第28章 贩驴是个好营生
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在货币没有出现的日子里，原始人考虑的是如何吃饱穿暖。
在货币出现以后的日子里，生活的基本目的就是如何赚钱。小到一个自然人，大到一个国家政府，存在的意义都是为了钱服务的。如何让钱够花就成了千古难题。
普通人如果钱不够花，就可能背上驴打滚的高利贷。白毛女中的杨白劳就是被这种驴打滚的债逼得卖儿鬻女。
西方谚语讲，债务是一种古老的泥淖。
这话可以这样理解，上天在惩罚那些拿了本不该属于自己东西的人。有多大能耐吃多大碗饭，多吃多占肠胃也受不了啊。以前的人为什么会背上沉重的债务？普通老百姓因病返贫这个论题成立又不成立，说他成立是生病的就不能算是一个整劳力了，产出就少了。说不成立是因为那年月谁会花大把钱去治病啊。得了病就死扛，扛不住了就走呗。
那是因为什么背上沉重的债务呢？因为人生其实就两件大事，生和死。就恰恰这两件大事让老百姓背上了沉重的负担。死这件事好讲，就是死了以后要风风光光的大操大办。杨摩西家族在刘家洼繁衍了5代以上，资产积累不可谓不厚实，但是连续出丧大操大办花光了家底。在解放以后定成分的时候，倒成了好事。因为1946年以前，杨摩西家就把大部分地卖出去给家里老人出丧，导致1946年这个节点清算的时候，资产根本评不上地主了。杨摩西被评了个中农，他大哥被评了个富农。
自古以来，中国以孝义治天下。事死如事生，对于人死之后的仪式相当的重视，曾子就曾经说：慎终追远，民德归厚矣。或许最初的目的是为了教育老百姓，对家庭忠诚，对国家忠诚。但是时间一久，这个初衷倒是没几个人记住，丧葬礼仪繁琐的文化流程倒是被保留了下来。依附其中的各相关利益集团，大发死人财。
活着的时候做得好不好没人知道，但是丧礼办的风风光光能给自己博一个好名声。农村人如果节制的话，三年左右的结余能够发送一个老人，要是死要面子大操大办恐怕十来年的结余才能发送一个老人。很多农村人变穷都是因为家里有人去世了，借钱也得撑起脸面。
再说说这个生。想要生孩子，单单一个男人是完不成任务的。就必须有一个女人。这个女人不可能是大风刮来的，也不可能从石头缝里蹦出来。传宗接代在传统中国人的观念中是比天还大的一件事。一个人可以一事无成，但是只要他有儿子，他这个家族就有希望。一个人即便是位列公卿，膝下无子，也就是一辈的富贵。
普通中国百姓为了传宗接代绞尽脑汁，省吃俭用就准备着给娃儿娶媳妇和给父母送终。现在结婚要车要房，任何年月都一样。不过那时候并没有什么房地产公司，盖房子是老百姓自己的事情。即便是自己的事情，也得花钱啊，得找人帮工，找人帮工就得吃饭。平日里可以咸菜窝头将就着，盖房子办大事的时候可不能抠抠搜搜的，要不然谁愿意来帮工啊。那个年月就因为吃的不好，才愿意为了两口吃的才愿意去帮工。
在中国的乡村，有个不成文的规定，就是为人处世。你家盖房子，我去帮忙，我盖房子的时候你也得来。我不要你的工钱，你也不能要我的工钱。其实说白了就是一种交换，这个交换剥离了货币的环节。近些年老百姓感觉人情淡了，其实并不是人情淡了，而是生活中事无巨细货币都要参与其中。一切都是明码标价的，这样一来就没有那种看不见摸不着的人情味。
人情也是债，是债就要还。所以中国乡村祖祖辈辈都要传宗接代。我送出去的人情，我要收回来，如果你绝了香火，我送出去的人情岂不是收不来了？
盖房子，打家具，摆酒席。结婚是人生中的一件大事，只要是大事就得花钱。
