第八百九十九章 远东的制度化建设
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一六三九年的冬天，远东公司各地都开始了紧张的流民冬训。其中辽东地区一百六十万、南洋三十万、台湾岛五万、吕宋岛十五万、济州岛两万、印度地区五十万，参加冬训的流民总人数共两百六十余万。
另外，大明境内的几个根据地接收的四十万流民，以及河套根据地的十五万新加入的移民，也都开展了冬训。
三百多万流民同时进行冬训，光是管理人员就需要数万名经验丰富的基层干部以及训练教官。冬训期间开展的各种丰富多彩的政治思想教育和扫盲活动，也需要大批的政工人员和文化教员。
从公司各部门抽调数万名具有丰富基层实践管理经验的干部，那绝对不是小数，即便在现代社会的某些中小国家，如果一下子从国家机构抽调这么多的基层管理人员，可能整个国家都要面临瘫痪的局面。
但是对于目前的远东公司来说，还真不叫什么事儿。每年的移民冬训，其实就是远东基层干部造血机制的一个重要组成部分。也是公司广大基层干部的主要来源。
公司会在冬训中选拔一些条件优秀的积极分子，组织他们进行培训。然后把他们调到其他单位，提拔为小队长和副中队长，在基层积累工作经验。对在基层工作中表现优异的干部，要进行大力培养，并且大胆提拔。
重点选拔的那些踏踏实实努力工作，并有一定的工作能力，而且在工作中取得一定成绩的干部。经过几年的摸索，远东公司已经形成了良性的循环。
这些年公司在培养选拔基层干部方面，也积累了丰富的经验，并在工作中逐渐形成了一套独特的干部选拔任用考核机制。
选拔任用基层干部主要是遵循“任人唯贤、德才兼备、群众公认、注重实绩”的原则，一切都要以成绩说话，而且上级领导干部没有权力提拔任用干部，基层干部的提拔都有一套科学严格的考核机制，而且被提拔后的干部将会调离到其他地区任职。
远东公司的内部员工对现代社会的那一套都深有体会。尤其是王和、郭松等人，以前都在体制内工作多年，对于“卖人情”、“拉关系”等现象非常了解。他们当然不能再任由这种事情发生，所以公司对于干部选拔任用的考核机制。始终非常重视，也在不断的完善和改进。
其实说到底还是要将各种工作形成完善的制度化，宁可让人钻制度的空子，也不能任由大家把制度当成摆设而肆意践踏。制度出现漏洞可以进行不断的弥补和完善，可是制度若是成为了摆设。那将是非常非常危险的局面。
说白了，就是大家即便是想搞投机，也只能在制度的框架里玩，大家必须遵守游戏规则，谁违反了谁就等同于犯罪，不论是谁都不能践踏规则，这是公司的底限，这条红线谁碰谁死。
公司已经下定了决心，在远东严格的推行制度化，并决心一如既往的实行几十年。只有这样才能在远东内部形成一个良好的习惯。尤其是对于远东的领导干部来说，这一点尤为重要。不要总是幻想着通过不断的道德教化，修身养性，就能让人自省成德，变成圣人。
儒家思想对于人性的乐观态度，在现实中往往会得到负面的验证。事实证明，在利益面前一切都是扯淡。念了几十年经的老和尚多了，最后有几个成佛的。
中国自古就是人情社会，本质上还是一个以家庭为纽带的社会，什么事情。首先想到的是自己的家庭。人情的好处是让中国充满了温馨的亲情关怀，让中国人更重仁义，更重人情，不重人情的人。被我们看作是薄情寡义之人，也为他人所不齿。
可人情最后往往会演变成攀关系，拉人情，成为了自私和贪婪的挡箭牌。所以亲人关系，裙带关系是贪腐案件的一个核心表现。但很多时候，这种情况又是人之常情。
我们的“人情味”确实有些过浓了。从上到下，有父子、师徒和上下级等关系。从左到右是兄弟姐妹、朋友知己等关系。中国人还有很大的感恩情结，相信自己的生命和肉体是父母所赋予的，知识和能力是老师教导的，权力和财富是上级给予的，而所有这些都必须给予回报。
这就造成了中国人情感负担的沉重，处理问题上必须兼顾这些复杂的关系，否则就要面对巨大的社会舆论压力。
华夏历史上，历朝历代满口仁义道德的人多了，可特么什么时候杜绝过腐败。倒是西方古典哲学一直警惕人性中的幽暗侧面，坚持性恶论，主张以制度约束人性之恶的观点比较符合实际。
中国的社会绵延了数千年的农村的乡绅家长，官场的门生党阀等社会基本关系，一直在影响着我们，直到现代社会，中国社会组织结构也没有被完全摧毁。
好在远东现在面临的局面不错，有机会打碎这个旧有的、腐朽的社会结构，在我们民族原有的人情社会的基础上，设置一个制度化的框架，人情可以有，潜规则也可以玩，但是必须要遵守游戏规则，在制度的框架内进行人情关系的交流。
没有规矩不成方圆，无论是代表了国家最高法律效力的、至高无上的宪法，还是普通的法规和规章制度，都应该是神圣的，也都应该是自觉遵守的。
当然，这是一个极为艰巨的任务，甚至需要一代人或是几代人持之以恒的努力才能最终实现。但是远东公司也有决心完成这个艰巨的任务，从现在做起，为将来的法治社会奠定一个坚实的基础，始终如一的遵循制度化。
争取在整个社会形成一个观念，那就是不遵守规矩的人，会被整个社会所唾弃，践踏规则的人会受到整个社会的孤立。人情道德也要有规则来约束，摒弃旧有儒家思想的那种合情就是合理合法的社会观念。(未完待续。)
