97.第97章 论政抒怀
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二次变法？口气何其大也。赵欢陷入沉思，冯亭却已被韩非的思想格局所震撼。
要知道，每一次变法都是一次利益格局的大洗牌，都是一次血雨腥风，上一代的变法者中没有几个得以善终，李悝自尽，吴起、商鞅都被车裂于市。
他的眼中现出一抹异色，心道：“韩非公子素有才名，小小年纪便有如此口气，也怪不得王上对他有所顾忌了。”
“彩！”突然赵欢拍手喝彩，打破了沉默。先前他以为李斯之言，已将列国形势说破道尽，未曾想道韩非却从另一个角度得出了不同结果。
李斯的答案来自于过去，说的是当下实际；韩非的答案却是放眼未来，说的是可能性。
这也反映出了两人性格的不同，李斯更加务实，追求的是最后的结果，秦国最有可能带来这种结果，因此他便更属意于秦。
而韩非则偏于理想化，追求的是心中的道理，秦国实现不了这种理想，也无法带他到达心中的道，所以他便说非秦皆强，而独秦国不行。
“精彩！”
赵欢又拍了几下手掌，虽然早知天下最终会被大秦一统，但他却还是忍不住要为韩非击节赞叹，这，也许便是思想的魅力吧。
“相公，不应该是称善吗？”灵毓儿在旁提醒道，“非善不得饮哦。”
本来伏在案上的韩非却忽地直起了脖子道：“子欢，懂我。”众人不禁大笑，气氛重新热络起来。
冯亭道：“我等三人皆将观点道出，子欢为本题题主，不知又有何高见呢？”
赵欢笑着的脸上神情一愕：“怎么？出题人还要说吗？早知道我就第一个说了，现在想到的想不到的都被你们说完了。见解？我还能见解个屁？总不能说一句‘同上’吧。”
还是主动弃权吧，赵欢刚想开口，偏见灵毓小妮子托腮在旁，痴痴地看着自己，等待着夫君的高论。
“这该死的温柔……为了不让小丫头失望也要说啊。”
赵欢苦思冥想良久，还未将思路理顺便硬着头皮道：“我的观点是，列国无强。”
“无强？”
众人又一奇，不过有韩非的例子在先，场面并未陷入沉默，冯亭说道：“一样的规矩，敢问子欢公子，何因？何解？”
“呃……是这样的……”赵欢张口结舌，大脑却在暴风一般运转，一幕幕的画面浮现在他的眼前，那些马车上冻僵的下人，那一路而来随处可见的饿殍，那个风尘中的亡国公主，那些出生入死只为糊口的大头兵们……渐渐地，他的慌张的语气平稳下来，起身说道：
“诸位兄长论强，或因一国之国力，或凭一国之制度，而我却要论国家之根本。什么是国？这个世界本没有国，上古先民脱离愚昧，以婚姻血脉搭建起人与人的关系，这便是家；众多个小家一起采集、渔猎，一起分配食物，于是便有了部落；部落是庇护人民的所在，众多的部落合并便有了国。所以有民才有国。国家建立的目的是为了庇佑子民，带领人民过上更好的生活。民为邦本，本固邦强！”
民为邦本，本固邦强，这句话若直接说出来未免老生常谈，但赵欢却是从上古时期渐次得出结论，便显得形象有据，其余几人暗暗点头，冯亭奇道：“想不到这个纨绔公子却能说出这样的话，却不知他的思想得自何处？是儒家的‘仁者爱人’，还是法家的‘兼爱非攻’？”
只听赵欢又道：“反观当世诸国，为君王一人之喜恶便可兴兵，为一块绝世美玉便可开战，却视百姓为草芥，焉知水能载舟，亦能覆舟，如此舍本逐末，纵然有能一统天下者，必也不能长久，纵然占得再多的土地，也不过是给他人作嫁衣裳。这样的国家，焉能称之强乎？”
众人听到“水能载舟，亦能覆舟”眼前一亮，然而此番言论太过惊世骇俗，韩非之眼界已算高远，赵欢倒好，所思所想不仅是一统天下，竟还放眼了统一之后的事，冯亭问道：“若依子欢的标准，一国如何才能算强。”
