第四章 学堂
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第四章学堂
等到第二天早上，寅时就醒来，洗淑吃完饭后，車父带着四个孩子就去堂上了。唐宁穿着新做的花布短襦，被牵着走了有半刻钟的路程，就见着一个开满荷花的洼塘，红的白的，娇娇嫩嫩的舒展着各自的身姿。
唐宁正看的入迷，就被大兄拉着走向一个大敞房子。
这房子正对着荷花塘，也不知在里面上课时，会不会看着花儿走神。却见这屋子的门扁上刻着龙飞凤舞的三个字，可惜，唐宁是文盲。小哥见她盯着那里看，便明了了，蹭过来点了点她的脑袋说：“那是‘知蒙堂’。”
唐宁“哦”了声，跟着走进里面，那露天的庭院四散着种了些泛黄的岁竹，又隔两三步一个木墩或是石台，不知是做何用处。車父让四人等在庭廊中，他走向一个门微闭的厢房，唐宁此时却直望正前方的大厅堂。
那堂中摆放了二三十个矮案几，下方各放着一个圆形坐垫，已经有稀疏的五六个人在各自用粗葛布擦桌子，拿出书匣子里的东西摆放整齐，还有个八岁左右的男孩早已摇头晃脑的背文章了，三个有两平方的窗子把那厅堂照的光亮光亮的，这番景象将唐宁炙的心口烫热。
渐渐地来朝学的孩子多了起来，跟四兄妹打招呼，几个相熟的还逗唐宁，捏捏脸，扯扯手，让本来就话不多的她更加缄默了，还有些好奇的询问，小娃这般早就要读书了么。
众人闹着，不一会儿，就看见車父和一位四十来岁穿着杏黄长衫，举手投足间颇有儒学风范的男子过来，其他人“哧溜”就闪进厅堂里，大兄、阿姊和小哥则赶紧施礼，“夫子！”
那人恩了一声，背着双手，将她打量一番，开口道：“車施！”
唐宁却一时没反应过来喊的是自己，被小哥戳了一下后背，才慢半拍的，按照昨日兄姐所教，左手自然下垂，右手握虚拳横在前腹，弯腰60度行礼道：“夫子，弟子車施。”
那夫子这才木着脸，缓缓的点点头，“你等暂先进去罢。”
唐宁方才跟着进入堂里，心中一再告诉自己，她今后就是車施了（后文均改主人公为車施）。
大兄将自己的书匣子交给阿姊处理，拉着她在旁边找了处空闲的案几，那垫子上还有许多灰尘，車施提起来走到后面没人处，来回掸了七八下才回来，大兄已将案几擦抹干净，笔墨纸砚也归放整齐了，看她回来，便说：“你先坐好，待夫子来与你说项。”
車施颔首，看他回到原位开始看书，这才盘腿坐下，打开书本，记忆昨天小哥教她的十几个字。
陆陆续续又进来几个孩子后，再无人来。而車施已将这些字记熟，拿出纸笔，准备仔细默写出来。间隙抬头，发现这些孩子没有超过十三岁的，就见那夫子进来了，也不知车父什么时候走的，他坐在前面的大塌桌后，所有孩子都放下手中的东西，齐声喊到：“夫子早安。”
“恩，尔等继续。”他自己倒拿本书出来在那动嘴轻念起来。車施见状，又继续低头默写，看着这些歪歪扭扭的狗爬字，她深深觉得任重而道远啊，继续，继续。之后也不见夫子过来与她说什么……
待上午过了一半时间，夫子挥了挥手，便有人去如厕。半刻钟后，再无人出去，夫子才拿起《蒙学集》，也就是所有孩子都人手一本的书，这里面讲的是一个一个的小故事，主人翁无不是勤奋友爱，热于助人，乐善好施的好人。
今日讲的是第一百四十六集《有鱼乞食》，车施翻过去，对照夫子读的，这字基本就认了个七七八八，再结合故事内容，意思也差不多明白了，而这样记忆更是深刻。
这片大意是，有鱼氏善渔，有一年，河海干涸，生计难持，为了老母，沿街乞讨，外人辱之欺之亦不惧，饭中无肉，又割股喂母；一年后，渔有余，送之乞者；又一年，获海珠，使富，其又渔之他人，乃称圣人矣。
