第七十五章 布达拉宫
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徐磊离开家，骑着雷鸣一路北上，不知不觉中竟然来到了西藏。看着西藏那异域风情，还有那无限风光美景。徐磊早就被这大自然的造化，吸引的无法自拔。
一路过来，徐磊发现许多藏民为了心中的佛。不顾自己的身体，三拜九叩的去往远方的寺庙。虽然他们这种不顾自己身体的行为，让徐磊接受不了。但那种坚持不懈的精神，将徐磊深深的打动了。徐磊也不打扰这些，去朝拜的藏民，只是默默的看着他们。
经过几天的行走，徐磊来到了西藏佛教的圣地，布达拉宫。
布达拉宫坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。它最初是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代**喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。
徐磊在外看过这宏伟的布达拉宫，感慨佛教的实力。这实力不但是西方灵山，佛门众修士的实力，还有佛教在普通人中的影响力。感慨之余，徐磊又想到那佛教这一量劫的兴盛并不是没有道理。
佛门二圣，不说那接引道人只是苦修。那准提道人，为了佛教的兴盛，竟然连圣人的脸皮都不顾。准提道人为了佛教的兴盛，多次来东方渡有缘之人，又缘之宝。全然不顾及自己的圣人身份。虽然东方几位圣人不喜，但准提为了西方兴盛，总是如此。徐磊对此虽然也是不喜，但也被准提道人的坚持所佩服。
如今，身为外来的佛教，在华夏之中，本土的道教总是不如佛教。这些都是西方二圣的功劳，不像东方四圣，每日只会勾心斗角。算计来，算计去。最后，连自家的弟子也弃道而入了佛门。想到这里，徐磊对三清之间的恩怨，只能摇摇头。
看过布达拉宫的外面，徐磊下了雷鸣。让他自己去玩耍，一个人向宫里走去。
布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。其中，白宫因外墙为白色而得名。它是**喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是**的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世**的寝宫，也是他们处理政务的地方。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。
白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大殿（措钦厦）。殿长27.8米，宽25.8米，内设**宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如**坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是**喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。
白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧，是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所，最多时居住着僧众25000多人。它的外墙都是白色，因此通常也被看作是白宫的一部分。
白宫，是**喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿（措庆夏司西平措），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积717平方米，这里是**喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套**拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。
而红宫最主要的建筑是历代**喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世**灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世**灵塔，两侧分别是十世和十二世**的灵塔。五世**灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置**宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世**的生平有关。在红宫的西部是十三世**灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世**灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世**像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。
红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（**康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。
红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂，藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿（洛拉康）有三个巨大的铜制坛城（曼陀罗），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世**像，十世**的灵塔也在此殿。此外还有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。
徐磊一路看来，再次被布达拉宫的奢华，庄严所震撼。而且，徐磊也在其中发现不少有法力的修士。徐磊知道这可能就是藏传佛教里的高手。其中还有两个，已经达到了圆性和辰光道人一般的实力。徐磊不禁为这藏传佛教的强大，感到有些吃惊。
徐磊离开家，骑着雷鸣一路北上，不知不觉中竟然来到了西藏。看着西藏那异域风情，还有那无限风光美景。徐磊早就被这大自然的造化，吸引的无法自拔。
一路过来，徐磊发现许多藏民为了心中的佛。不顾自己的身体，三拜九叩的去往远方的寺庙。虽然他们这种不顾自己身体的行为，让徐磊接受不了。但那种坚持不懈的精神，将徐磊深深的打动了。徐磊也不打扰这些，去朝拜的藏民，只是默默的看着他们。
经过几天的行走，徐磊来到了西藏佛教的圣地，布达拉宫。
布达拉宫坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。它最初是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代**喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。
徐磊在外看过这宏伟的布达拉宫，感慨佛教的实力。这实力不但是西方灵山，佛门众修士的实力，还有佛教在普通人中的影响力。感慨之余，徐磊又想到那佛教这一量劫的兴盛并不是没有道理。
佛门二圣，不说那接引道人只是苦修。那准提道人，为了佛教的兴盛，竟然连圣人的脸皮都不顾。准提道人为了佛教的兴盛，多次来东方渡有缘之人，又缘之宝。全然不顾及自己的圣人身份。虽然东方几位圣人不喜，但准提为了西方兴盛，总是如此。徐磊对此虽然也是不喜，但也被准提道人的坚持所佩服。
如今，身为外来的佛教，在华夏之中，本土的道教总是不如佛教。这些都是西方二圣的功劳，不像东方四圣，每日只会勾心斗角。算计来，算计去。最后，连自家的弟子也弃道而入了佛门。想到这里，徐磊对三清之间的恩怨，只能摇摇头。
看过布达拉宫的外面，徐磊下了雷鸣。让他自己去玩耍，一个人向宫里走去。
布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。其中，白宫因外墙为白色而得名。它是**喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是**的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世**的寝宫，也是他们处理政务的地方。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。
白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大殿（措钦厦）。殿长27.8米，宽25.8米，内设**宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如**坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是**喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。
白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧，是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所，最多时居住着僧众25000多人。它的外墙都是白色，因此通常也被看作是白宫的一部分。
白宫，是**喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿（措庆夏司西平措），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积717平方米，这里是**喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套**拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。
而红宫最主要的建筑是历代**喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世**灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世**灵塔，两侧分别是十世和十二世**的灵塔。五世**灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置**宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世**的生平有关。在红宫的西部是十三世**灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世**灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世**像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。
红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（**康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。
红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂，藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿（洛拉康）有三个巨大的铜制坛城（曼陀罗），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世**像，十世**的灵塔也在此殿。此外还有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。
徐磊一路看来，再次被布达拉宫的奢华，庄严所震撼。而且，徐磊也在其中发现不少有法力的修士。徐磊知道这可能就是藏传佛教里的高手。其中还有两个，已经达到了圆性和辰光道人一般的实力。徐磊不禁为这藏传佛教的强大，感到有些吃惊。