假如说结一次婚要用掉三年的结余，那么如果有三五个儿子岂不是从自己成年开始就算全饶进去了。对于普通人家来说，多子多福是一个伪命题，这也是那个年月很多农村老头不到六十岁就早早入了土的原因。
以前的一级政府是到县里，乡村基本处于自治的状态。国家的目的就是把税收上来，别闹出什么乱子也就行了。老百姓就抓住两点就行了，结婚生子和养老送终。不出乱子还能把钱挣了何乐而不为呢？老百姓辛辛苦苦攒了大半辈子能把这两件事办明白的就算是上等人了。
杨摩西之所以觉得贩驴是个好营生，倒不是因为贩驴能发大财。而是当个驴贩子自由。中国人恐怕对自由两个字有着天然的恐惧。自由就是没人管，这样岂不是浑身不自在？
要是放在几年前，杨摩西也是觉得西洋鬼子整天讲自由，简直就是瞎扯淡。自由有啥好的？父母老师不敢管，没有老婆知冷知热。活的得有多失败。还讲什么自由恋爱，这跟嫖娼也没多大区别，只是不付钱罢了。这跟二八月的猫狗有啥区别？发情了就凭着动物的本能去发泄一番，过后拍拍屁股走人。这不是人，而是兽。
现在当了驴贩子，也没有了家庭的羁绊。杨摩西觉得西方人讲自由还是在理的。一个人吃饱全家不饿，想去哪里就去哪里，来一场说走就走的旅行。不用考虑父母的殷勤期盼，不用考虑老婆柴米油盐酱醋茶的唠叨，不用考虑孩子将来的人生出路。
思来想去，自由对中国绝大多数人来讲，是一种渴望而不可及的东西。盘扯不清的人际关系，如果说西方世界人与人之间的交往模式是线性的，那么到了中国这块土地上就成了网状的。
如果在中国真的当一个自由的人，就会被人承做街溜子。不务正业，游戏人生等等帽子接连不断的戴在自己的头上。就像现在的催大壮和杨摩西，两个人就是沧州城里的街溜子。两个大男人不结婚不生子，做驴贩子赚了钱就胡吃海喝。简直不为儿孙考虑。
杨摩西喜欢贩驴不仅仅是因为这个行当自由。想去哪里就去哪里。他更喜欢的是贩驴的过程。见了卖家就各种挑毛病，吹毛求疵，就算是白玉无瑕也得楞给编出几个压价的理由来。见了买家，我这就是天底下最好的驴，天上龙肉，地下驴肉，我这个驴是天上龙王的干兄弟。见人说人话见鬼说鬼话，将自私自利进行到底。
春秋时期，辅佐齐桓公登上霸主地位的名相管仲，就曾经讲过，治理国家需要关注市场和监狱两个地方。
杨摩西贩驴算是市场中的一员，日子一久只要开口就是为自己争取利益。市场上的绝大多数商贩算是把人性的奸诈体现的淋漓尽致，但是又不至于作奸犯科的程度。如此说来，能把市场的坏风气压下去，就能把一个地区的坏风气压下去。
杨摩西咋沧州城也有了一个姘头，这个女人的丈夫是个麦客。也就是个打短工的。按照现在的说法就是临时工。但是人家手脚麻利，干活快着呢。要是在地主家做长工的话，一年的收入是个死数。但是打短工就不一样了，自己干活比别人快一倍，就等于一个人能赚两个人的钱。这跟工厂里面要求计件工资的好手是一样的道理。每年麦收前一个月就背着包去河南竭诚帮去割麦子，一直从河南割到甘肃那边。一年出去这一趟，就顶在家种田人家三五年的收成。小日子过得是有滋有味。按理说有这样能干的男人，女人应该知足才对。可是一年有大半的时间男人都是在外，正是精力旺盛的年纪。俗话说的干柴烈火，有人一撩拨，这火蹭就着起来了。
其实杨摩西跟她认识完全是个意外，有一天跟着崔大壮去城外寻欢，结果杨摩西那天不知怎滴，就是硬不起来。就觉得自己是不是得了什么毛病。当是想着崔大壮肯定得在这里过夜，闲得无聊，杨摩西就出去瞎逛游。
正值夏天，天热的让人发慌。杨摩西不自觉的就溜达到一个小池塘边上。天色刚黑下来，如果仔细看的话还能看清楚人影。杨摩西也美在意这些，有一搭没一搭的往前挪着步子。
