰乙界归来主持祭天大典。
自古以来，轩辕家都有立六宗以承运天道的说法。
六宗者有天地六宗、四时六宗、八卦六宗、辰命六宗等等，指的是借助祭祀六位不同的神灵，构成自己王朝独特的祭天体系。
日月星为天，山海岱为地，加在一起就是天地六宗，承日月星光，定山河社稷。而辰命六宗，指的是星、辰、司中、司命、风师、雨师，更接近神灵本身，而不是自然天地。
轮到荀易，他的选择是按照帝喾一系的传统，祭祀六合六宗，以天地春夏秋冬为六宗。
天者为乾元，万物元宰，统掌太一。地者为坤德，万物之母，厚土载物。春主东方，青木之象。夏主南方，赤火之象。秋主西方，白金之象。冬主北方，黑水之象。
这是荀易立下的六宗，祭祀六宗之神，顺应天命，镇守四方。
在祭天时，荀易按照六宗备下六件礼器。这还是茂公当年为大周朝定下的规矩，据说是从近古时代翻出来的祖制。
以玉作六器，礼天地四方。苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼青木之东，赤璋礼赤火之南，白琥礼白金之西，玄璜礼黑水之北。
这六器是荀易为东伯国准备的六大王神器物。
一套六瑞玉器，一把轩辕木剑，这就是荀易镇压东伯国的根本神器。
祭天大典上，荀易穿旒冕帝袍，以六器祭祀天地六宗后，开始下一步。
这一次祭天本身，还有另一重意图。
荀易拿出诏书，对天诵读：“原兹天命，以承厚德，今朝封神，永镇国泰。”
这卷封神诏书射出天光，空中彩云翻滚，密密麻麻浮现一大批神位。
这些是东伯国所封之神。按照大祀、中祀和小祀的区别进行划分。
以六宗之神为主神，分别将天帝以及五方上帝。当然，荀易祭祀的五方上帝并非宙光上帝等五人，而是轩辕家传统的青赤黄白黑五帝。也暗指宇宙本身的五大上帝。
此外，他将自己比作神王，是天帝在人间的代行者，借助天子权柄册封百神。把此次为东伯国战死的战魂统统封神，列为人鬼之神守护国运。诸位上帝为大祀，人鬼之神为小祀，此外还有泰乙界诸神、天界各方友好福神以及左英这类帮忙的神将等等。林林总总算下来，祭祀正神不下数百位。
同一时刻，孟翰也在郊外的岱陵山脉中敕封天下地神。
时间不多了，明年重塑岱岳，今年就必须把一切彻底安顿妥当。
孟翰将岱陵之中的群妖封入东伯国土，一山一水一城一社皆有神灵。这些神灵运转灵枢，在东伯国大地深处凝成一片全新的地神世界。黄蒙蒙的大地神力汇聚于此，又重新归入岱陵之下。
从虚空看去，世界树的根系缠绕地神界，树冠托起人间界，形成目前东伯国的两重世界观。至于未来的天神界，还有即将建成的冥土，那就需要一步步慢慢来了。
册封诸神着实花了荀易不少时间，当天空中紫气垂下，诏书上出现天庭的印章，这一步总算完成。
不过印章并非出自金阙帝系，而是烈武上帝的玉玺，说明东伯王朝目前归入上帝座下，是虚空征战时的临时王朝。唯有荀易兵役完成后，这个东伯国才能被荀易收走。但泰乙界诸神统统被荀易作为东伯国正神进行册封，荀易一系的神系势力随之大涨。就算日后传位给荀岱，这群神都是自己人，也不担心荀岱另有异心。只是在祭祀祖灵的时候，有一点小小波折。
东伯国是荀家的王朝，柏荀一脉的根据地。按照一般王朝规矩，要将祖神追封三昭三穆祭祀七代先祖尊为王神。
荀家有一个很尴尬的处境，从祭祀的最远祖先姬令德算下来，今朝不过是六代。
所以，荀易只好把自己的父亲、祖父、曾祖父、高祖父作为四亲，立昭穆庙。而天祖另开一庙，尊为玄德祖皇，又把帝喾上帝和轩辕天帝算上，勉强凑了七庙之数。
这一封诏书立下，幽冥龙庭自动诞生，供荀家先人以及未来东伯国子民居住。龙庭在地神界之畔，同样连通岱陵山脉，这里也是荀家未来的百年吉地。
然而姬令德在大周国，荀煜已经位列天神不欲插手这处龙庭，最后由荀坚管理此处，暂时负责建立东伯国的冥土。
一系列的变动下来，等祭天完成后，哪怕荀易天神之身都有些疲惫，回宫休息后继续处理宫务，准备接下来的大典。
看着手中礼单，荀易苦笑起来：“就算荀家人帮忙，但是这关键的各种祭祀仪式，还是必须我亲自出面啊。”冬至祭天后，还有天子腊祭，元日新年的庆典，上元节的福神祭典等一系的事等着他。
幸亏荀昙体谅自家兄长，从九州赶来帮忙。这位安国长公主代表荀易巡查山河，祭祀天庭诸神的化身，总算给荀易减少一些压力。
就这样，从年前忙到年后，等上元节过去后，荀易便开始邀请轩辕诸神，一同参与东伯国的封禅大典。