赵欢说道：“一是要让人民有活路；第二，要让他们有奔头。”
韩非颇不以为然地微微皱起了眉，却听赵欢继续说道：“民有活路，政局便稳；民有奔头，国力便盛……”
“咦~”这一下韩非的眼睛又亮了，先前本以为又是儒家、墨家那些天真虚伪的套路，却没想到赵欢徐徐道来，却会从这个角度阐述。
沿着这个思路——人民有活路，国君便能得到最广大民众的支持，便不用再惧怕贵族，便可“散其党”，“夺其辅；以法律为准绳，法不阿贵，绳不挠曲，王子犯法与庶民同罪，便可使王权兴于天下，则是“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，如此一杆子插到底，即为中央集权。
人民有奔头，则要使各阶级间有序流通，每个人安于本业却又力争上游，使“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，到时候耕战有功，再开科取士，天下又有能之士便可尽入君王之彀。
韩非不由惊奇地发现，这两种出发点南辕北辙的思想，居然在更高的层次上殊途同归了。
其实，中国两千年来玩的都是外儒内法的这一套东西，倒不是因为执政者的伪善，是事实证明这就是治理一个大国最有效的体系。赵欢对此懵懵懂懂，但却有超过两千年的文化沉淀，于是话一出口便也是这些东西。
韩非，李斯虽然同为法家，但法家本就是个特别的学派。它几乎没有任何组织，也没有明显的师徒传承，一代代的法家强者似乎是直接从地底下长出来的，对此只有一种解释，便是所有有心治国的实干者都必会向这种思想靠拢，在治国求索的过程中，所有其他的思想都折戟沉沙，唯有法家思想异常茁壮地生存下来。要不然，荀夫子一个当世大儒，又何以教出两个法家的代表人物呢？
千百年来，人们对法家都怀着一种极深的误解，认为法家都是残酷的魔鬼。然而，法，还分为良法恶法，“凡治天下必因人情”，法也应因人情世理而立。商鞅之法虽行之有效，却过于严苛残酷，多有悖于人情之处，这也是为什么韩非认为秦法不够完善的原因了。
韩非、李斯现在年纪尚少，心中的法家思想刚刚开始萌芽成长，对于其中之鄙漏之处也是常常百思不得其法，后来两人更是走上了不同的道路，但现在赵欢的一席话，却在他们心中种下了一颗种子。
李斯突然说道：“子欢所说，皆是对内。纵然国内升平富裕，然则外有强敌环伺，又焉能称强？便如宋国之富，不还是为齐所灭？”
赵欢思索片刻，说道：“国家自身强大，便不惧外敌，处于乱世当王道霸道并举，以战止戈，怀仁人之心，却须雷霆手段！”
“大善！”韩非捶案而呼，李斯道：“‘怀仁人之心，却须雷霆手段’此言道尽乱世，子欢当独饮此爵！”
冯亭笑道：“明明是论诸国之强，子欢却道出一篇强国之论，害得老冯饮不得酒。”
赵欢笑道：“同善同饮，我是题主，我说了算。”害的韩非大皱愁眉：“不善不善。”
一片笑声中，灵毓儿早为夫君斟满了酒爵，满眼崇拜地端到了面前。赵欢接过酒爵一饮而尽，再做回席中，不由拉了拉紧贴在身上的衣服，后背上业已被汗湿透：“做男人，就是累啊。”
几人继续行令喝酒，两千多年的世间积淀下来，似乎不知是眼界见识，还有好酒量。在后世喝惯高度数蒸馏酒的赵欢，喝起这时的酒便觉像是喝水，一时三刻，韩非、李斯已是不省人事，冯亭也酩酊大醉，赵欢还只是微醺。
他命仆人将三人背到客房休息，片刻岚音进来禀报：她已经众女分为八组，现在八组均已用过了晚饭，按照他的吩咐，已在二进院中集合完毕。
赵欢便叫来卫离、婷儿，让他们把府中的家将、仆役侍女也聚到二进院。