就听池塘里面有动静，杨摩西以为有大鱼呢。就跑到池塘边上的大柳树下开始踅摸。心里想着要是真有大鱼，改天弄个渔网来，捞上几条炖个鲜鱼汤不是很好。想着想着哈喇子就流出来了，鲜美的鱼汤在那个年月就是上等美食。
盯着水面瞅了得有一炷香的功夫，也没见有大鱼的踪影。但是影影绰绰的感觉池塘里面有个黑影在动，杨摩西吓得汗都留下来了。小时候常听村里老人讲，咱们这一带有种怪物叫泥猴子，活在水里，谁要是惹上他，非得用泥堵住口鼻活活憋死不可。
此时此刻，杨摩西想到的都是各种怪物，什么投河自杀的水鬼，这是要让我替他在这里守着，他好去投胎啊。什么妖魔鬼怪，盘踞在这个池塘里面修炼功法，被自己撞见了，难道我这辈子就这么完了吗？
越想越怕，越怕腿肚子越哆嗦，两条腿就如同焊在了地上，根本挪不动步。
就这么相持了大概十多分钟的样子。突然水里面传来救命的呼声，听声音是个女的。杨摩西吓坏了，这他娘的还有女鬼呢，趁着天黑准备要了我的命啊。有心想跑，可是两条腿不听使唤，根本动弹不了。
“大哥，救命啊，你瞅了半天了，我不敢上去，腿都抽筋了。快下来救我啊。”
“你是人是鬼？别是要我命的吧？”杨摩西仗着胆子喊
“我当然是人了，前面那个院子就是我家。你快过来把我从水里弄出去，我腿抽筋了，坚持不了多久。”
“你真是人啊？可别骗我。”
“我骗你干啥，你偷看人家洗澡了还有理了。快点的，晚了我就淹死了。”
杨摩西仗着胆子下了水，其实这个池塘水并不深，最深处也就到杨摩西的腰。杨摩西中等个头，也就在1米75上下的样子。等到靠近了才看出来，是一个妇女在洗澡，看样子约莫三十来岁，典型的农家妇女。身上因为常年劳作，肌肉结实，略黑的皮肤透着太阳光的味道。
杨摩西够着洗澡的女人，一看水才到自己腰这里，就不怎么害怕了。
“你没事吧？”
“腿抽筋了，动弹不了了。你得把我抱出去。”
杨摩西觉得这都是什么事啊，你说你偷摸的出来洗什么澡啊。在家洗不行啊，非得出来洗野澡。但是没办法，送佛送到西。就让女人搂着自己脖子，两只手一托就把她给托起来了。水里本身就有浮力，倒是不费什么力气。
可是这女人的屁股是真大，也不知道是有意的还是无意的老是蹭杨摩西的腰。说来也怪，出来遛弯前，死活硬不起来，这会起立了。也就有意无意的蹭着女人丰满的臀部。这一分神，杨摩西脚底下就有点乱了掌法，一不留神两个人又都掉进了水里。杨摩西抓紧时间再去划拉女人，无意中抓到了女人丰满的胸部。幸好女人出来洗澡还穿着贴身的衣服。但是也只能说聊胜于无。
两个人摸爬滚打好不容易从池塘里上了岸。杨摩西大口的喘着气。
女人长着一双狐狸眼，笑起来分外勾人，虽说与她农村妇女的身份不相符。但算的女人当中的中上等。似笑非笑的看着杨摩西。
杨摩西被瞅的心里有些发毛。眼神躲闪，准备开溜。
“这就准备跑了？你是不是跑来偷看我洗澡的？是不是学牛郎偷看七仙女洗澡？”女人一副笑眯眯的面容，看着就让人不由得亲近。
“这你可冤枉我了。我就是瞎逛到这里的。听到池塘里面有声音以为有大鱼，过来看看。”
“你是看鱼，还是看我啊？”说着故意侧了侧身子，身上的贴身衣物已经被水全部浸湿，贴在身上，比起一丝不挂又多了几分朦胧。说真话，这女人的身材并不出众，有些许偏胖。但是就是这一身肥嘟嘟的肉却是多一分嫌多少一分嫌少的完美分布在女人身体各部分。
“黑灯瞎火的，我哪能看得清。”
“正好我家里没人，你跟我回家点上灯让你看清楚。”
杨摩西从来没遇到过这样的女人，一时之间有点不知所措。但是这时候动物的本性占据了上风，两条腿开始轻飘飘的，跟着女人回了家。
