014、术与法
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元符宫，后院静室，徐老道与卫羽隔着书桌，相对而坐。
此刻，卫羽一脸疲惫地指着桌上的一叠宣纸，道：“我已经按照之前的约定，将玉简内的功法如数誊录了下来，你可以看看有没有误处。”
“不用了，我相信前辈！”
徐老道满脸笑容，语气真诚。未达先天的他无法观看玉简，只能拜托卫羽帮忙抄录，若是卫羽真的在功法中作假，他也看不出来。
所以，还不如摆出一副信任的姿态，留个好印象。
卫羽闻言，笑了笑，没说话，他虽然年轻，却也不是笨蛋，岂能看不出徐老道的想法。
不过，他有自己的原则，还不屑于耍这种小手段。除了【采药游记】外，所有的功法他全部抄录了下来，一字未改。
至于为何剔除【采药游记】，也是不得已为之，谁能想到刘凌前辈的经历那么丰富，此篇游记粗略估计可能有十几万字，想要尽数抄录下来，短时间内根本不可能。
而且，对卫羽来说，别说抄录了，以他现在的精神强度，想要一次看完都做不到。
虽说修行界还有一门将信息刻录在玉简里的小术法，但施展此术需要动用神识，卫羽刚刚进入先天境，尚未凝练神识，根本施展不了，否则哪里会像现在这样疲惫！
要知道，之前抄录功法时，他可是先背下来，然后再默写的，着实累的不轻。
之所以如此，也是因为没有神识辅助，做不到一边观看玉简，一边抄写。
唯一幸运的是，进入先天后，他的记忆力增强了许多，再加上观看玉简这种方式有助于记忆，倒是比想象中快了不少。
眼见卫羽神情淡淡，徐老道连忙取出一个木盒，推到卫羽面前，语气诚恳道：“这里面装的便是前辈之前提到的符纸，老道也不说什么钱不钱了，就作为一点幸苦费，希望前辈不要嫌弃。”
一听此言，卫羽顿时来了精神，他抬手打开木盒，见盒内果真装着一叠黄色符纸，粗略估计，足有百来张，嘴角不由地露出一抹笑容。
这老道还算有些诚意，虽然他之前是提出购买符纸，但这东西很少有人售卖，一般都是自制自用，眼下倒是省了他不少麻烦。
想到这，他拱手谢道：“那卫某就却之不恭了！”
徐老道见状，连忙摆手道：“前辈满意就好！”
“道长客气了。”卫羽笑着收起木盒，接着起身道：“天色不早了，我也该动身了，徐道长，咱们有缘再见。”
尽管茅山乃是修行圣地，但毕竟是徐老道的地盘，哪怕两人刚刚合作了一次，但谁也没有真正信任对方，所以，卫羽是不敢在这里过夜的。
此刻，徐老道也跟着站起，微伏一礼，道：“那老道就不留前辈了，祝前辈仙道有成。”
卫羽眉头一挑，回礼道：“也祝徐道长愿望成真！”
话落，两人相视而笑，并肩出了静室。
……
当此之际，金乌西坠，已是黄昏，卫羽不敢耽搁，下山后，立即骑着马朝金坛县城飞奔而去。
这一路上，他全无心思留意外物，脑海里回荡的尽是玉简内的文字。尤其是那篇【修行概要】，让他涨了不少见识。
比如说，天地大变前，甚至灵气衰减的前期，修士修炼的功法可不是现在的版本，以茅山派举例，那时还不叫“洞玄经”，而是“上清大洞真经”。
而且，当时可没有什么后天、先天的说法，彼时，各派功法虽然都不相同，但有一个统一的称呼，叫作“服气法”，也称“食气法”。
修炼这种服气法，可以直接感应灵气，从而引气入体，踏上道途。但天地大变，灵气变得稀薄后，引气入体就变得艰难起来。
彼时，为了适应灵气的变化，一众修士不得不开始修改服气法，而茅山派的【洞玄经】便是由此而来。
