第五百零二章 大家做好思想准备
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巴达维亚各部队营以上的主官，陆续来到了联合舰队司令部。此时李明和舰队司令部众人已经来了，林华带着参谋部的人员，已经把地图挂了起来，他们现在正在紧张的制定着作战计划。
等人都来齐了，李明站了起来，在众人的面前来回走了几步，然后转过身，对在座的各部队主官说道：“历史上南洋的华人，被迫害过很多次，其中以印尼最为严重。从1740年荷兰殖民当局制造的‘红溪惨案‘开始，印尼就曾发生过多起大规模的屠杀、迫害华侨华人的惨剧。1945年11月的泗水惨案、1946年3月的万隆惨案、同年6月的文登惨案、8月山口洋惨案、9月的巴眼亚底惨案、1947年1月巨港惨案。
1963年3月至5月从西爪哇蔓延到中、东爪哇的排华骚乱、1965年至1967年全印尼性的排华浪潮、1974年由反日运动引起的排华骚乱、1978年雅加达由学生示威引发的反华骚乱、1980年11月中爪哇的排华暴动。还有1998年5月，反对当时印尼总统苏哈托的政治运动也演变成为一场震骇世人的排华暴乱。”
李明说到这里，深吸了一口气，尽力平复了一下情绪，然后阴森森的说道：“但凡印尼局势紧张的时候，华人都是受害者。当年荷兰驻巴达维亚首任总督的彼德逊昆，曾在信中写道：华人是“辛勤劳动，没有武装，不用害怕的人”。呵呵……把一群肥美的绵羊放在狼群里，结果可想而知。
无论什么时候，手里若是没有刀，那你就是任人宰割的羔羊。难道我们华人天生就应该被迫害，就应该被屠杀。被人打了左脸，再把右脸伸过去，然后彼此往复。被人一下下的抽，抽得满脸是血。
历史上华夏民族的“尚武”精神，都是以战止战，总是在被人逼到山穷水尽的时候。才知道拔刀还击。什么“国虽大，好战必亡”，什么“穷兵黩武”，什么“兵犹火也，不戢自焚”。说得冠冕堂皇。其实说白了就是懦弱，没有骨气。殊不知一味的妥协、容忍，最后只能勾起了肉食者更大的捕食欲望。
人家杀我们的时候，那叫一个痛快，变着花样的杀，像野兽一样祸害我们的姐妹，连孩子都不放过。可一旦我们强大了，有能力报仇的时候，就会有一帮傻逼死死按着我们手里的刀。
然后像个圣人似的，去宽恕那些曾经残害我们的民族。彰显天朝博大的胸怀。那群曾经祸害过我们的恶狼，也会收起獠牙，摇晃着尾巴，像一头乖巧的家犬。可是一旦我们疲弱时，恶狼就会再次露出獠牙，疯狂的扑上来。周而复始，一次又一次。
为什么总有人和狼谈人性，幻想着狼能因为他们曾经犯下的罪行而忏悔自责。肆无忌惮屠杀、淫虐，在我们的眼里是丧尽天良的滔天罪行，但是在狼的眼里却是曾经的荣誉和辉煌。每一个死在他手里的猎物，都是他为之自豪的勋章。
我们就像天生犯贱似的，强大的时候忘记仇恨，弱小的时候备受欺凌。连仇恨都能忘却的民族。你凭什么让别人畏惧，你凭什么让别人尊重。”
大家听了李明的话，眼睛都红了，呼吸也急促了。他们来到这个时代，就是为了复兴民族的辉煌，把我们民族在近代历史上所经受的苦难。百倍千倍的还回去。
李明强自压着心中的怒火，阴沉的说道：“我们远东公司，不论现在还是将来，绝不需要软骨头，也绝不需要读书读傻了的圣人。还是那句话，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我们就灭他满门九族。”
他说完就大喊道：“我命令……”
司令部里的人全都站了起来，满脸肃然的看着李明。
“林华，马上电告第二攻击舰队，让他们以最快的速度赶到巴达维亚。另外向其他部队发报，迅速消灭荷兰白皮，然后马上向巴达维亚靠拢。我决定改变策略，先屠光爪哇，我倒要看看那些土著的骨头有多硬。我先说好，如果谁下不去手，现在就站出来，但若是到时候谁叽叽歪歪，就别特么怪我不客气。大家做好思想准备，要杀人了……”