女人已经有三个儿子，平时都是在爷爷奶奶家过夜。家里老人觉得三个孩子是命根子，看宝贝儿似得眼不眨的盯着。女人也乐得清闲，断了奶就扔给公婆，既然愿意看孩子，那就索性看个够。这天晚上出奇的热，女人的房子在村子的最后一排，正好屋后面就是个小池塘，天一黑根本没人来这里，女人也经常下去泡一泡凉快凉快。
进了屋，女人把大顶上，把正房的房门插上门闩。掌上灯就开始脱衣服，就当杨摩西不存在一般。不大会功夫就脱的精光。赤条条的站在杨摩西面前。
“还愣着干啥，你也抓紧时间脱了吧。衣服都湿了穿着多难受啊。”上前就开始替杨摩西脱衣服。
男追女隔重山，女追男隔层纱。
此刻杨摩西精虫上脑，那还顾得许多。两个人就纠缠在一起了。
贩驴这一年多是杨摩西人生中最自由的日子，不用负担任何的责任，女人是别人家的，孩子不是自己的。怎么开心怎么快活怎么折腾。
一个普通人无法改变时局，但是时局可以改变一个人的命运。
一个普通人就如同这个世界上的一颗尘埃，随着世界的风云变幻四处飘荡。
杨摩西非常喜欢这样的生活，也贪恋女人丰满的身体。更喜欢这种无拘无束的自由。虽然赚钱不多，但是足够花销。这样的人生还有什么好追求的。
人这辈子最可悲的就是这一点，做决定的那个人从来都不是自己。
第一次世界大战结束。北洋政府参加协约国作为一战战胜国参加巴黎和会，一海之隔的东洋国也早就嗅到了血腥味，押宝协约国。同样作为战胜国参加巴黎和会。
小日本一肚子坏水，居然无耻的要求割让青岛。把德国人在青岛的权益全部继承过去。虽然北洋军阀做了大量的工作，与会的代表也是据理力争。可是奈何国弱民贫，在西方列强的主持下，把青岛势力范围划给了日本国。
国内爆发了五四运动。一时之间求解救国之道成了全民讨论的话题。当然这其中并不包括杨摩西，他只想着过好自己的日子。
在1925年的时候，青岛纺织工人大罢工，联合学生组织声讨日本政府。张宗昌派兵镇压，借此向自己的日本主子献媚。令张宗昌没想到的是南方国民政府组织了北伐军，一路势如破竹，把张作霖也赶回了东北。这也导致了日本人在皇姑屯炸死了张作霖。张学良眼见形势不妙，面对的是两面夹击腹背受敌的绝境。日本人还是国民政府总得投靠一家，不然的话就得被两家生吞活剥了。
投靠日本人这条路最难走，首先杀父之仇不共戴天。要是投靠日本人唾沫星子也能把自己淹死。还要背上一个卖国求荣汉奸的骂名。
投靠国民政府就不一样了。本身张作霖就是绿林出身，身上带着江湖习气。张学良耳濡目染对江湖义气颇为向往，蒋委员长眼见如此，学着三国年间刘关张三人桃园三结义。与张学良结拜成了异姓兄弟。
杨摩西后来听说，觉得这帮上层领导也就那么回事。居然还相信结拜兄弟这种虚头巴脑的东西，这就是一个可以共富贵不可共患难的骗局。金玉其外败絮其中，各怀鬼胎。
不管怎么说，张宗昌跑了，跑到日本国去避难了。赵大宝也没有好下场，由于当年在清平县纵兵作恶，被人一纸诉状递到了新任省主席韩复榘手里，韩复榘也是一个喜欢断案为民做主的军阀。可是他没给赵大宝安排虎头铡，而是用狗头铡给咔嚓了，韩主席觉得赵大宝不能算是国民政府的官员，所以不能用虎头铡。
赵大宝一死，为杨摩西回清平县扫清了障碍。这么多年说是不想家那肯定是瞎说。人区别于动物，就在这。动物的大脑可能存储时间有限，日子一久很多事情就记不得了。人就不一样了，日子越久，好多东西还就越记得清楚。
该说不说韩复榘当政山东期间，还是相当不错的。不敢说国泰民安，至少没有什么特别恶劣的事件。总体上经济发展超过了大家的预期。不知道大家发现没有，只要经济好了，其他一切就都好了。火气也小了，阳光也明媚了，风也吹得分外温柔。其实说白了，就是自己对外界的感知发生了变化。
