第四章 修行（下）
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经历第一次沉浸身心到圣皇玺中，那七日光景的入定时间，为赵焌的启蒙打下了坚实的基础。正如他的师父所说，在入定结束之后的这段日子，是修行大好时光。
神皇大道，乃是这人世之间，极少有的无上功法。否则，当年圣皇大帝，是如何以这一本神皇大道横扫人间？否则，历代皇族，收纳过的功法无数，其中上品更是多如繁星，如果有比神皇大道更好的修行心法的话，那三千年间，无数帝王怎么会紧抱着这一本神皇大道不放呢？
心中默默吟诵着自那虚无的圣皇玺中所听来的经文口诀，赵焌开始了自己生平第一次修行。也不知过了多久时间，盘腿坐在床上的赵焌，忽的感觉到自己小腹中，有一团热气从无到有的升起。
赵焌不是没有见识的人。虽然他此生未曾踏出过小小的余庄半步，然而，书读破万卷，胸中沟壑成。这书本中的学识，使得赵焌绝不是个懵懂少年。他知道，从小腹丹田中生出的这一团热流，便就是书中所谓的‘真气’了。
当然，此刻在他体内生成的‘真气’，其实严格来说，并不能够算得上是真正的‘真气’。这人世间的武者，大体分为五个境界：启、临、明、和、渊。唯独只有到了启之境的武者，才能真正的拥有‘真气’。而在此之前，顶多算得上是一股内力。既不能外放成型，又无法驭使成术，只能蕴藏于五脏六腑、经脉神宫之中，强壮身体，偶尔一些厉害的功法可以用内力配合，施展出特别的武技。
内气跟真正的‘真气’不可同日而语，只能算是‘真气’之前的预备阶段。而若想要到达启之境，将内气转为真气，则需要夜以继日的苦修，以这内气焠炼肉身。非得成就一身强悍的肉体，否则是无法承受真气在身的压力的。
赵焌懂得这道理，但尽管如此，他仍然为体内新生而出的这一股内气而感到欣喜。
这内气，本质上是人之气血经过修行，吸纳天地之灵气转化而得。除了能够将其用之于加成体质、精神，并且催动其形成武技之外，最重要的用途，便就是焠炼肉身，而这才是内气之根本。
他引导着这一股初生的内气，在体内，按照《神皇大道》的功法，在经脉、穴道之中流转。他可以感觉到，每当这流转的内气，走过一条经脉、走过一个窍穴之时，都会消散一部分，让他不再能够感觉得到。但那消散的内气并非是真的消失了，他可以感觉得到，那些消散的内气，就随着经脉和窍穴，丝丝的印入每一寸血肉之中。他微微感觉到身体有些微麻，这便就是内气滋养肉身血气之时所产生的感觉了。这种感觉谈不上有多难受，但也算不得舒服，很特别，却不怎么讨人喜欢。
修行，是一种逆天而为的事情。修行的本质，便就是引天地之元气入体，改变天生的凡胎俗躯，让肉身变得更加强悍。而既然是逆天而行，这个过程就必然不会舒服，而这也就是修行的代价之一，逆天而行，哪有那么舒舒服服的就过去的？既然如今赵焌已经踏上了这条路，那么苦难必将常伴左右，这是成为强者之前，任何人都不能够免除的磨练。
一个周天的运转，赵焌能够感觉到，随着内气丝丝渗入全身各处每一寸的血肉，他的肉体得到了一定程度的强化。这样的改变，是微乎其微的，但要知道，这也仅仅只不过是一个周天的运转而已。焠炼肉身，这注定是一个漫长的过程，任何的改变，都是需要用岁月和汗水来积累的。
这是赵焌初次运行划神皇大道的功法。之前在浴室之中入定的那七日光景，只是一个‘开窍’的过程，算不得真正的修炼。而在这初次运功之时，赵焌变就感受到了神皇大道的无尽妙用。在此之前，他是从来未曾修炼果其他的法门的，但在他阅读过的书籍当中，却也有不少杂文奇谈，提到过关于修行功法的事情。
一般来说，在进入启之境前的锻体过程，应该是这样的：利用修行功法，纳天地元气，入体存于丹田之中，以功法之奇特效用，将这天地元气转化为自身内气，并以特殊的运功路线流转全身，滋养肉身血气，以达到锻体之效。
仔细分析，这便就是三个不同的过程了。一，纳天地元气入身；二，转化为内气；三，流转内气滋养血肉。而不同的功法之间，要达到的目的无非就是这三种。然而，由于不同的心法运行的方式都并不相同，所以，这三个过程的效果自然也就天差地别，于是，功法之间的品级也因此分出高低。
在这三个过程当中，有一项极为突出，其他两项也不要太差，那便就可以算得上是上品功法了。若是有两项突出，那就足以让一些名门大派当做镇派宝典。三项皆很强，那则就是天底下无上的炼体之法，万金不换。
在运转《神皇大道·锻体篇》之时，赵焌原本是满心期待着这篇无上功法能给他带来一个大大的惊喜的。毫无疑问，作为这世间，可以说是最好的功法，神皇大道的锻体篇，绝对也不是什么凡物。不是三项全能，简直辱没了神皇大道的大名。但是在开始修行之后，赵焌发现自己错了。
神皇大道的锻体篇，并非是三项全能，相反，看上去，在这锻体的三个流程当中，这篇功法没有任何出奇之处。然而，这并非是最让赵焌感觉到吃惊的，最让他吃惊的是：当他按照神皇大道·锻体篇，真正开始修行之时，他发现，运转心法的过程当中，他根本就感觉不到这三个流程——不，这么说似乎有点儿不太对，他不是感觉不到这三个流程。他的感觉是，这三个流程好像被合为一体了。