甚至，大名鼎鼎的内丹术也是从这里开始兴起的，后来直到两宋时彻底完善。
这期间，正一与全真两派的功法也互有融合，比如“筑基”之法。
其实，“百日筑基”这个说辞最早来自全真派的内丹术，正一道的服气法可没有什么筑基之说，但为了踏入道途，只能引入这条路，当然了，全真的功法也吸取了不少正一的理论。
正是因为这种交融，修行之路才得以延续。
不过，这也只是治标不治本，灵气衰减仍在继续，而且，因为那段时期的混乱，以及修行之路的短暂断代，很多法诀都失传了。
以前的修行界，各派功法都是口口相传，不落文字，根本没有小说中的什么“藏经阁”。
那时候，师傅收徒都是只收一两个，宗派收徒也是如此，修行界的小派大多代代单传，大派的话，整个宗派的人数加起来也不会超过百人，毕竟，修行是需要大量资源的。
所以，根本没有建立藏经阁的必要。
但这种情况下，一旦师父坐化，而徒弟还未出师，那传承自然也就残缺了。
那段时期，茅山派的法诀就失传了不少，等派内宗老意识到此事后，才开始建立藏经阁，收录法诀。
按照刘凌前辈的记载，如今的茅山派除了根本道法【洞玄经】外，所有的术法、符箓按照精妙程度分为上、中、下三个品级。
其中，上品术符八门，中品术符十门，下品术符一十八门。
派内弟子除了从自家师父那儿学得术法符箓外，等晋级先天后，还可以从藏经阁学习一门上品术符，两门中品术符，至于下品术符，则不受限制。
当然了，这只是弟子的待遇，派内宗老一般能多学一到两门上、中品术符。
不过，也没人想着学会所有的术法、符箓，毕竟，修行的根本还是道法。
说道这里，就要讲讲法与术的区别。
人们尝尝将“法”与“术”放在一起，其实，两者还是有区别的。
常言道：内练为法，外用为术！
法为根本，术乃护法的手段，手段有千万种，不可能尽学，只要能护住法，也就够用了。
元符宫，后院静室，徐老道与卫羽隔着书桌，相对而坐。
此刻，卫羽一脸疲惫地指着桌上的一叠宣纸，道：“我已经按照之前的约定，将玉简内的功法如数誊录了下来，你可以看看有没有误处。”
“不用了，我相信前辈！”
徐老道满脸笑容，语气真诚。未达先天的他无法观看玉简，只能拜托卫羽帮忙抄录，若是卫羽真的在功法中作假，他也看不出来。
所以，还不如摆出一副信任的姿态，留个好印象。
卫羽闻言，笑了笑，没说话，他虽然年轻，却也不是笨蛋，岂能看不出徐老道的想法。
不过，他有自己的原则，还不屑于耍这种小手段。除了【采药游记】外，所有的功法他全部抄录了下来，一字未改。
至于为何剔除【采药游记】，也是不得已为之，谁能想到刘凌前辈的经历那么丰富，此篇游记粗略估计可能有十几万字，想要尽数抄录下来，短时间内根本不可能。
而且，对卫羽来说，别说抄录了，以他现在的精神强度，想要一次看完都做不到。
虽说修行界还有一门将信息刻录在玉简里的小术法，但施展此术需要动用神识，卫羽刚刚进入先天境，尚未凝练神识，根本施展不了，否则哪里会像现在这样疲惫！
要知道，之前抄录功法时，他可是先背下来，然后再默写的，着实累的不轻。
之所以如此，也是因为没有神识辅助，做不到一边观看玉简，一边抄写。
唯一幸运的是，进入先天后，他的记忆力增强了许多，再加上观看玉简这种方式有助于记忆，倒是比想象中快了不少。
眼见卫羽神情淡淡，徐老道连忙取出一个木盒，推到卫羽面前，语气诚恳道：“这里面装的便是前辈之前提到的符纸，老道也不说什么钱不钱了，就作为一点幸苦费，希望前辈不要嫌弃。”