非风动，非幡动，仁者心动。相由心生，心生法生，心灭法灭。
在货币没有出现的日子里，原始人考虑的是如何吃饱穿暖。
在货币出现以后的日子里，生活的基本目的就是如何赚钱。小到一个自然人，大到一个国家政府，存在的意义都是为了钱服务的。如何让钱够花就成了千古难题。
普通人如果钱不够花，就可能背上驴打滚的高利贷。白毛女中的杨白劳就是被这种驴打滚的债逼得卖儿鬻女。
西方谚语讲，债务是一种古老的泥淖。
这话可以这样理解，上天在惩罚那些拿了本不该属于自己东西的人。有多大能耐吃多大碗饭，多吃多占肠胃也受不了啊。以前的人为什么会背上沉重的债务？普通老百姓因病返贫这个论题成立又不成立，说他成立是生病的就不能算是一个整劳力了，产出就少了。说不成立是因为那年月谁会花大把钱去治病啊。得了病就死扛，扛不住了就走呗。
那是因为什么背上沉重的债务呢？因为人生其实就两件大事，生和死。就恰恰这两件大事让老百姓背上了沉重的负担。死这件事好讲，就是死了以后要风风光光的大操大办。杨摩西家族在刘家洼繁衍了5代以上，资产积累不可谓不厚实，但是连续出丧大操大办花光了家底。在解放以后定成分的时候，倒成了好事。因为1946年以前，杨摩西家就把大部分地卖出去给家里老人出丧，导致1946年这个节点清算的时候，资产根本评不上地主了。杨摩西被评了个中农，他大哥被评了个富农。
自古以来，中国以孝义治天下。事死如事生，对于人死之后的仪式相当的重视，曾子就曾经说：慎终追远，民德归厚矣。或许最初的目的是为了教育老百姓，对家庭忠诚，对国家忠诚。但是时间一久，这个初衷倒是没几个人记住，丧葬礼仪繁琐的文化流程倒是被保留了下来。依附其中的各相关利益集团，大发死人财。
活着的时候做得好不好没人知道，但是丧礼办的风风光光能给自己博一个好名声。农村人如果节制的话，三年左右的结余能够发送一个老人，要是死要面子大操大办恐怕十来年的结余才能发送一个老人。很多农村人变穷都是因为家里有人去世了，借钱也得撑起脸面。
再说说这个生。想要生孩子，单单一个男人是完不成任务的。就必须有一个女人。这个女人不可能是大风刮来的，也不可能从石头缝里蹦出来。传宗接代在传统中国人的观念中是比天还大的一件事。一个人可以一事无成，但是只要他有儿子，他这个家族就有希望。一个人即便是位列公卿，膝下无子，也就是一辈的富贵。
普通中国百姓为了传宗接代绞尽脑汁，省吃俭用就准备着给娃儿娶媳妇和给父母送终。现在结婚要车要房，任何年月都一样。不过那时候并没有什么房地产公司，盖房子是老百姓自己的事情。即便是自己的事情，也得花钱啊，得找人帮工，找人帮工就得吃饭。平日里可以咸菜窝头将就着，盖房子办大事的时候可不能抠抠搜搜的，要不然谁愿意来帮工啊。那个年月就因为吃的不好，才愿意为了两口吃的才愿意去帮工。
在中国的乡村，有个不成文的规定，就是为人处世。你家盖房子，我去帮忙，我盖房子的时候你也得来。我不要你的工钱，你也不能要我的工钱。其实说白了就是一种交换，这个交换剥离了货币的环节。近些年老百姓感觉人情淡了，其实并不是人情淡了，而是生活中事无巨细货币都要参与其中。一切都是明码标价的，这样一来就没有那种看不见摸不着的人情味。
人情也是债，是债就要还。所以中国乡村祖祖辈辈都要传宗接代。我送出去的人情，我要收回来，如果你绝了香火，我送出去的人情岂不是收不来了？
盖房子，打家具，摆酒席。结婚是人生中的一件大事，只要是大事就得花钱。
假如说结一次婚要用掉三年的结余，那么如果有三五个儿子岂不是从自己成年开始就算全饶进去了。对于普通人家来说，多子多福是一个伪命题，这也是那个年月很多农村老头不到六十岁就早早入了土的原因。