赵欢当即宣布：赵公子府第一次全体扩大会议，召开！
二次变法？口气何其大也。赵欢陷入沉思，冯亭却已被韩非的思想格局所震撼。
要知道，每一次变法都是一次利益格局的大洗牌，都是一次血雨腥风，上一代的变法者中没有几个得以善终，李悝自尽，吴起、商鞅都被车裂于市。
他的眼中现出一抹异色，心道：“韩非公子素有才名，小小年纪便有如此口气，也怪不得王上对他有所顾忌了。”
“彩！”突然赵欢拍手喝彩，打破了沉默。先前他以为李斯之言，已将列国形势说破道尽，未曾想道韩非却从另一个角度得出了不同结果。
李斯的答案来自于过去，说的是当下实际；韩非的答案却是放眼未来，说的是可能性。
这也反映出了两人性格的不同，李斯更加务实，追求的是最后的结果，秦国最有可能带来这种结果，因此他便更属意于秦。
而韩非则偏于理想化，追求的是心中的道理，秦国实现不了这种理想，也无法带他到达心中的道，所以他便说非秦皆强，而独秦国不行。
“精彩！”
赵欢又拍了几下手掌，虽然早知天下最终会被大秦一统，但他却还是忍不住要为韩非击节赞叹，这，也许便是思想的魅力吧。
“相公，不应该是称善吗？”灵毓儿在旁提醒道，“非善不得饮哦。”
本来伏在案上的韩非却忽地直起了脖子道：“子欢，懂我。”众人不禁大笑，气氛重新热络起来。
冯亭道：“我等三人皆将观点道出，子欢为本题题主，不知又有何高见呢？”
赵欢笑着的脸上神情一愕：“怎么？出题人还要说吗？早知道我就第一个说了，现在想到的想不到的都被你们说完了。见解？我还能见解个屁？总不能说一句‘同上’吧。”
还是主动弃权吧，赵欢刚想开口，偏见灵毓小妮子托腮在旁，痴痴地看着自己，等待着夫君的高论。
“这该死的温柔……为了不让小丫头失望也要说啊。”
赵欢苦思冥想良久，还未将思路理顺便硬着头皮道：“我的观点是，列国无强。”
“无强？”
众人又一奇，不过有韩非的例子在先，场面并未陷入沉默，冯亭说道：“一样的规矩，敢问子欢公子，何因？何解？”
“呃……是这样的……”赵欢张口结舌，大脑却在暴风一般运转，一幕幕的画面浮现在他的眼前，那些马车上冻僵的下人，那一路而来随处可见的饿殍，那个风尘中的亡国公主，那些出生入死只为糊口的大头兵们……渐渐地，他的慌张的语气平稳下来，起身说道：
“诸位兄长论强，或因一国之国力，或凭一国之制度，而我却要论国家之根本。什么是国？这个世界本没有国，上古先民脱离愚昧，以婚姻血脉搭建起人与人的关系，这便是家；众多个小家一起采集、渔猎，一起分配食物，于是便有了部落；部落是庇护人民的所在，众多的部落合并便有了国。所以有民才有国。国家建立的目的是为了庇佑子民，带领人民过上更好的生活。民为邦本，本固邦强！”
民为邦本，本固邦强，这句话若直接说出来未免老生常谈，但赵欢却是从上古时期渐次得出结论，便显得形象有据，其余几人暗暗点头，冯亭奇道：“想不到这个纨绔公子却能说出这样的话，却不知他的思想得自何处？是儒家的‘仁者爱人’，还是法家的‘兼爱非攻’？”
只听赵欢又道：“反观当世诸国，为君王一人之喜恶便可兴兵，为一块绝世美玉便可开战，却视百姓为草芥，焉知水能载舟，亦能覆舟，如此舍本逐末，纵然有能一统天下者，必也不能长久，纵然占得再多的土地，也不过是给他人作嫁衣裳。这样的国家，焉能称之强乎？”
众人听到“水能载舟，亦能覆舟”眼前一亮，然而此番言论太过惊世骇俗，韩非之眼界已算高远，赵欢倒好，所思所想不仅是一统天下，竟还放眼了统一之后的事，冯亭问道：“若依子欢的标准，一国如何才能算强。”