重复几次后，夫子就让大家齐声朗诵，五遍后才停，接下来复又默诵，整个中午就这般过去了，直到隅中。
这天的午饭是阿姊早上准备的便饭，四兄妹饭后与朋友一道玩耍，車施实在贪懒，又没那兴趣，便自个拿着《蒙学集》在堂中复习，到下午未时二刻上课前将将记熟了。午后的课程十分短暂，才一个半时辰，也只叫他们默书而已。等到了申时，大伙坐卧难安、骚动不已，待夫子慢悠悠的布置了课业，放了行，便迫不及待的一冲而散，因为，此时人人皆已喝喝腹鸣矣。
車施与兄姐一道回家后，帮着摘洗野菜，等夕食可用时，車父也从田里干活回来了。一家子食不言，后来車施才知道，古人规矩极严，这些教条不可马虎半点，在这小小的山村，如此行为已经很松泛了。
戌时前，将课业写完，众人洗淑后，上床睡觉。
如此这般，在课业不大重时，車父也经常给他们讲一些外界见闻，車施通过他所讲的，也知道了许多事情。車父車善年轻时候便是在外面游荡了四五年时间，亦由此认识了車母温氏。
当时，温氏温叶父母刚刚亡故，她无兄姐帮扶，也没有血缘亲友投靠，为了生计，摆摊卖饼，还好也没弟妹拖累，除了年龄将近双十，还无婚事外，倒也自在。
后来遇到了車善，那时他刚遭了强盗洗劫，身无分文，正望着烧饼局促地吞口水，被温叶瞧见，赏了他口食吃，从此就赖上了她，跟在后面劈柴端锅，大献殷勤，渐渐的两人日久生情，自然而然就在一起了。再后来，攒了些钱财，烧饼也不卖了，将家什房田托熟人处理掉，温叶就随她丈夫辗转回到了本村。
又听那車父讲游记，車施才晓得这是大周朝，却不是中国历史上的那个周朝，皇帝姓周不姓姬，这些让她多多少少还是很失望的，不再是熟悉的地方了……
再说这荷庄是大周皇朝沥洲淄阳县所管辖之地，淄阳一共有近二十个村庄，算一个大县了。而大周有多大，車善也回答不出来，总之很大，十年也走不完。大周还有许多人人皆知的高山雄川，其中最著名的四大山川便是：竹浮山、黑咀山、大巫川和白马岭。
这些名山胜地总是吸引着古往今来众多的文人骚客、游子武士，或留下足迹，或挥洒笔墨，或传出佳话美谈一大堆。
車善就是欲往白马岭一观而不得，那是离荷庄最近的一个名胜之地了，可惜，寻去也不见踪迹。人们传言，那是仙人住的地方，时隐时现，要有仙缘的人才会找到那仙山。又因附近的村民偶尔见过的说，那山长的似撅踢的俊马一般，又终年云雾缭绕，一传十，十传百，故而得名白马岭。至于，其他地方有无此类仙人传说，車善也不太清楚。
不过，民间有十年一次童子大会，总能让百姓见识到仙人仙法。童子大会上，若有童子被仙人看上收走，那可是极有福气的，那一家人从此也会富贵平安。
听車善讲的这些，車施总会猜测这童子大会有没有可能是修仙门派选徒的。一想到这，她便止不住的心动，如果真是如此，那她就可以修仙了，或许像那姒风一样，可以撕裂空间回到地球，哪怕不能改变什么，就是回到那里看看也是好的。又想，要万一不是呢，真真是患得患失。后又转了念头，该来的总会来，她现在的首要任务是扫盲。
几个月过去了，車施发现，随着身体越来越健康，她的记忆力，耳力，视力也俞发的超越常人了，她清楚的知道，这是身体与灵魂融合完成后，强大神魂的渐显。而且，她在夜深人静时，神魂经常于五行八卦中锻炼。又由于此物已经认主，却在每次进入时，会有不同的阵法围困她，虽然次次将她整的苦不堪言，但也让她对阵法知识受益颇多，尤其是破阵心得掌握了不少窍门。
而课堂上的知识吸收起来更容易些，車施便利用闲余时间从知蒙堂的藏书库中借来一些手札杂记来看，慢慢的，对这个世界认识的多了，自信也回来了，归属感随之也多了。
在哪里活不是活，只要日子过的开心，就是活的好了，不是吗？車施眺望着天际，透过云层对那个世纪养了她二十几年的父母说，她会好好过日子，让自己幸福的，你们也是！
