第八十七章 酷吏
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中平六年,七月初七。
东汉之时,七夕节尚未变成“情人节”,牛郎织女的传说也只是刚刚开始,《迢迢牵牛星》中只是将牵牛星与织女星比作一对恋人。
继而有曹丕曹植这对“兄友弟恭”的好兄弟将牵牛织女比作夫妇,一直到了南北朝,才出现了完整的故事。
但七月初七在东汉时期已经有了特别的意义,一是出于对“七七”这重复数字的崇拜,这类“重日”被古人认为是“天地交感”“天人相通”的日子。
二是已经有了“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的习俗,即乞巧节的雏形。
第三则是在七夕节晒书的习俗,《四民月令》曰:七月七日,曝经书及衣裳,不蠹。
传说司马懿便是因为忍不住在七夕出来晒书,才被曹操发现装病。由此可见晒书习俗之深入人心。
既然来到了这个时代,自然要随风俗而行,李澈便带着吕韵与孙衎,忙前忙后的将屋内竹简拿出来暴晒。
当然,过程中免不了调侃吕韵几句:“今日乞巧,需穿七孔针,阿韵可会?”
吕韵自是气的满脸通红,却又碍于理亏而不得不忍下这口气,只是别着头不与李澈言语。
李澈府上本也没有多少书,是以不多时便都搬了出来,看着面前这数量可怜的竹简,李澈不由得摇摇头。
在这个时代,书就是至宝,一套完整的《论语》《易经》是能作为一般家族传家宝的。想想后世,淘宝上十八块钱还包邮的《论语》完整译注版,当真让李澈如坠梦中。
当年十八块钱的《论语》懒得去看,如今求爷爷告奶奶才能搞齐这些经典,每每思及此事,李澈都忍不住捶胸顿足。
正望着自己“珍藏”发呆的李澈,突然听到一声轻咳。回神一看,眯眯眼曹操正笑眯眯的看着他。
李澈无奈的笑道:“澈失礼了,曹公勿怪。”
“哈哈,明远果然是好学之人,只是看着竹简都能出神发呆。只是明远的藏书未免也太少了,为何不去书肆购置一些书简呢?须知雒阳内城书肆,可是少有的经传俱全的大书肆。”曹操有些疑惑的问道。
李澈摇摇头道:“读过的书才算真正拥有,买来再多的书简,若无空闲时间阅览,与浪费何异?”
其实说到底还是没钱,汉朝的书太贵了。虽然在这个时代,书籍已不再是贵族的专属物,从西汉开始就出现了贩卖书简的书肆,东汉时期更是连县城都有书肆。
但没有雕版印刷术,书籍仍以竹简为主,生产书籍的难度大的惊人,价格自然也就极其高昂了。
经学世家那都是自家几十上百年积累下来的书简,还有自家先辈们的手抄本。
这也是时代的局限性,虽然有了便宜的纸张,书籍也不再垄断。但知识仍然是昂贵无比的东西,这也是士族渐渐固化阶层的原因。
不过雕版印刷术不是什么高技术产品,东汉时期技术可以完成。只是之后数百年连年战乱,对其需求不大,才会一直拖到唐朝。
曹操轻轻颔首道:“明远此言甚合我意啊,家中藏书万卷,腹中却尽是杂草,此等样人实属可笑。便如那些所谓的道德君子,外表光鲜亮丽,内里却污秽不堪!”
“曹公,此处不是说话之地,还请进堂内一叙。”李澈揉了揉太阳穴,对曹操这愤青表现有些无奈。
……
“明远想来已经知道了?”
曹操的话没头没尾,但李澈显然明白他的意思,叹息道:“曹公,何至于此。”
曹操却肃然道:“操出身稍好,又痴长玄德几岁,故而早早入仕,自当年举孝廉为雒阳北部尉以来,已有十余载。
这期间,操做过酷吏,当过谏臣,征讨过叛逆,也曾牧守一方。操看到了太多,也心凉了太久。”
“曹公的政绩,澈亦早有所闻,不避权贵,严格执法,如何能说是酷吏?”
