第26章 流言之祸（六）
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宫内人只是好奇，只有张让等这些政治敏锐力极高的大宦官，隐约感觉姜家子似是犯了忌讳，若不小心应对，恐怕会有大祸临头。大宦官在形势不明的情况下，都是明哲保身，不愿参与其中，这个时刻或是出去执行公务，或是躲在暗处冷眼相观。姜述一路上宦官宫女碰到不少，却没有遇到身份高于左丰者。
一个少年人，长得很英俊，虽是初次进宫，却是面不改色，看不出如何潇洒，却是翩翩少年。若说与常人有何不同之处，就是那份沉稳。初进宫者有几人不失态？少年却似在自家大院漫步一般，荣辱不惊，这份仪态实属难得。
历史上有一人，前司徒袁安，也就是袁愧的祖父，袁绍的太祖父，初次进宫没有失态，仪态端庄，帝喜道：“此吾之三公矣。”从袁安开始，袁家进入了四世三公的鼎盛期。
道理很简单，没有这份胆气，如何做成大事？姜述也不是装模作样，他穿越前是个中年人，性情本就稳重，在他眼里，皇帝与他并无什么两样，将光鲜的外表扒去，未必及得上普通老百姓。况且姜述已经做了许多伏笔，以他现在的能力已是尽力而为，倘若还是不能过关，就是人力不可胜天。姜述此时无念无挂，无欲则刚，神色自然坦然得很。
灵帝近年有些胡闹，多时不至慈安殿，何皇后听闻灵帝驾到，不由喜出望外，领着皇长子刘辩出门接驾。到了殿内坐下，灵帝询问刘辩的学业，教导数句，此时内侍来报，说姜述已在文德殿外候传。灵帝道：“知道了。”沉吟半晌，道：“辩儿，随父皇去见见这位姜家子。”
“父皇，就是那位自创字体的神童？”刘辩对书法十分喜好，早已听闻姜述之名，猜想父皇所言姜家子就是姜述。
“皇儿练过他创的字体？”灵帝平常不太喜欢刘辩，因为刘辩喜欢文事，显得有些儒腐，没有刘协刁钻古怪的灵性。
“儿臣见过姜家子的手迹，字里行间带着一股凛然正气，让孩儿觉得此子定是正人君子。字体厚重美观，辩儿很是喜欢，却总是找不到心得，若能见到他，可以向他当面请教。”刘辩说起姜述时，莫名地有些兴奋，眼神里蕴含着喜意。
灵帝停了下来，刘辩所言让他记起姜述手迹笔意厚重，与君子予人的感觉类同。所谓童言无忌，刘辩不可能知道灵帝内心顾忌，也不可能为姜述说情，这是实打实的真心话。
一行人浩浩荡荡走进殿中，殿外袁愧三人正在与姜述说话，见灵帝进殿，四人连忙止住话头，进殿行礼问安。灵帝止住众人，走在案后坐下，道：“众卿平身，坐。”
袁愧三人随即坐下，姜述不敢乱动，刚才灵帝赐座众卿，他的身份只是普通百姓，不在平身范围以内，低头笼手跪着，态度十分恭敬，神态却十分自然。
没有失礼之处？！灵帝进殿以后仔细观察姜述，有礼有节，做得非常到位，不像一位少年的举止。孔融上书说少年曾得神授，想必这就是胸怀天地，但是话分两头，有能力又有胆识，可能成为大奸臣，也可能成为大忠君，倘若不幸是大奸之徒，则是社稷之祸。灵帝忽然生出一分忌惮，此人有胆有识，对社稷未必是福，不如除去一了百了。
灵帝沉默半晌，但不能没有由头直接下令杀人，此子有名望，又编写《三字经》有功于社稷，若是师出无名，将会面对朝臣无休无止的劝谏与指责，甚至会在史书上留下骂名。灵帝开口说道：“青州文会所做诗文，朕看过了，文才斐然。”