一听此言，卫羽顿时来了精神，他抬手打开木盒，见盒内果真装着一叠黄色符纸，粗略估计，足有百来张，嘴角不由地露出一抹笑容。
这老道还算有些诚意，虽然他之前是提出购买符纸，但这东西很少有人售卖，一般都是自制自用，眼下倒是省了他不少麻烦。
想到这，他拱手谢道：“那卫某就却之不恭了！”
徐老道见状，连忙摆手道：“前辈满意就好！”
“道长客气了。”卫羽笑着收起木盒，接着起身道：“天色不早了，我也该动身了，徐道长，咱们有缘再见。”
尽管茅山乃是修行圣地，但毕竟是徐老道的地盘，哪怕两人刚刚合作了一次，但谁也没有真正信任对方，所以，卫羽是不敢在这里过夜的。
此刻，徐老道也跟着站起，微伏一礼，道：“那老道就不留前辈了，祝前辈仙道有成。”
卫羽眉头一挑，回礼道：“也祝徐道长愿望成真！”
话落，两人相视而笑，并肩出了静室。
……
当此之际，金乌西坠，已是黄昏，卫羽不敢耽搁，下山后，立即骑着马朝金坛县城飞奔而去。
这一路上，他全无心思留意外物，脑海里回荡的尽是玉简内的文字。尤其是那篇【修行概要】，让他涨了不少见识。
比如说，天地大变前，甚至灵气衰减的前期，修士修炼的功法可不是现在的版本，以茅山派举例，那时还不叫“洞玄经”，而是“上清大洞真经”。
而且，当时可没有什么后天、先天的说法，彼时，各派功法虽然都不相同，但有一个统一的称呼，叫作“服气法”，也称“食气法”。
修炼这种服气法，可以直接感应灵气，从而引气入体，踏上道途。但天地大变，灵气变得稀薄后，引气入体就变得艰难起来。
彼时，为了适应灵气的变化，一众修士不得不开始修改服气法，而茅山派的【洞玄经】便是由此而来。
甚至，大名鼎鼎的内丹术也是从这里开始兴起的，后来直到两宋时彻底完善。
这期间，正一与全真两派的功法也互有融合，比如“筑基”之法。
其实，“百日筑基”这个说辞最早来自全真派的内丹术，正一道的服气法可没有什么筑基之说，但为了踏入道途，只能引入这条路，当然了，全真的功法也吸取了不少正一的理论。
正是因为这种交融，修行之路才得以延续。
不过，这也只是治标不治本，灵气衰减仍在继续，而且，因为那段时期的混乱，以及修行之路的短暂断代，很多法诀都失传了。
以前的修行界，各派功法都是口口相传，不落文字，根本没有小说中的什么“藏经阁”。
那时候，师傅收徒都是只收一两个，宗派收徒也是如此，修行界的小派大多代代单传，大派的话，整个宗派的人数加起来也不会超过百人，毕竟，修行是需要大量资源的。
所以，根本没有建立藏经阁的必要。
但这种情况下，一旦师父坐化，而徒弟还未出师，那传承自然也就残缺了。
那段时期，茅山派的法诀就失传了不少，等派内宗老意识到此事后，才开始建立藏经阁，收录法诀。
按照刘凌前辈的记载，如今的茅山派除了根本道法【洞玄经】外，所有的术法、符箓按照精妙程度分为上、中、下三个品级。
其中，上品术符八门，中品术符十门，下品术符一十八门。
派内弟子除了从自家师父那儿学得术法符箓外，等晋级先天后，还可以从藏经阁学习一门上品术符，两门中品术符，至于下品术符，则不受限制。
当然了，这只是弟子的待遇，派内宗老一般能多学一到两门上、中品术符。
不过，也没人想着学会所有的术法、符箓，毕竟，修行的根本还是道法。
说道这里，就要讲讲法与术的区别。
人们尝尝将“法”与“术”放在一起，其实，两者还是有区别的。
常言道：内练为法，外用为术！
法为根本，术乃护法的手段，手段有千万种，不可能尽学，只要能护住法，也就够用了。