李澈摇摇头,对曹操的自谦表示否定。
曹操当年初任雒阳北部尉,就棒杀了违禁夜行的蹇图,而这蹇图正是小黄门蹇硕的叔父。
为济南相时,严查脏污贪腐的长吏,更是禁绝了延续多年的城阳景王刘章的祭祀,手段虽显酷辣,却是不得不为。
“哈,世人皆道我曹操不守规矩,心狠手辣,是如阳球一般的酷吏,却不想明远知我。此乃快事,以水代酒,敬明远一杯。”
曹操举起水杯遥遥一敬,饮毕,竟以袖直接拭去嘴角水渍,大笑道:
“不过依操之见,阳球胜过这满朝公卿远矣!士大夫们认为阳球行事不守仁恕之道,为人残酷暴戾,但他们岂有阳球一般的忠义之心?
士为知己者死,阳球感先帝知遇之恩,故而倾力相报,可最终却又落了个什么下场呢?”
曹操越说越出格,李澈却只能默然。
阳球乃是灵帝时司隶校尉,其愤恨宦官专权贪渎。在灵帝提拔其为司隶校尉后,与杨彪合作,一举拿下了大宦官王甫、袁赦等人,然而被老谋深算的曹节玩了一手黄雀在后。
被改任九卿之卫尉,其在殿前屡屡叩首,不肯接受认命,只愿将专断国政的宦官诛杀殆尽。
然而最终还是拧不过深信宦官的汉灵帝,后来与司徒刘郃密谋诛宦,被曹节等人察觉,本人被杀,全家流放。
而来自后世的李澈还知道,阳球在《后汉书》中有一席之地,可惜却是在《酷吏列传》之中。
范晔认为阳球对王甫所做之事太过酷辣,称其“虽厌快众愤,亦云酷矣。”
在李澈看来,这简直有如后世嚷嚷着要废除死刑,给犯人人权的那些人一样。况且比起阳球所为,难道不是张俭剖墓之举更为过分?
有趣的是,他认为张俭也算酷吏,但却“俭知名,故附《党人篇》。”
在狱中生生被拷打死的那些大汉忠臣,想来是不会赞同范晔这言论的。
“操这颗心已凉,只想远离这京城漩涡,故献计于大将军。一则为国再做一事,二则趁机抽身,想来袁本初已经在构思如何逐操出京了。”
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大道既往,刑礼为薄。斯人斯矣,机诈萌作。去杀由仁,济宽非虐。末暴虽胜,崇本或略。
——《后汉书·酷吏列传》
中平六年,七月初七。
东汉之时,七夕节尚未变成“情人节”,牛郎织女的传说也只是刚刚开始,《迢迢牵牛星》中只是将牵牛星与织女星比作一对恋人。
继而有曹丕曹植这对“兄友弟恭”的好兄弟将牵牛织女比作夫妇,一直到了南北朝,才出现了完整的故事。
但七月初七在东汉时期已经有了特别的意义,一是出于对“七七”这重复数字的崇拜,这类“重日”被古人认为是“天地交感”“天人相通”的日子。
二是已经有了“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的习俗,即乞巧节的雏形。
第三则是在七夕节晒书的习俗,《四民月令》曰:七月七日,曝经书及衣裳,不蠹。
传说司马懿便是因为忍不住在七夕出来晒书,才被曹操发现装病。由此可见晒书习俗之深入人心。
既然来到了这个时代,自然要随风俗而行,李澈便带着吕韵与孙衎,忙前忙后的将屋内竹简拿出来暴晒。
当然,过程中免不了调侃吕韵几句:“今日乞巧,需穿七孔针,阿韵可会?”
吕韵自是气的满脸通红,却又碍于理亏而不得不忍下这口气,只是别着头不与李澈言语。
李澈府上本也没有多少书,是以不多时便都搬了出来,看着面前这数量可怜的竹简,李澈不由得摇摇头。
在这个时代,书就是至宝,一套完整的《论语》《易经》是能作为一般家族传家宝的。想想后世,淘宝上十八块钱还包邮的《论语》完整译注版,当真让李澈如坠梦中。
当年十八块钱的《论语》懒得去看,如今求爷爷告奶奶才能搞齐这些经典,每每思及此事,李澈都忍不住捶胸顿足。
正望着自己“珍藏”发呆的李澈,突然听到一声轻咳。回神一看,眯眯眼曹操正笑眯眯的看着他。
李澈无奈的笑道:“澈失礼了,曹公勿怪。”
“哈哈,明远果然是好学之人,只是看着竹简都能出神发呆。只是明远的藏书未免也太少了,为何不去书肆购置一些书简呢?须知雒阳内城书肆,可是少有的经传俱全的大书肆。”曹操有些疑惑的问道。
李澈摇摇头道:“读过的书才算真正拥有,买来再多的书简,若无空闲时间阅览,与浪费何异?”
