一五八、还要多谢人类呢,幻想乡的诞生
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单单就现在所见到过的这几个女孩子来讲，莱维觉得她们那所谓的没有常识的幻想乡，好像也只是在对于科学和非科学的认知这些方面和现实世界有着明显的分歧而已吧？
魔法或法术，还有其他一些诸如运用到类似‘气’的体术或武术，这些在现实世界里是只能在文艺影视作品里看到，而实际上只要有正常成熟常识的人都认为并不存在的东西，在幻想乡里则是根深蒂固没有人会去怀疑的常识。然而莱维其实一直觉得这种理论有点奇怪。
因为从小就能见到甚至认识那些妖怪、神明之类的非人类生命，那么把他们的存在当成常识这才是很自然的事情。反过来现实世界里生存的人类之所以否定那些不科学的生命的存在，一方面固然是他们所掌握的科学理论没办法解释和证明那些超自然现象的成因。可另一方面最重要的不正是因为没有确切的证据证实那些不科学的超自然现象的的确确存在发生过吗？
因为现有的科学理论无法解释为什么一个从外表到身体器官都与常人无异的人类可以一跳十米高甚至能够不借助任何外力飞翔在天空中，所以这些都被认定为不符合科学常识的臆想。但所谓眼见为实，莱维可不觉得世界上大多数人会固执到亲眼见到有人一跺脚就跳到学校的房顶上还非得说是自己眼花了，那样的人不存在那样的事没有发生过。
那个什么因为人类不再相信妖怪神明的存在而导致他们失去了信仰和敬畏而变得难以生存延续的理由，莱维固然的确是不懂妖怪、神明，又或者其他妖精鬼怪之类的‘生态’。若是人类的不认同、甚至强烈的‘否定’会影响到他们的生存，那么莱维觉得原因应该也并不是人类的常识发生了什么改变，突然就变得不相信那些明明当年还偶尔能亲眼目睹的现象吧？
以莱维这个既不精通科学又不怎么懂魔法的外行人的看法，他觉得比起常识上的改变，若是妖怪神明们纷纷前往幻想乡的原因的确是人类逐渐不相信或否定他们，那么理由应该也是因为科学的发展这才比较说得通。
在那个人类仍旧十分落后，几乎谈不上什么科技的年代。人类光靠自己所能做到的相当有限，并且赖以生产粮食维持生存的种植和养殖等农业，都因为能力有限而相当依赖大自然。降雨充足又不过分，阳光饱满又不强烈，没有虫害没有其他动物践踏，这样才能在人类自己的努力基础下换来一个令人心满意足的丰年。而这种种条件都齐备的年份显然可遇不可求，大自然变化万千，有给予人类的馈赠，也有令人畏惧的灾害。
当时的人类由于落后而没有能力抗衡更别提改变自然，那么他们除了做好自己能做到的之外，剩下的也就仅仅可以试着祈求上苍，向神明、向仙人、甚至向一些掌管自然的妖怪和妖精，祈求他们帮助自己，不要让大自然降下令他们难以生活下去的灾害。
而随着人类科技的发展，一些并不是十分极端的灾害慢慢变得不再那么令人畏惧。天气干旱缺乏灌溉的水分，可以用各种技术从水源充足的地方调配。天气酷热或寒冷也能以各种办法保护人类的作物和牲畜。还有诸如以往令人绝望的各种虫害，也能以科学的手段至少进行一定程度上的限制和补救。因为科学的发展，人类所能做到的越来越多，他们需要祈求神明等等存在的也就变得越来越少。即便偶尔仍然有些无法做到需要祈求神明的愿望，也往往是相当难以实现，纵然拥有超越人类神奇能力的那些神明们，也未必能够做到——至少不是能够不付出任何代价就轻易做到，有些甚至需要相当程度的牺牲，使得那些超越人类的存在没有办法再靠帮助人类实现他们的祈愿，来获得他们的敬畏与信仰。
同样那些并非依靠信仰，而是单纯让人类害怕畏惧获得存在的妖怪，也因为人类变得愈发强大，即便少数人类仍然弱小，但聚集在一起再装备上强大的现代武器，却也能够给妖怪们造成相当程度的伤害，而变得不再让人类那么的畏惧。
就连那些单纯诞生于自然之中，并不需要依赖人类生存的一些妖怪与妖精，也像自然界的其他动物般，因为人类对世界的开发导致生存空间日益减少。
莱维觉得，这些恐怕才是那些非人类的生命没办法继续自由自在的生活，而迫使他们创造了幻想乡那样一个能够让他们自由生活在里面的世界的真正原因。而人类之所以会从妖怪神明存在的常识转变为认定这些统统都不存在的常识，也不过是妖怪神明们慢慢不再与变得强大的人类打交道，一代一代下来擅长遗忘的人类早就不记得了曾经共同生活的那样一个世界罢了。
正因为这些想法，莱维一直觉得就算世界真变成了所有人都知道魔法等等的存在，也不会引起过分严重的后果。也许最初的时候会发生一些混乱，但现在的人类已经强大到至少并非一般心怀不轨的魔法师之流就能肆意妄为的程度。而那个水面之下的世界里也一直有着他们的规则与法律，越是强大的存在越会受到约束。莱维真不觉得会演变成剑与魔法与科学的世界大战的程度。