以前的一级政府是到县里，乡村基本处于自治的状态。国家的目的就是把税收上来，别闹出什么乱子也就行了。老百姓就抓住两点就行了，结婚生子和养老送终。不出乱子还能把钱挣了何乐而不为呢？老百姓辛辛苦苦攒了大半辈子能把这两件事办明白的就算是上等人了。
杨摩西之所以觉得贩驴是个好营生，倒不是因为贩驴能发大财。而是当个驴贩子自由。中国人恐怕对自由两个字有着天然的恐惧。自由就是没人管，这样岂不是浑身不自在？
要是放在几年前，杨摩西也是觉得西洋鬼子整天讲自由，简直就是瞎扯淡。自由有啥好的？父母老师不敢管，没有老婆知冷知热。活的得有多失败。还讲什么自由恋爱，这跟嫖娼也没多大区别，只是不付钱罢了。这跟二八月的猫狗有啥区别？发情了就凭着动物的本能去发泄一番，过后拍拍屁股走人。这不是人，而是兽。
现在当了驴贩子，也没有了家庭的羁绊。杨摩西觉得西方人讲自由还是在理的。一个人吃饱全家不饿，想去哪里就去哪里，来一场说走就走的旅行。不用考虑父母的殷勤期盼，不用考虑老婆柴米油盐酱醋茶的唠叨，不用考虑孩子将来的人生出路。
思来想去，自由对中国绝大多数人来讲，是一种渴望而不可及的东西。盘扯不清的人际关系，如果说西方世界人与人之间的交往模式是线性的，那么到了中国这块土地上就成了网状的。
如果在中国真的当一个自由的人，就会被人承做街溜子。不务正业，游戏人生等等帽子接连不断的戴在自己的头上。就像现在的催大壮和杨摩西，两个人就是沧州城里的街溜子。两个大男人不结婚不生子，做驴贩子赚了钱就胡吃海喝。简直不为儿孙考虑。
杨摩西喜欢贩驴不仅仅是因为这个行当自由。想去哪里就去哪里。他更喜欢的是贩驴的过程。见了卖家就各种挑毛病，吹毛求疵，就算是白玉无瑕也得楞给编出几个压价的理由来。见了买家，我这就是天底下最好的驴，天上龙肉，地下驴肉，我这个驴是天上龙王的干兄弟。见人说人话见鬼说鬼话，将自私自利进行到底。
春秋时期，辅佐齐桓公登上霸主地位的名相管仲，就曾经讲过，治理国家需要关注市场和监狱两个地方。
杨摩西贩驴算是市场中的一员，日子一久只要开口就是为自己争取利益。市场上的绝大多数商贩算是把人性的奸诈体现的淋漓尽致，但是又不至于作奸犯科的程度。如此说来，能把市场的坏风气压下去，就能把一个地区的坏风气压下去。
杨摩西咋沧州城也有了一个姘头，这个女人的丈夫是个麦客。也就是个打短工的。按照现在的说法就是临时工。但是人家手脚麻利，干活快着呢。要是在地主家做长工的话，一年的收入是个死数。但是打短工就不一样了，自己干活比别人快一倍，就等于一个人能赚两个人的钱。这跟工厂里面要求计件工资的好手是一样的道理。每年麦收前一个月就背着包去河南竭诚帮去割麦子，一直从河南割到甘肃那边。一年出去这一趟，就顶在家种田人家三五年的收成。小日子过得是有滋有味。按理说有这样能干的男人，女人应该知足才对。可是一年有大半的时间男人都是在外，正是精力旺盛的年纪。俗话说的干柴烈火，有人一撩拨，这火蹭就着起来了。
其实杨摩西跟她认识完全是个意外，有一天跟着崔大壮去城外寻欢，结果杨摩西那天不知怎滴，就是硬不起来。就觉得自己是不是得了什么毛病。当是想着崔大壮肯定得在这里过夜，闲得无聊，杨摩西就出去瞎逛游。
正值夏天，天热的让人发慌。杨摩西不自觉的就溜达到一个小池塘边上。天色刚黑下来，如果仔细看的话还能看清楚人影。杨摩西也美在意这些，有一搭没一搭的往前挪着步子。