1586年，信奉伊斯兰教的当地领主苏塔威查亚森纳帕，利用巴章素丹同各领主之间的矛盾，举兵打败巴章国素丹卫队，逼迫苏丹阿里亚潘吉里引退淡目，灭巴章国，将国都从巴章迁到马打蓝首府克尔塔自称苏丹，建立伊斯兰教马打蓝王国。
17世纪初，马打蓝王国领有中、东爪哇及西爪哇的一部分土地。国家的核心部分是素丹的世袭领地克腊帕亚克、马打蓝、巴章和葛都。后改国都为巴刹格德，并在那里建造王宫。
1609～1610年，马打蓝王国军队先后征服克尔托索诺、谏义里、威罗索诺及苏鲁马益。苏丹阿贡经过多次征战，统一了中爪哇和东爪哇地区，攻占了爪哇沿海的泅水、马都拉和井里汶，并将势力伸展到苏门答腊东部和加里曼丹南部。
此后，苏丹阿贡集中力量发展国内经济，鼓励岛际贸易。1633年制定印尼第一部伊斯兰教法典，并改用以伊斯兰教历为基础的爪哇历法。他野心勃勃的不断积蓄实力，想要一统爪哇。
苏丹阿贡根本没有想不到，他的任性会给马打蓝王国带来无法挽回的灾难。虽然他认为远东公司比荷兰殖民者强大，但是他曾经两次聚兵围困巴达维亚，可以说他并不怕荷兰殖民者。
在他看来，在巴达维亚立足未稳的远东公司，面对十余万马打蓝王国的勇士，一定会撤出巴达维亚。毕竟这个时代，在南洋能汇聚十几万人的武装，就算远东公司也要选择退避。
马打蓝国初建时实行领主制，后由帕提制(即以太守为地方长官的行省制)所代替。苏丹直接派太守统治中心地区，所征服的半自治性质领地由亲王领有，向苏丹朝廷称臣纳贡。
苏丹具有最高的政治、军事和司法权力。苏丹之下，由伊斯兰教长老、首相、枢密顾问3人组成咨询会议，决定国家的政治、军事、司法、宗教等重大问题。在宗教上，以伊斯兰教为国教，奉行逊尼派教义，依据《古兰经》和伊斯兰教法立法。
苏丹阿贡看着十余万从马打蓝王国各处赶来的土著“勇士”，不断的向巴达维亚汇聚。他现在的心情非常激动，一旦赶走了远东，他就要着手统一爪哇岛，然后在这里建立一个伊斯兰教国家。(未完待续。)
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巴达维亚各部队营以上的主官，陆续来到了联合舰队司令部。此时李明和舰队司令部众人已经来了，林华带着参谋部的人员，已经把地图挂了起来，他们现在正在紧张的制定着作战计划。
等人都来齐了，李明站了起来，在众人的面前来回走了几步，然后转过身，对在座的各部队主官说道：“历史上南洋的华人，被迫害过很多次，其中以印尼最为严重。从1740年荷兰殖民当局制造的‘红溪惨案‘开始，印尼就曾发生过多起大规模的屠杀、迫害华侨华人的惨剧。1945年11月的泗水惨案、1946年3月的万隆惨案、同年6月的文登惨案、8月山口洋惨案、9月的巴眼亚底惨案、1947年1月巨港惨案。
1963年3月至5月从西爪哇蔓延到中、东爪哇的排华骚乱、1965年至1967年全印尼性的排华浪潮、1974年由反日运动引起的排华骚乱、1978年雅加达由学生示威引发的反华骚乱、1980年11月中爪哇的排华暴动。还有1998年5月，反对当时印尼总统苏哈托的政治运动也演变成为一场震骇世人的排华暴乱。”
李明说到这里，深吸了一口气，尽力平复了一下情绪，然后阴森森的说道：“但凡印尼局势紧张的时候，华人都是受害者。当年荷兰驻巴达维亚首任总督的彼德逊昆，曾在信中写道：华人是“辛勤劳动，没有武装，不用害怕的人”。呵呵……把一群肥美的绵羊放在狼群里，结果可想而知。
无论什么时候，手里若是没有刀，那你就是任人宰割的羔羊。难道我们华人天生就应该被迫害，就应该被屠杀。被人打了左脸，再把右脸伸过去，然后彼此往复。被人一下下的抽，抽得满脸是血。
历史上华夏民族的“尚武”精神，都是以战止战，总是在被人逼到山穷水尽的时候。才知道拔刀还击。什么“国虽大，好战必亡”，什么“穷兵黩武”，什么“兵犹火也，不戢自焚”。说得冠冕堂皇。其实说白了就是懦弱，没有骨气。殊不知一味的妥协、容忍，最后只能勾起了肉食者更大的捕食欲望。