单单就现在所见到过的这几个女孩子来讲，莱维觉得她们那所谓的没有常识的幻想乡，好像也只是在对于科学和非科学的认知这些方面和现实世界有着明显的分歧而已吧？
魔法或法术，还有其他一些诸如运用到类似‘气’的体术或武术，这些在现实世界里是只能在文艺影视作品里看到，而实际上只要有正常成熟常识的人都认为并不存在的东西，在幻想乡里则是根深蒂固没有人会去怀疑的常识。然而莱维其实一直觉得这种理论有点奇怪。
因为从小就能见到甚至认识那些妖怪、神明之类的非人类生命，那么把他们的存在当成常识这才是很自然的事情。反过来现实世界里生存的人类之所以否定那些不科学的生命的存在，一方面固然是他们所掌握的科学理论没办法解释和证明那些超自然现象的成因。可另一方面最重要的不正是因为没有确切的证据证实那些不科学的超自然现象的的确确存在发生过吗？
因为现有的科学理论无法解释为什么一个从外表到身体器官都与常人无异的人类可以一跳十米高甚至能够不借助任何外力飞翔在天空中，所以这些都被认定为不符合科学常识的臆想。但所谓眼见为实，莱维可不觉得世界上大多数人会固执到亲眼见到有人一跺脚就跳到学校的房顶上还非得说是自己眼花了，那样的人不存在那样的事没有发生过。
那个什么因为人类不再相信妖怪神明的存在而导致他们失去了信仰和敬畏而变得难以生存延续的理由，莱维固然的确是不懂妖怪、神明，又或者其他妖精鬼怪之类的‘生态’。若是人类的不认同、甚至强烈的‘否定’会影响到他们的生存，那么莱维觉得原因应该也并不是人类的常识发生了什么改变，突然就变得不相信那些明明当年还偶尔能亲眼目睹的现象吧？
以莱维这个既不精通科学又不怎么懂魔法的外行人的看法，他觉得比起常识上的改变，若是妖怪神明们纷纷前往幻想乡的原因的确是人类逐渐不相信或否定他们，那么理由应该也是因为科学的发展这才比较说得通。
在那个人类仍旧十分落后，几乎谈不上什么科技的年代。人类光靠自己所能做到的相当有限，并且赖以生产粮食维持生存的种植和养殖等农业，都因为能力有限而相当依赖大自然。降雨充足又不过分，阳光饱满又不强烈，没有虫害没有其他动物践踏，这样才能在人类自己的努力基础下换来一个令人心满意足的丰年。而这种种条件都齐备的年份显然可遇不可求，大自然变化万千，有给予人类的馈赠，也有令人畏惧的灾害。
当时的人类由于落后而没有能力抗衡更别提改变自然，那么他们除了做好自己能做到的之外，剩下的也就仅仅可以试着祈求上苍，向神明、向仙人、甚至向一些掌管自然的妖怪和妖精，祈求他们帮助自己，不要让大自然降下令他们难以生活下去的灾害。
而随着人类科技的发展，一些并不是十分极端的灾害慢慢变得不再那么令人畏惧。天气干旱缺乏灌溉的水分，可以用各种技术从水源充足的地方调配。天气酷热或寒冷也能以各种办法保护人类的作物和牲畜。还有诸如以往令人绝望的各种虫害，也能以科学的手段至少进行一定程度上的限制和补救。因为科学的发展，人类所能做到的越来越多，他们需要祈求神明等等存在的也就变得越来越少。即便偶尔仍然有些无法做到需要祈求神明的愿望，也往往是相当难以实现，纵然拥有超越人类神奇能力的那些神明们，也未必能够做到——至少不是能够不付出任何代价就轻易做到，有些甚至需要相当程度的牺牲，使得那些超越人类的存在没有办法再靠帮助人类实现他们的祈愿，来获得他们的敬畏与信仰。
同样那些并非依靠信仰，而是单纯让人类害怕畏惧获得存在的妖怪，也因为人类变得愈发强大，即便少数人类仍然弱小，但聚集在一起再装备上强大的现代武器，却也能够给妖怪们造成相当程度的伤害，而变得不再让人类那么的畏惧。
就连那些单纯诞生于自然之中，并不需要依赖人类生存的一些妖怪与妖精，也像自然界的其他动物般，因为人类对世界的开发导致生存空间日益减少。
莱维觉得，这些恐怕才是那些非人类的生命没办法继续自由自在的生活，而迫使他们创造了幻想乡那样一个能够让他们自由生活在里面的世界的真正原因。而人类之所以会从妖怪神明存在的常识转变为认定这些统统都不存在的常识，也不过是妖怪神明们慢慢不再与变得强大的人类打交道，一代一代下来擅长遗忘的人类早就不记得了曾经共同生活的那样一个世界罢了。
正因为这些想法，莱维一直觉得就算世界真变成了所有人都知道魔法等等的存在，也不会引起过分严重的后果。也许最初的时候会发生一些混乱，但现在的人类已经强大到至少并非一般心怀不轨的魔法师之流就能肆意妄为的程度。而那个水面之下的世界里也一直有着他们的规则与法律，越是强大的存在越会受到约束。莱维真不觉得会演变成剑与魔法与科学的世界大战的程度。