就听池塘里面有动静，杨摩西以为有大鱼呢。就跑到池塘边上的大柳树下开始踅摸。心里想着要是真有大鱼，改天弄个渔网来，捞上几条炖个鲜鱼汤不是很好。想着想着哈喇子就流出来了，鲜美的鱼汤在那个年月就是上等美食。
盯着水面瞅了得有一炷香的功夫，也没见有大鱼的踪影。但是影影绰绰的感觉池塘里面有个黑影在动，杨摩西吓得汗都留下来了。小时候常听村里老人讲，咱们这一带有种怪物叫泥猴子，活在水里，谁要是惹上他，非得用泥堵住口鼻活活憋死不可。
此时此刻，杨摩西想到的都是各种怪物，什么投河自杀的水鬼，这是要让我替他在这里守着，他好去投胎啊。什么妖魔鬼怪，盘踞在这个池塘里面修炼功法，被自己撞见了，难道我这辈子就这么完了吗？
越想越怕，越怕腿肚子越哆嗦，两条腿就如同焊在了地上，根本挪不动步。
就这么相持了大概十多分钟的样子。突然水里面传来救命的呼声，听声音是个女的。杨摩西吓坏了，这他娘的还有女鬼呢，趁着天黑准备要了我的命啊。有心想跑，可是两条腿不听使唤，根本动弹不了。
“大哥，救命啊，你瞅了半天了，我不敢上去，腿都抽筋了。快下来救我啊。”
“你是人是鬼？别是要我命的吧？”杨摩西仗着胆子喊
“我当然是人了，前面那个院子就是我家。你快过来把我从水里弄出去，我腿抽筋了，坚持不了多久。”
“你真是人啊？可别骗我。”
“我骗你干啥，你偷看人家洗澡了还有理了。快点的，晚了我就淹死了。”
杨摩西仗着胆子下了水，其实这个池塘水并不深，最深处也就到杨摩西的腰。杨摩西中等个头，也就在1米75上下的样子。等到靠近了才看出来，是一个妇女在洗澡，看样子约莫三十来岁，典型的农家妇女。身上因为常年劳作，肌肉结实，略黑的皮肤透着太阳光的味道。
杨摩西够着洗澡的女人，一看水才到自己腰这里，就不怎么害怕了。
“你没事吧？”
“腿抽筋了，动弹不了了。你得把我抱出去。”
杨摩西觉得这都是什么事啊，你说你偷摸的出来洗什么澡啊。在家洗不行啊，非得出来洗野澡。但是没办法，送佛送到西。就让女人搂着自己脖子，两只手一托就把她给托起来了。水里本身就有浮力，倒是不费什么力气。
可是这女人的屁股是真大，也不知道是有意的还是无意的老是蹭杨摩西的腰。说来也怪，出来遛弯前，死活硬不起来，这会起立了。也就有意无意的蹭着女人丰满的臀部。这一分神，杨摩西脚底下就有点乱了掌法，一不留神两个人又都掉进了水里。杨摩西抓紧时间再去划拉女人，无意中抓到了女人丰满的胸部。幸好女人出来洗澡还穿着贴身的衣服。但是也只能说聊胜于无。
两个人摸爬滚打好不容易从池塘里上了岸。杨摩西大口的喘着气。
女人长着一双狐狸眼，笑起来分外勾人，虽说与她农村妇女的身份不相符。但算的女人当中的中上等。似笑非笑的看着杨摩西。
杨摩西被瞅的心里有些发毛。眼神躲闪，准备开溜。
“这就准备跑了？你是不是跑来偷看我洗澡的？是不是学牛郎偷看七仙女洗澡？”女人一副笑眯眯的面容，看着就让人不由得亲近。
“这你可冤枉我了。我就是瞎逛到这里的。听到池塘里面有声音以为有大鱼，过来看看。”
“你是看鱼，还是看我啊？”说着故意侧了侧身子，身上的贴身衣物已经被水全部浸湿，贴在身上，比起一丝不挂又多了几分朦胧。说真话，这女人的身材并不出众，有些许偏胖。但是就是这一身肥嘟嘟的肉却是多一分嫌多少一分嫌少的完美分布在女人身体各部分。
“黑灯瞎火的，我哪能看得清。”
“正好我家里没人，你跟我回家点上灯让你看清楚。”
杨摩西从来没遇到过这样的女人，一时之间有点不知所措。但是这时候动物的本性占据了上风，两条腿开始轻飘飘的，跟着女人回了家。