人家杀我们的时候，那叫一个痛快，变着花样的杀，像野兽一样祸害我们的姐妹，连孩子都不放过。可一旦我们强大了，有能力报仇的时候，就会有一帮傻逼死死按着我们手里的刀。
然后像个圣人似的，去宽恕那些曾经残害我们的民族。彰显天朝博大的胸怀。那群曾经祸害过我们的恶狼，也会收起獠牙，摇晃着尾巴，像一头乖巧的家犬。可是一旦我们疲弱时，恶狼就会再次露出獠牙，疯狂的扑上来。周而复始，一次又一次。
为什么总有人和狼谈人性，幻想着狼能因为他们曾经犯下的罪行而忏悔自责。肆无忌惮屠杀、淫虐，在我们的眼里是丧尽天良的滔天罪行，但是在狼的眼里却是曾经的荣誉和辉煌。每一个死在他手里的猎物，都是他为之自豪的勋章。
我们就像天生犯贱似的，强大的时候忘记仇恨，弱小的时候备受欺凌。连仇恨都能忘却的民族。你凭什么让别人畏惧，你凭什么让别人尊重。”
大家听了李明的话，眼睛都红了，呼吸也急促了。他们来到这个时代，就是为了复兴民族的辉煌，把我们民族在近代历史上所经受的苦难。百倍千倍的还回去。
李明强自压着心中的怒火，阴沉的说道：“我们远东公司，不论现在还是将来，绝不需要软骨头，也绝不需要读书读傻了的圣人。还是那句话，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我们就灭他满门九族。”
他说完就大喊道：“我命令……”
司令部里的人全都站了起来，满脸肃然的看着李明。
“林华，马上电告第二攻击舰队，让他们以最快的速度赶到巴达维亚。另外向其他部队发报，迅速消灭荷兰白皮，然后马上向巴达维亚靠拢。我决定改变策略，先屠光爪哇，我倒要看看那些土著的骨头有多硬。我先说好，如果谁下不去手，现在就站出来，但若是到时候谁叽叽歪歪，就别特么怪我不客气。大家做好思想准备，要杀人了……”
1586年，信奉伊斯兰教的当地领主苏塔威查亚森纳帕，利用巴章素丹同各领主之间的矛盾，举兵打败巴章国素丹卫队，逼迫苏丹阿里亚潘吉里引退淡目，灭巴章国，将国都从巴章迁到马打蓝首府克尔塔自称苏丹，建立伊斯兰教马打蓝王国。
17世纪初，马打蓝王国领有中、东爪哇及西爪哇的一部分土地。国家的核心部分是素丹的世袭领地克腊帕亚克、马打蓝、巴章和葛都。后改国都为巴刹格德，并在那里建造王宫。
1609～1610年，马打蓝王国军队先后征服克尔托索诺、谏义里、威罗索诺及苏鲁马益。苏丹阿贡经过多次征战，统一了中爪哇和东爪哇地区，攻占了爪哇沿海的泅水、马都拉和井里汶，并将势力伸展到苏门答腊东部和加里曼丹南部。
此后，苏丹阿贡集中力量发展国内经济，鼓励岛际贸易。1633年制定印尼第一部伊斯兰教法典，并改用以伊斯兰教历为基础的爪哇历法。他野心勃勃的不断积蓄实力，想要一统爪哇。
苏丹阿贡根本没有想不到，他的任性会给马打蓝王国带来无法挽回的灾难。虽然他认为远东公司比荷兰殖民者强大，但是他曾经两次聚兵围困巴达维亚，可以说他并不怕荷兰殖民者。
在他看来，在巴达维亚立足未稳的远东公司，面对十余万马打蓝王国的勇士，一定会撤出巴达维亚。毕竟这个时代，在南洋能汇聚十几万人的武装，就算远东公司也要选择退避。
马打蓝国初建时实行领主制，后由帕提制(即以太守为地方长官的行省制)所代替。苏丹直接派太守统治中心地区，所征服的半自治性质领地由亲王领有，向苏丹朝廷称臣纳贡。
苏丹具有最高的政治、军事和司法权力。苏丹之下，由伊斯兰教长老、首相、枢密顾问3人组成咨询会议，决定国家的政治、军事、司法、宗教等重大问题。在宗教上，以伊斯兰教为国教，奉行逊尼派教义，依据《古兰经》和伊斯兰教法立法。
苏丹阿贡看着十余万从马打蓝王国各处赶来的土著“勇士”，不断的向巴达维亚汇聚。他现在的心情非常激动，一旦赶走了远东，他就要着手统一爪哇岛，然后在这里建立一个伊斯兰教国家。(未完待续。)
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