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一六三九年的冬天，远东公司各地都开始了紧张的流民冬训。其中辽东地区一百六十万、南洋三十万、台湾岛五万、吕宋岛十五万、济州岛两万、印度地区五十万，参加冬训的流民总人数共两百六十余万。
另外，大明境内的几个根据地接收的四十万流民，以及河套根据地的十五万新加入的移民，也都开展了冬训。
三百多万流民同时进行冬训，光是管理人员就需要数万名经验丰富的基层干部以及训练教官。冬训期间开展的各种丰富多彩的政治思想教育和扫盲活动，也需要大批的政工人员和文化教员。
从公司各部门抽调数万名具有丰富基层实践管理经验的干部，那绝对不是小数，即便在现代社会的某些中小国家，如果一下子从国家机构抽调这么多的基层管理人员，可能整个国家都要面临瘫痪的局面。
但是对于目前的远东公司来说，还真不叫什么事儿。每年的移民冬训，其实就是远东基层干部造血机制的一个重要组成部分。也是公司广大基层干部的主要来源。
公司会在冬训中选拔一些条件优秀的积极分子，组织他们进行培训。然后把他们调到其他单位，提拔为小队长和副中队长，在基层积累工作经验。对在基层工作中表现优异的干部，要进行大力培养，并且大胆提拔。
重点选拔的那些踏踏实实努力工作，并有一定的工作能力，而且在工作中取得一定成绩的干部。经过几年的摸索，远东公司已经形成了良性的循环。
这些年公司在培养选拔基层干部方面，也积累了丰富的经验，并在工作中逐渐形成了一套独特的干部选拔任用考核机制。
选拔任用基层干部主要是遵循“任人唯贤、德才兼备、群众公认、注重实绩”的原则，一切都要以成绩说话，而且上级领导干部没有权力提拔任用干部，基层干部的提拔都有一套科学严格的考核机制，而且被提拔后的干部将会调离到其他地区任职。
远东公司的内部员工对现代社会的那一套都深有体会。尤其是王和、郭松等人，以前都在体制内工作多年，对于“卖人情”、“拉关系”等现象非常了解。他们当然不能再任由这种事情发生，所以公司对于干部选拔任用的考核机制。始终非常重视，也在不断的完善和改进。
其实说到底还是要将各种工作形成完善的制度化，宁可让人钻制度的空子，也不能任由大家把制度当成摆设而肆意践踏。制度出现漏洞可以进行不断的弥补和完善，可是制度若是成为了摆设。那将是非常非常危险的局面。
说白了，就是大家即便是想搞投机，也只能在制度的框架里玩，大家必须遵守游戏规则，谁违反了谁就等同于犯罪，不论是谁都不能践踏规则，这是公司的底限，这条红线谁碰谁死。
公司已经下定了决心，在远东严格的推行制度化，并决心一如既往的实行几十年。只有这样才能在远东内部形成一个良好的习惯。尤其是对于远东的领导干部来说，这一点尤为重要。不要总是幻想着通过不断的道德教化，修身养性，就能让人自省成德，变成圣人。
儒家思想对于人性的乐观态度，在现实中往往会得到负面的验证。事实证明，在利益面前一切都是扯淡。念了几十年经的老和尚多了，最后有几个成佛的。
中国自古就是人情社会，本质上还是一个以家庭为纽带的社会，什么事情。首先想到的是自己的家庭。人情的好处是让中国充满了温馨的亲情关怀，让中国人更重仁义，更重人情，不重人情的人。被我们看作是薄情寡义之人，也为他人所不齿。
可人情最后往往会演变成攀关系，拉人情，成为了自私和贪婪的挡箭牌。所以亲人关系，裙带关系是贪腐案件的一个核心表现。但很多时候，这种情况又是人之常情。
我们的“人情味”确实有些过浓了。从上到下，有父子、师徒和上下级等关系。从左到右是兄弟姐妹、朋友知己等关系。中国人还有很大的感恩情结，相信自己的生命和肉体是父母所赋予的，知识和能力是老师教导的，权力和财富是上级给予的，而所有这些都必须给予回报。
这就造成了中国人情感负担的沉重，处理问题上必须兼顾这些复杂的关系，否则就要面对巨大的社会舆论压力。
华夏历史上，历朝历代满口仁义道德的人多了，可特么什么时候杜绝过腐败。倒是西方古典哲学一直警惕人性中的幽暗侧面，坚持性恶论，主张以制度约束人性之恶的观点比较符合实际。
中国的社会绵延了数千年的农村的乡绅家长，官场的门生党阀等社会基本关系，一直在影响着我们，直到现代社会，中国社会组织结构也没有被完全摧毁。
好在远东现在面临的局面不错，有机会打碎这个旧有的、腐朽的社会结构，在我们民族原有的人情社会的基础上，设置一个制度化的框架，人情可以有，潜规则也可以玩，但是必须要遵守游戏规则，在制度的框架内进行人情关系的交流。
没有规矩不成方圆，无论是代表了国家最高法律效力的、至高无上的宪法，还是普通的法规和规章制度，都应该是神圣的，也都应该是自觉遵守的。
当然，这是一个极为艰巨的任务，甚至需要一代人或是几代人持之以恒的努力才能最终实现。但是远东公司也有决心完成这个艰巨的任务，从现在做起，为将来的法治社会奠定一个坚实的基础，始终如一的遵循制度化。
争取在整个社会形成一个观念，那就是不遵守规矩的人，会被整个社会所唾弃，践踏规则的人会受到整个社会的孤立。人情道德也要有规则来约束，摒弃旧有儒家思想的那种合情就是合理合法的社会观念。(未完待续。)
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