女人已经有三个儿子，平时都是在爷爷奶奶家过夜。家里老人觉得三个孩子是命根子，看宝贝儿似得眼不眨的盯着。女人也乐得清闲，断了奶就扔给公婆，既然愿意看孩子，那就索性看个够。这天晚上出奇的热，女人的房子在村子的最后一排，正好屋后面就是个小池塘，天一黑根本没人来这里，女人也经常下去泡一泡凉快凉快。
进了屋，女人把大顶上，把正房的房门插上门闩。掌上灯就开始脱衣服，就当杨摩西不存在一般。不大会功夫就脱的精光。赤条条的站在杨摩西面前。
“还愣着干啥，你也抓紧时间脱了吧。衣服都湿了穿着多难受啊。”上前就开始替杨摩西脱衣服。
男追女隔重山，女追男隔层纱。
此刻杨摩西精虫上脑，那还顾得许多。两个人就纠缠在一起了。
贩驴这一年多是杨摩西人生中最自由的日子，不用负担任何的责任，女人是别人家的，孩子不是自己的。怎么开心怎么快活怎么折腾。
一个普通人无法改变时局，但是时局可以改变一个人的命运。
一个普通人就如同这个世界上的一颗尘埃，随着世界的风云变幻四处飘荡。
杨摩西非常喜欢这样的生活，也贪恋女人丰满的身体。更喜欢这种无拘无束的自由。虽然赚钱不多，但是足够花销。这样的人生还有什么好追求的。
人这辈子最可悲的就是这一点，做决定的那个人从来都不是自己。
第一次世界大战结束。北洋政府参加协约国作为一战战胜国参加巴黎和会，一海之隔的东洋国也早就嗅到了血腥味，押宝协约国。同样作为战胜国参加巴黎和会。
小日本一肚子坏水，居然无耻的要求割让青岛。把德国人在青岛的权益全部继承过去。虽然北洋军阀做了大量的工作，与会的代表也是据理力争。可是奈何国弱民贫，在西方列强的主持下，把青岛势力范围划给了日本国。
国内爆发了五四运动。一时之间求解救国之道成了全民讨论的话题。当然这其中并不包括杨摩西，他只想着过好自己的日子。
在1925年的时候，青岛纺织工人大罢工，联合学生组织声讨日本政府。张宗昌派兵镇压，借此向自己的日本主子献媚。令张宗昌没想到的是南方国民政府组织了北伐军，一路势如破竹，把张作霖也赶回了东北。这也导致了日本人在皇姑屯炸死了张作霖。张学良眼见形势不妙，面对的是两面夹击腹背受敌的绝境。日本人还是国民政府总得投靠一家，不然的话就得被两家生吞活剥了。
投靠日本人这条路最难走，首先杀父之仇不共戴天。要是投靠日本人唾沫星子也能把自己淹死。还要背上一个卖国求荣汉奸的骂名。
投靠国民政府就不一样了。本身张作霖就是绿林出身，身上带着江湖习气。张学良耳濡目染对江湖义气颇为向往，蒋委员长眼见如此，学着三国年间刘关张三人桃园三结义。与张学良结拜成了异姓兄弟。
杨摩西后来听说，觉得这帮上层领导也就那么回事。居然还相信结拜兄弟这种虚头巴脑的东西，这就是一个可以共富贵不可共患难的骗局。金玉其外败絮其中，各怀鬼胎。
不管怎么说，张宗昌跑了，跑到日本国去避难了。赵大宝也没有好下场，由于当年在清平县纵兵作恶，被人一纸诉状递到了新任省主席韩复榘手里，韩复榘也是一个喜欢断案为民做主的军阀。可是他没给赵大宝安排虎头铡，而是用狗头铡给咔嚓了，韩主席觉得赵大宝不能算是国民政府的官员，所以不能用虎头铡。
赵大宝一死，为杨摩西回清平县扫清了障碍。这么多年说是不想家那肯定是瞎说。人区别于动物，就在这。动物的大脑可能存储时间有限，日子一久很多事情就记不得了。人就不一样了，日子越久，好多东西还就越记得清楚。
该说不说韩复榘当政山东期间，还是相当不错的。不敢说国泰民安，至少没有什么特别恶劣的事件。总体上经济发展超过了大家的预期。不知道大家发现没有，只要经济好了，其他一切就都好了。火气也小了，阳光也明媚了，风也吹得分外温柔。其实说白了，就是自己对外界的感知发生了变化。
非风动，非幡动，仁者心动。相由心生，心生法生，心灭法灭。