第四章学堂
等到第二天早上，寅时就醒来，洗淑吃完饭后，車父带着四个孩子就去堂上了。唐宁穿着新做的花布短襦，被牵着走了有半刻钟的路程，就见着一个开满荷花的洼塘，红的白的，娇娇嫩嫩的舒展着各自的身姿。
唐宁正看的入迷，就被大兄拉着走向一个大敞房子。
这房子正对着荷花塘，也不知在里面上课时，会不会看着花儿走神。却见这屋子的门扁上刻着龙飞凤舞的三个字，可惜，唐宁是文盲。小哥见她盯着那里看，便明了了，蹭过来点了点她的脑袋说：“那是‘知蒙堂’。”
唐宁“哦”了声，跟着走进里面，那露天的庭院四散着种了些泛黄的岁竹，又隔两三步一个木墩或是石台，不知是做何用处。車父让四人等在庭廊中，他走向一个门微闭的厢房，唐宁此时却直望正前方的大厅堂。
那堂中摆放了二三十个矮案几，下方各放着一个圆形坐垫，已经有稀疏的五六个人在各自用粗葛布擦桌子，拿出书匣子里的东西摆放整齐，还有个八岁左右的男孩早已摇头晃脑的背文章了，三个有两平方的窗子把那厅堂照的光亮光亮的，这番景象将唐宁炙的心口烫热。
渐渐地来朝学的孩子多了起来，跟四兄妹打招呼，几个相熟的还逗唐宁，捏捏脸，扯扯手，让本来就话不多的她更加缄默了，还有些好奇的询问，小娃这般早就要读书了么。
众人闹着，不一会儿，就看见車父和一位四十来岁穿着杏黄长衫，举手投足间颇有儒学风范的男子过来，其他人“哧溜”就闪进厅堂里，大兄、阿姊和小哥则赶紧施礼，“夫子！”
那人恩了一声，背着双手，将她打量一番，开口道：“車施！”
唐宁却一时没反应过来喊的是自己，被小哥戳了一下后背，才慢半拍的，按照昨日兄姐所教，左手自然下垂，右手握虚拳横在前腹，弯腰60度行礼道：“夫子，弟子車施。”
那夫子这才木着脸，缓缓的点点头，“你等暂先进去罢。”
唐宁方才跟着进入堂里，心中一再告诉自己，她今后就是車施了（后文均改主人公为車施）。
大兄将自己的书匣子交给阿姊处理，拉着她在旁边找了处空闲的案几，那垫子上还有许多灰尘，車施提起来走到后面没人处，来回掸了七八下才回来，大兄已将案几擦抹干净，笔墨纸砚也归放整齐了，看她回来，便说：“你先坐好，待夫子来与你说项。”
車施颔首，看他回到原位开始看书，这才盘腿坐下，打开书本，记忆昨天小哥教她的十几个字。
陆陆续续又进来几个孩子后，再无人来。而車施已将这些字记熟，拿出纸笔，准备仔细默写出来。间隙抬头，发现这些孩子没有超过十三岁的，就见那夫子进来了，也不知车父什么时候走的，他坐在前面的大塌桌后，所有孩子都放下手中的东西，齐声喊到：“夫子早安。”
“恩，尔等继续。”他自己倒拿本书出来在那动嘴轻念起来。車施见状，又继续低头默写，看着这些歪歪扭扭的狗爬字，她深深觉得任重而道远啊，继续，继续。之后也不见夫子过来与她说什么……
待上午过了一半时间，夫子挥了挥手，便有人去如厕。半刻钟后，再无人出去，夫子才拿起《蒙学集》，也就是所有孩子都人手一本的书，这里面讲的是一个一个的小故事，主人翁无不是勤奋友爱，热于助人，乐善好施的好人。
今日讲的是第一百四十六集《有鱼乞食》，车施翻过去，对照夫子读的，这字基本就认了个七七八八，再结合故事内容，意思也差不多明白了，而这样记忆更是深刻。
这片大意是，有鱼氏善渔，有一年，河海干涸，生计难持，为了老母，沿街乞讨，外人辱之欺之亦不惧，饭中无肉，又割股喂母；一年后，渔有余，送之乞者；又一年，获海珠，使富，其又渔之他人，乃称圣人矣。
重复几次后，夫子就让大家齐声朗诵，五遍后才停，接下来复又默诵，整个中午就这般过去了，直到隅中。