其实说到底还是没钱,汉朝的书太贵了。虽然在这个时代,书籍已不再是贵族的专属物,从西汉开始就出现了贩卖书简的书肆,东汉时期更是连县城都有书肆。
但没有雕版印刷术,书籍仍以竹简为主,生产书籍的难度大的惊人,价格自然也就极其高昂了。
经学世家那都是自家几十上百年积累下来的书简,还有自家先辈们的手抄本。
这也是时代的局限性,虽然有了便宜的纸张,书籍也不再垄断。但知识仍然是昂贵无比的东西,这也是士族渐渐固化阶层的原因。
不过雕版印刷术不是什么高技术产品,东汉时期技术可以完成。只是之后数百年连年战乱,对其需求不大,才会一直拖到唐朝。
曹操轻轻颔首道:“明远此言甚合我意啊,家中藏书万卷,腹中却尽是杂草,此等样人实属可笑。便如那些所谓的道德君子,外表光鲜亮丽,内里却污秽不堪!”
“曹公,此处不是说话之地,还请进堂内一叙。”李澈揉了揉太阳穴,对曹操这愤青表现有些无奈。
……
“明远想来已经知道了?”
曹操的话没头没尾,但李澈显然明白他的意思,叹息道:“曹公,何至于此。”
曹操却肃然道:“操出身稍好,又痴长玄德几岁,故而早早入仕,自当年举孝廉为雒阳北部尉以来,已有十余载。
这期间,操做过酷吏,当过谏臣,征讨过叛逆,也曾牧守一方。操看到了太多,也心凉了太久。”
“曹公的政绩,澈亦早有所闻,不避权贵,严格执法,如何能说是酷吏?”
李澈摇摇头,对曹操的自谦表示否定。
曹操当年初任雒阳北部尉,就棒杀了违禁夜行的蹇图,而这蹇图正是小黄门蹇硕的叔父。
为济南相时,严查脏污贪腐的长吏,更是禁绝了延续多年的城阳景王刘章的祭祀,手段虽显酷辣,却是不得不为。
“哈,世人皆道我曹操不守规矩,心狠手辣,是如阳球一般的酷吏,却不想明远知我。此乃快事,以水代酒,敬明远一杯。”
曹操举起水杯遥遥一敬,饮毕,竟以袖直接拭去嘴角水渍,大笑道:
“不过依操之见,阳球胜过这满朝公卿远矣!士大夫们认为阳球行事不守仁恕之道,为人残酷暴戾,但他们岂有阳球一般的忠义之心?
士为知己者死,阳球感先帝知遇之恩,故而倾力相报,可最终却又落了个什么下场呢?”
曹操越说越出格,李澈却只能默然。
阳球乃是灵帝时司隶校尉,其愤恨宦官专权贪渎。在灵帝提拔其为司隶校尉后,与杨彪合作,一举拿下了大宦官王甫、袁赦等人,然而被老谋深算的曹节玩了一手黄雀在后。
被改任九卿之卫尉,其在殿前屡屡叩首,不肯接受认命,只愿将专断国政的宦官诛杀殆尽。
然而最终还是拧不过深信宦官的汉灵帝,后来与司徒刘郃密谋诛宦,被曹节等人察觉,本人被杀,全家流放。
而来自后世的李澈还知道,阳球在《后汉书》中有一席之地,可惜却是在《酷吏列传》之中。
范晔认为阳球对王甫所做之事太过酷辣,称其“虽厌快众愤,亦云酷矣。”
在李澈看来,这简直有如后世嚷嚷着要废除死刑,给犯人人权的那些人一样。况且比起阳球所为,难道不是张俭剖墓之举更为过分?
有趣的是,他认为张俭也算酷吏,但却“俭知名,故附《党人篇》。”
在狱中生生被拷打死的那些大汉忠臣,想来是不会赞同范晔这言论的。
“操这颗心已凉,只想远离这京城漩涡,故献计于大将军。一则为国再做一事,二则趁机抽身,想来袁本初已经在构思如何逐操出京了。”
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大道既往,刑礼为薄。斯人斯矣,机诈萌作。去杀由仁,济宽非虐。末暴虽胜,崇本或略。
——《后汉书·酷吏列传》