赵欢说道：“一是要让人民有活路；第二，要让他们有奔头。”
韩非颇不以为然地微微皱起了眉，却听赵欢继续说道：“民有活路，政局便稳；民有奔头，国力便盛……”
“咦~”这一下韩非的眼睛又亮了，先前本以为又是儒家、墨家那些天真虚伪的套路，却没想到赵欢徐徐道来，却会从这个角度阐述。
沿着这个思路——人民有活路，国君便能得到最广大民众的支持，便不用再惧怕贵族，便可“散其党”，“夺其辅；以法律为准绳，法不阿贵，绳不挠曲，王子犯法与庶民同罪，便可使王权兴于天下，则是“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，如此一杆子插到底，即为中央集权。
人民有奔头，则要使各阶级间有序流通，每个人安于本业却又力争上游，使“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，到时候耕战有功，再开科取士，天下又有能之士便可尽入君王之彀。
韩非不由惊奇地发现，这两种出发点南辕北辙的思想，居然在更高的层次上殊途同归了。
其实，中国两千年来玩的都是外儒内法的这一套东西，倒不是因为执政者的伪善，是事实证明这就是治理一个大国最有效的体系。赵欢对此懵懵懂懂，但却有超过两千年的文化沉淀，于是话一出口便也是这些东西。
韩非，李斯虽然同为法家，但法家本就是个特别的学派。它几乎没有任何组织，也没有明显的师徒传承，一代代的法家强者似乎是直接从地底下长出来的，对此只有一种解释，便是所有有心治国的实干者都必会向这种思想靠拢，在治国求索的过程中，所有其他的思想都折戟沉沙，唯有法家思想异常茁壮地生存下来。要不然，荀夫子一个当世大儒，又何以教出两个法家的代表人物呢？
千百年来，人们对法家都怀着一种极深的误解，认为法家都是残酷的魔鬼。然而，法，还分为良法恶法，“凡治天下必因人情”，法也应因人情世理而立。商鞅之法虽行之有效，却过于严苛残酷，多有悖于人情之处，这也是为什么韩非认为秦法不够完善的原因了。
韩非、李斯现在年纪尚少，心中的法家思想刚刚开始萌芽成长，对于其中之鄙漏之处也是常常百思不得其法，后来两人更是走上了不同的道路，但现在赵欢的一席话，却在他们心中种下了一颗种子。
李斯突然说道：“子欢所说，皆是对内。纵然国内升平富裕，然则外有强敌环伺，又焉能称强？便如宋国之富，不还是为齐所灭？”
赵欢思索片刻，说道：“国家自身强大，便不惧外敌，处于乱世当王道霸道并举，以战止戈，怀仁人之心，却须雷霆手段！”
“大善！”韩非捶案而呼，李斯道：“‘怀仁人之心，却须雷霆手段’此言道尽乱世，子欢当独饮此爵！”
冯亭笑道：“明明是论诸国之强，子欢却道出一篇强国之论，害得老冯饮不得酒。”
赵欢笑道：“同善同饮，我是题主，我说了算。”害的韩非大皱愁眉：“不善不善。”
一片笑声中，灵毓儿早为夫君斟满了酒爵，满眼崇拜地端到了面前。赵欢接过酒爵一饮而尽，再做回席中，不由拉了拉紧贴在身上的衣服，后背上业已被汗湿透：“做男人，就是累啊。”
几人继续行令喝酒，两千多年的世间积淀下来，似乎不知是眼界见识，还有好酒量。在后世喝惯高度数蒸馏酒的赵欢，喝起这时的酒便觉像是喝水，一时三刻，韩非、李斯已是不省人事，冯亭也酩酊大醉，赵欢还只是微醺。
他命仆人将三人背到客房休息，片刻岚音进来禀报：她已经众女分为八组，现在八组均已用过了晚饭，按照他的吩咐，已在二进院中集合完毕。
赵欢便叫来卫离、婷儿，让他们把府中的家将、仆役侍女也聚到二进院。
赵欢当即宣布：赵公子府第一次全体扩大会议，召开！