第两百九十四章：老疯子的徒弟
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第两百九十四章：老疯子的徒弟
桃花园子，桃树花开，粉色的花瓣在风中轻扬，花香四溢。
“对了，峰大哥这到底是怎么回事。”紫月蓉美目中满是疑惑，“记得你当初下葬的时候，是我和灵儿亲自主持的。当时，我和灵儿都在你身边，你身上根本没有丝毫的生命气息。怎么突然出现在天武界了？”
“具体情况我也不是很清楚，我也很困惑着，我一醒来就出现在了天武界的乌暗之森。”陈峰目光闪动道：“如果我所料不差，桃花岛上我的坟墓定是空的。”
紫月蓉美目惊异道：“可是你的坟墓并没有泥土翻开的痕迹。”
“能复活我的人还需要翻开泥土么。定是天地间极为强大的几位大能逆转阴阳，颠倒乾坤，硬是在我枯竭的经脉中注入了一线生机。”陈峰道：“我曾经怀疑是灵兽岛的紫皇前辈，但紫皇前辈的实力虽然强大，但恐怕还达不到那个层次。能救我的，也只有高高在上的武神才有一些可能，甚至还得付出一定代价才行。只是我根本不认识什么武神，那位大能为何要暗中救我，我实在感到费解。”
～，
“峰大哥惊才艳艳，二十一岁成就至尊之位，那位大能会不会是动了收徒的想法？”紫月蓉美目沉思道。
“不可能，二十一岁成就至尊之位，顶多算顶尖天才，还算不上妖孽级别。天武界的顶尖天才虽然很少，但还是有一些。要收一个顶级天才为徒何须那么费力。”陈峰道：“哎！不管了，等我实力足够强大了，想必那位大能应该会来见我，到时自然知道真相。现在再多想也是徒劳。”
两人边逛着桃园边聊着天。
“对了。其他人呢，灵儿和可儿她们呢？”陈峰不由问道。
紫月蓉闻言美目一黯，心中微微叹了口气，“该来的终究要来，我到底该不该现在告诉他。”
“哦，可儿她并没有来天武界。她和中神疯前辈还呆在古武大陆呢。那丫头倒是想跟着来，不过中神疯前辈说她资历尚浅，不让她太早进入天武界。”紫月蓉笑道：“峰大哥，你可能还不知道那中神疯前辈可是个了不得的人。当年一统大陆威震天下的神教教主任苍天居然是中神疯前辈的徒弟，我爹爹听到这个消息后，都吓了一大跳。”
“什么？任教主是老疯子的徒弟？”陈峰心中也难免一惊。这事确实令陈峰惊讶的很，在他看来老疯子和任苍天的实力应该是差不多的。任苍天是三十年余前华山论剑的天下第一，而老疯子则是十年余前的天下第一，技压四大至尊。被誉为中神疯。两人武功应该在伯仲之间，若是任苍天是中神疯，陈峰真的有点难以想象。而且在陈峰看来，两人虽然在伯仲之间，但若要真的分个高下的，任苍天的胜算还是要大一些。毕竟老疯子脑袋有点不是很正常，疯疯癫癫，武功时高时低。不是很靠谱。
“是啊，我也觉得有点匪夷所思。可是有趣的是。任教主一代霸主对老疯子却毕恭毕敬，以弟子自居，态度极度恭敬。老疯子却疯疯癫癫的，不记得有任教主这么个徒弟。”紫月蓉捂嘴笑道：“最后老疯子勉为其难的认了这个徒弟。”
“哈哈，这倒是有趣，要么任教主脑袋抽了。那么就是老疯子的脑袋抽了。不过有这么个活宝师傅和实力强大的师兄的庇护，我倒是不用担心可儿这丫头了。”陈峰也乐了，忽然心中一动，隐隐觉得有些不对劲，“对了。说了这么久，灵儿呢，怎么没看到灵儿？她也没来天武界？”
……
天水之森，广袤无边，丛山峻岭，绵延数千万里。
林木葱葱，凶兽肆虐。
“吼！”
忽然，一声巨大的虎啸响彻九天，震得整个天水之森百兽慑慑发抖，古木枝叶摇晃不已。
只见天水之森的核心深处赫然有着一头通体雪白如玉的白虎，白虎背生双翅，浑身散发着极度强大的气息，酷似传说中的神兽白虎。无论是外形还是气势都极为相像。
白虎乃是上古时期一头极为强大的神兽，是四象神兽之一。在万千位面都流传着它的传说。
白虎，在传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。 其他：青龙东方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方 冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，主杀伐，色白，名称白虎。
白虎是中国远古时代神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。 西为白色，故白虎为西方之神，与青龙共为镇邪的神灵，同时白虎也是战伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方白虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾左。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
亦为凶神形象，《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者。岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝。否则流血难躲过。”
《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？
在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池。则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的一个湖泊。或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
在中国四圣兽中。另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙。风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方。西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。[1]
象征意义
编辑 四灵白虎 白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
宗教关系
编辑 ——而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳”。
白虎 又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指‘铅汞、坎离、水火、阴阳‘，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。[1]
白虎崇拜
编辑 虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜
白虎 。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。
