技法境界
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法者，法诀也，学会释放法术就是会了，但需要技的支撑。
技者，对自身所会法诀，拥有法宝使用上的理解。同一种法宝，同一种法术，为什么会有人胜出，有人失败，这就是对法诀法宝使用上的理解。
所以有法无技，犹如纸上谈兵者也。有技无法，缘木求鱼者也。
保持心意圆满很重要
无情,聚意于指、散劲于身,凝力于胯,心如井中月,意在风中行,身松内紧,形散劲崩,记住心中有剑,拳脚膝肘皆为剑
#技能境界：
##第一层境界守=井中月=梵我不二
为了理解这个概念，我们先看看双龙第一次开窍时领悟的境界：井中月。井中月就是不被自己的情绪所影响，现实是怎么样的，就反映什么东西。遇到外部的变化，比如你去拨水，水波荡漾，月亮化成碎片，但平静下来，月亮还是那个月亮。这就好像水里有一种力量，水表面上可以被左右，但它有自己内在的信息，无论你怎么影响它，它最终总都能回到反映现实这个层面去。这有点像我以前介绍过的“守”的概念：innek：什么是“守”。
井中月是心法的第一重：不被观感所左右，始终看到现实。而不是某些简单的人，尽管有力量，但今天被这个说两句，就往这里走，明天被那个说两句，就往那里走，根本守不住方向和目标，这样，有力量也变成没有力量了。
##第二层入微=剑心通明
所以武功的第二重境界是“入微”。而越是入微，就越受情绪的情形，如何才能维持自己思考的逻辑，让自己什么时候都逻辑完满，没有遗憾，维持在井中月的状态，这是保持入微境界的关键。它也有很多别名，比如剑心通明。
##第三重境界眼前此刻=无我
你已经入微了，可以处理各种情况了，情绪也似乎控制住，没有缺陷了，但你还能提高吗？你的所有控制，都是把自己置身事外的，你还在控制，就说明你是你，事是事，战斗是战斗，你能否忘掉自己，变成事情本身？这是合道、无名的境界。在这个境界下，你没有过去，没有未来，只有现在，现在就要拔刀，你就只有拔刀，拔完刀，下一步要砍人，你就只有砍人，没有“我”去砍人。人刀合一。宋缺对宁道奇之战的拔刀过程，和寇仲对毕玄之战的拔刀过程，都是这个终极境界，每个动作都是前一个动作的重复，又是前一个动作的发展
#无我的状态爆种好像还不错
法者，法诀也，学会释放法术就是会了，但需要技的支撑。
技者，对自身所会法诀，拥有法宝使用上的理解。同一种法宝，同一种法术，为什么会有人胜出，有人失败，这就是对法诀法宝使用上的理解。
所以有法无技，犹如纸上谈兵者也。有技无法，缘木求鱼者也。
保持心意圆满很重要
无情,聚意于指、散劲于身,凝力于胯,心如井中月,意在风中行,身松内紧,形散劲崩,记住心中有剑,拳脚膝肘皆为剑
#技能境界：
##第一层境界守=井中月=梵我不二
为了理解这个概念，我们先看看双龙第一次开窍时领悟的境界：井中月。井中月就是不被自己的情绪所影响，现实是怎么样的，就反映什么东西。遇到外部的变化，比如你去拨水，水波荡漾，月亮化成碎片，但平静下来，月亮还是那个月亮。这就好像水里有一种力量，水表面上可以被左右，但它有自己内在的信息，无论你怎么影响它，它最终总都能回到反映现实这个层面去。这有点像我以前介绍过的“守”的概念：innek：什么是“守”。
井中月是心法的第一重：不被观感所左右，始终看到现实。而不是某些简单的人，尽管有力量，但今天被这个说两句，就往这里走，明天被那个说两句，就往那里走，根本守不住方向和目标，这样，有力量也变成没有力量了。
##第二层入微=剑心通明
所以武功的第二重境界是“入微”。而越是入微，就越受情绪的情形，如何才能维持自己思考的逻辑，让自己什么时候都逻辑完满，没有遗憾，维持在井中月的状态，这是保持入微境界的关键。它也有很多别名，比如剑心通明。
##第三重境界眼前此刻=无我
你已经入微了，可以处理各种情况了，情绪也似乎控制住，没有缺陷了，但你还能提高吗？你的所有控制，都是把自己置身事外的，你还在控制，就说明你是你，事是事，战斗是战斗，你能否忘掉自己，变成事情本身？这是合道、无名的境界。在这个境界下，你没有过去，没有未来，只有现在，现在就要拔刀，你就只有拔刀，拔完刀，下一步要砍人，你就只有砍人，没有“我”去砍人。人刀合一。宋缺对宁道奇之战的拔刀过程，和寇仲对毕玄之战的拔刀过程，都是这个终极境界，每个动作都是前一个动作的重复，又是前一个动作的发展
#无我的状态爆种好像还不错