这天的午饭是阿姊早上准备的便饭，四兄妹饭后与朋友一道玩耍，車施实在贪懒，又没那兴趣，便自个拿着《蒙学集》在堂中复习，到下午未时二刻上课前将将记熟了。午后的课程十分短暂，才一个半时辰，也只叫他们默书而已。等到了申时，大伙坐卧难安、骚动不已，待夫子慢悠悠的布置了课业，放了行，便迫不及待的一冲而散，因为，此时人人皆已喝喝腹鸣矣。
車施与兄姐一道回家后，帮着摘洗野菜，等夕食可用时，車父也从田里干活回来了。一家子食不言，后来車施才知道，古人规矩极严，这些教条不可马虎半点，在这小小的山村，如此行为已经很松泛了。
戌时前，将课业写完，众人洗淑后，上床睡觉。
如此这般，在课业不大重时，車父也经常给他们讲一些外界见闻，車施通过他所讲的，也知道了许多事情。車父車善年轻时候便是在外面游荡了四五年时间，亦由此认识了車母温氏。
当时，温氏温叶父母刚刚亡故，她无兄姐帮扶，也没有血缘亲友投靠，为了生计，摆摊卖饼，还好也没弟妹拖累，除了年龄将近双十，还无婚事外，倒也自在。
后来遇到了車善，那时他刚遭了强盗洗劫，身无分文，正望着烧饼局促地吞口水，被温叶瞧见，赏了他口食吃，从此就赖上了她，跟在后面劈柴端锅，大献殷勤，渐渐的两人日久生情，自然而然就在一起了。再后来，攒了些钱财，烧饼也不卖了，将家什房田托熟人处理掉，温叶就随她丈夫辗转回到了本村。
又听那車父讲游记，車施才晓得这是大周朝，却不是中国历史上的那个周朝，皇帝姓周不姓姬，这些让她多多少少还是很失望的，不再是熟悉的地方了……
再说这荷庄是大周皇朝沥洲淄阳县所管辖之地，淄阳一共有近二十个村庄，算一个大县了。而大周有多大，車善也回答不出来，总之很大，十年也走不完。大周还有许多人人皆知的高山雄川，其中最著名的四大山川便是：竹浮山、黑咀山、大巫川和白马岭。
这些名山胜地总是吸引着古往今来众多的文人骚客、游子武士，或留下足迹，或挥洒笔墨，或传出佳话美谈一大堆。
車善就是欲往白马岭一观而不得，那是离荷庄最近的一个名胜之地了，可惜，寻去也不见踪迹。人们传言，那是仙人住的地方，时隐时现，要有仙缘的人才会找到那仙山。又因附近的村民偶尔见过的说，那山长的似撅踢的俊马一般，又终年云雾缭绕，一传十，十传百，故而得名白马岭。至于，其他地方有无此类仙人传说，車善也不太清楚。
不过，民间有十年一次童子大会，总能让百姓见识到仙人仙法。童子大会上，若有童子被仙人看上收走，那可是极有福气的，那一家人从此也会富贵平安。
听車善讲的这些，車施总会猜测这童子大会有没有可能是修仙门派选徒的。一想到这，她便止不住的心动，如果真是如此，那她就可以修仙了，或许像那姒风一样，可以撕裂空间回到地球，哪怕不能改变什么，就是回到那里看看也是好的。又想，要万一不是呢，真真是患得患失。后又转了念头，该来的总会来，她现在的首要任务是扫盲。
几个月过去了，車施发现，随着身体越来越健康，她的记忆力，耳力，视力也俞发的超越常人了，她清楚的知道，这是身体与灵魂融合完成后，强大神魂的渐显。而且，她在夜深人静时，神魂经常于五行八卦中锻炼。又由于此物已经认主，却在每次进入时，会有不同的阵法围困她，虽然次次将她整的苦不堪言，但也让她对阵法知识受益颇多，尤其是破阵心得掌握了不少窍门。
而课堂上的知识吸收起来更容易些，車施便利用闲余时间从知蒙堂的藏书库中借来一些手札杂记来看，慢慢的，对这个世界认识的多了，自信也回来了，归属感随之也多了。
在哪里活不是活，只要日子过的开心，就是活的好了，不是吗？車施眺望着天际，透过云层对那个世纪养了她二十几年的父母说，她会好好过日子，让自己幸福的，你们也是！