自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套(未完待续。。)
第两百九十四章：老疯子的徒弟
桃花园子，桃树花开，粉色的花瓣在风中轻扬，花香四溢。
“对了，峰大哥这到底是怎么回事。”紫月蓉美目中满是疑惑，“记得你当初下葬的时候，是我和灵儿亲自主持的。当时，我和灵儿都在你身边，你身上根本没有丝毫的生命气息。怎么突然出现在天武界了？”
“具体情况我也不是很清楚，我也很困惑着，我一醒来就出现在了天武界的乌暗之森。”陈峰目光闪动道：“如果我所料不差，桃花岛上我的坟墓定是空的。”
紫月蓉美目惊异道：“可是你的坟墓并没有泥土翻开的痕迹。”
“能复活我的人还需要翻开泥土么。定是天地间极为强大的几位大能逆转阴阳，颠倒乾坤，硬是在我枯竭的经脉中注入了一线生机。”陈峰道：“我曾经怀疑是灵兽岛的紫皇前辈，但紫皇前辈的实力虽然强大，但恐怕还达不到那个层次。能救我的，也只有高高在上的武神才有一些可能，甚至还得付出一定代价才行。只是我根本不认识什么武神，那位大能为何要暗中救我，我实在感到费解。”
～，
“峰大哥惊才艳艳，二十一岁成就至尊之位，那位大能会不会是动了收徒的想法？”紫月蓉美目沉思道。
“不可能，二十一岁成就至尊之位，顶多算顶尖天才，还算不上妖孽级别。天武界的顶尖天才虽然很少，但还是有一些。要收一个顶级天才为徒何须那么费力。”陈峰道：“哎！不管了，等我实力足够强大了，想必那位大能应该会来见我，到时自然知道真相。现在再多想也是徒劳。”
两人边逛着桃园边聊着天。
“对了。其他人呢，灵儿和可儿她们呢？”陈峰不由问道。
紫月蓉闻言美目一黯，心中微微叹了口气，“该来的终究要来，我到底该不该现在告诉他。”
“哦，可儿她并没有来天武界。她和中神疯前辈还呆在古武大陆呢。那丫头倒是想跟着来，不过中神疯前辈说她资历尚浅，不让她太早进入天武界。”紫月蓉笑道：“峰大哥，你可能还不知道那中神疯前辈可是个了不得的人。当年一统大陆威震天下的神教教主任苍天居然是中神疯前辈的徒弟，我爹爹听到这个消息后，都吓了一大跳。”
“什么？任教主是老疯子的徒弟？”陈峰心中也难免一惊。这事确实令陈峰惊讶的很，在他看来老疯子和任苍天的实力应该是差不多的。任苍天是三十年余前华山论剑的天下第一，而老疯子则是十年余前的天下第一，技压四大至尊。被誉为中神疯。两人武功应该在伯仲之间，若是任苍天是中神疯，陈峰真的有点难以想象。而且在陈峰看来，两人虽然在伯仲之间，但若要真的分个高下的，任苍天的胜算还是要大一些。毕竟老疯子脑袋有点不是很正常，疯疯癫癫，武功时高时低。不是很靠谱。
“是啊，我也觉得有点匪夷所思。可是有趣的是。任教主一代霸主对老疯子却毕恭毕敬，以弟子自居，态度极度恭敬。老疯子却疯疯癫癫的，不记得有任教主这么个徒弟。”紫月蓉捂嘴笑道：“最后老疯子勉为其难的认了这个徒弟。”
“哈哈，这倒是有趣，要么任教主脑袋抽了。那么就是老疯子的脑袋抽了。不过有这么个活宝师傅和实力强大的师兄的庇护，我倒是不用担心可儿这丫头了。”陈峰也乐了，忽然心中一动，隐隐觉得有些不对劲，“对了。说了这么久，灵儿呢，怎么没看到灵儿？她也没来天武界？”
……
天水之森，广袤无边，丛山峻岭，绵延数千万里。
林木葱葱，凶兽肆虐。
“吼！”
忽然，一声巨大的虎啸响彻九天，震得整个天水之森百兽慑慑发抖，古木枝叶摇晃不已。
只见天水之森的核心深处赫然有着一头通体雪白如玉的白虎，白虎背生双翅，浑身散发着极度强大的气息，酷似传说中的神兽白虎。无论是外形还是气势都极为相像。
白虎乃是上古时期一头极为强大的神兽，是四象神兽之一。在万千位面都流传着它的传说。
白虎，在传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。 其他：青龙东方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方 冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，主杀伐，色白，名称白虎。
白虎是中国远古时代神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。 西为白色，故白虎为西方之神，与青龙共为镇邪的神灵，同时白虎也是战伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方白虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾左。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
亦为凶神形象，《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者。岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝。否则流血难躲过。”
《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？
在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池。则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的一个湖泊。或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
在中国四圣兽中。另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙。风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方。西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。[1]
象征意义
编辑 四灵白虎 白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
宗教关系
编辑 ——而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳”。
白虎 又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指‘铅汞、坎离、水火、阴阳‘，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。[1]
白虎崇拜
编辑 虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜
白虎 。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。
自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套(未完待续。。)