经历第一次沉浸身心到圣皇玺中，那七日光景的入定时间，为赵焌的启蒙打下了坚实的基础。正如他的师父所说，在入定结束之后的这段日子，是修行大好时光。
神皇大道，乃是这人世之间，极少有的无上功法。否则，当年圣皇大帝，是如何以这一本神皇大道横扫人间？否则，历代皇族，收纳过的功法无数，其中上品更是多如繁星，如果有比神皇大道更好的修行心法的话，那三千年间，无数帝王怎么会紧抱着这一本神皇大道不放呢？
心中默默吟诵着自那虚无的圣皇玺中所听来的经文口诀，赵焌开始了自己生平第一次修行。也不知过了多久时间，盘腿坐在床上的赵焌，忽的感觉到自己小腹中，有一团热气从无到有的升起。
赵焌不是没有见识的人。虽然他此生未曾踏出过小小的余庄半步，然而，书读破万卷，胸中沟壑成。这书本中的学识，使得赵焌绝不是个懵懂少年。他知道，从小腹丹田中生出的这一团热流，便就是书中所谓的‘真气’了。
当然，此刻在他体内生成的‘真气’，其实严格来说，并不能够算得上是真正的‘真气’。这人世间的武者，大体分为五个境界：启、临、明、和、渊。唯独只有到了启之境的武者，才能真正的拥有‘真气’。而在此之前，顶多算得上是一股内力。既不能外放成型，又无法驭使成术，只能蕴藏于五脏六腑、经脉神宫之中，强壮身体，偶尔一些厉害的功法可以用内力配合，施展出特别的武技。
内气跟真正的‘真气’不可同日而语，只能算是‘真气’之前的预备阶段。而若想要到达启之境，将内气转为真气，则需要夜以继日的苦修，以这内气焠炼肉身。非得成就一身强悍的肉体，否则是无法承受真气在身的压力的。
赵焌懂得这道理，但尽管如此，他仍然为体内新生而出的这一股内气而感到欣喜。
这内气，本质上是人之气血经过修行，吸纳天地之灵气转化而得。除了能够将其用之于加成体质、精神，并且催动其形成武技之外，最重要的用途，便就是焠炼肉身，而这才是内气之根本。
他引导着这一股初生的内气，在体内，按照《神皇大道》的功法，在经脉、穴道之中流转。他可以感觉到，每当这流转的内气，走过一条经脉、走过一个窍穴之时，都会消散一部分，让他不再能够感觉得到。但那消散的内气并非是真的消失了，他可以感觉得到，那些消散的内气，就随着经脉和窍穴，丝丝的印入每一寸血肉之中。他微微感觉到身体有些微麻，这便就是内气滋养肉身血气之时所产生的感觉了。这种感觉谈不上有多难受，但也算不得舒服，很特别，却不怎么讨人喜欢。
修行，是一种逆天而为的事情。修行的本质，便就是引天地之元气入体，改变天生的凡胎俗躯，让肉身变得更加强悍。而既然是逆天而行，这个过程就必然不会舒服，而这也就是修行的代价之一，逆天而行，哪有那么舒舒服服的就过去的？既然如今赵焌已经踏上了这条路，那么苦难必将常伴左右，这是成为强者之前，任何人都不能够免除的磨练。
一个周天的运转，赵焌能够感觉到，随着内气丝丝渗入全身各处每一寸的血肉，他的肉体得到了一定程度的强化。这样的改变，是微乎其微的，但要知道，这也仅仅只不过是一个周天的运转而已。焠炼肉身，这注定是一个漫长的过程，任何的改变，都是需要用岁月和汗水来积累的。
这是赵焌初次运行划神皇大道的功法。之前在浴室之中入定的那七日光景，只是一个‘开窍’的过程，算不得真正的修炼。而在这初次运功之时，赵焌变就感受到了神皇大道的无尽妙用。在此之前，他是从来未曾修炼果其他的法门的，但在他阅读过的书籍当中，却也有不少杂文奇谈，提到过关于修行功法的事情。
一般来说，在进入启之境前的锻体过程，应该是这样的：利用修行功法，纳天地元气，入体存于丹田之中，以功法之奇特效用，将这天地元气转化为自身内气，并以特殊的运功路线流转全身，滋养肉身血气，以达到锻体之效。
仔细分析，这便就是三个不同的过程了。一，纳天地元气入身；二，转化为内气；三，流转内气滋养血肉。而不同的功法之间，要达到的目的无非就是这三种。然而，由于不同的心法运行的方式都并不相同，所以，这三个过程的效果自然也就天差地别，于是，功法之间的品级也因此分出高低。
在这三个过程当中，有一项极为突出，其他两项也不要太差，那便就可以算得上是上品功法了。若是有两项突出，那就足以让一些名门大派当做镇派宝典。三项皆很强，那则就是天底下无上的炼体之法，万金不换。
在运转《神皇大道·锻体篇》之时，赵焌原本是满心期待着这篇无上功法能给他带来一个大大的惊喜的。毫无疑问，作为这世间，可以说是最好的功法，神皇大道的锻体篇，绝对也不是什么凡物。不是三项全能，简直辱没了神皇大道的大名。但是在开始修行之后，赵焌发现自己错了。
神皇大道的锻体篇，并非是三项全能，相反，看上去，在这锻体的三个流程当中，这篇功法没有任何出奇之处。然而，这并非是最让赵焌感觉到吃惊的，最让他吃惊的是：当他按照神皇大道·锻体篇，真正开始修行之时，他发现，运转心法的过程当中，他根本就感觉不到这三个流程——不，这么说似乎有点儿不太对，他不是感觉不到这三个流程。他的感觉是，这三个流程好像被合为一体了。