待灵帝停下不语，姜述方才拱手道：“多谢陛下赞赏。”
语气沉稳，举止有礼，外表看来是位少年，但与袁愧等人有何不同？灵帝有些纳闷，心道得了神授之人果真与众不同？张良得授神书也是这般模样?想到此处，灵帝内心更是忌惮。
“听说你在门前立了碑文，不见访客，只是闭门读书？”灵帝缓缓说道，语气稍微透出些冷意。
姜述听出灵帝语意不善，心头不由一沉，又不能不答，拱手道：“草民年幼，学问浅薄，自四岁启蒙，潜心学习四年余，读书不少。然而读书越多，感觉学问浩大犹如沧海，草民侥幸只取一粟，实在不值一提。因为有了一些名气，登门者络绎不绝，整日迎来送往，不是少年应做之事。学问不足，名声已显，整日忙于迎送，学业如逆水行舟，不进则退。登门者多是附近名士，又是好意来访，倘若一口回绝，让人笑话小子不敬学友。为了学业之故，立碑文以辞之，幸而来访者看到碑文，以为小子所言有理，故而不再上门打扰。”
袁愧三人互视一眼，对这位少年十分认可，才学很好，学习态度端正，对于这个年纪的少年来说，殊属不易。除了蔡邑胸襟宽广，袁愧、杨彪虽是大家掌门，却无容人之量，晓得此子日后进入庙堂，必然居于高位。但是姜述年纪太小，成人以后还需要种种历练，位居朝堂高位之时，袁杨两人年纪已大，不知是否还在人世，因此两人对姜述并无戒备之心。
灵帝接着问道：“既然安心求学，为何经常出游？”
“只是闭门苦学，不能理解其意，读得是死书。欣赏锦锈河山，观察农夫耕作，休味商业生意，揣摩工匠技艺，皆能开阔眼界，增长见识。读万卷书不如行千里路，小子认为道理相通，从中能够得到受益。”
“少年参加笔会，大出风头，争胜之心不妥。”灵帝道。
姜述抬头望了灵帝一眼，稍微停顿片刻，借机考虑一下措辞，缓缓说道：“陛下，当初参加笔会皆是机缘巧合，原本只想去见识一番，并无争强好胜之心，不料得到大家抬爱，这才大出风头。这争强好胜之心，也并非全是坏事，小子学识太浅，理解可能不对。”
“接着说。”灵帝听出这番话还有后语，示意姜述继续说下去。
“好胜之心用于做恶，斗殴则以勇犯律，营商则苛剥于民，做官则贪恋权势。但是用在学业上，或能促成学有所成；用在治政上，或会成为一方干吏；用以军事，或能成为大汉保家卫国的勇将。人无好胜之心，行事得过且过，并非好事。小子认为，好胜之心本身并无对错，用之正则正，用之恶则恶。”
灵帝连续发问，姜述逐个回答。姜述记性很好，时不时夹带几句圣人大言出来，想揪点过错很难。孔圣人之言有错？精研儒学者，讲究仁义礼智信，皆是闻名天下的贤人。姜述年纪虽小，已是不折不扣的小经义大师，怎能是大奸大恶之徒？灵帝默然片刻，忌惮心渐去，语气缓和下来，接着问道：“你无名师指导，如何领悟‘道’呢？”
袁愧、杨彪、蔡邑皆熟悉灵帝，闻言互视一眼，皆心领神会，说明姜述很不简单，已经初步得到了灵帝认可。
从姜述刚才言谈来讲，荣辱不惊，一位好学上进的少年，一直用儒家规则严以律己，在皇帝面前富贵不能淫，威武不能屈，这样的少年会造反？灵帝暗自嘲笑赵忠，九岁思道虽然不合常理，但是儒者会有野心？道是什么？灵帝心知肚明，儒生所习之道实是治国之道，这个少年是良臣胚子，若是好好用之，比朝堂上只知夸夸其谈的书呆子不知要强多少倍。九岁少年，尝试学以致用，满脑子儒家思想，怎会生出造反之心？
此时灵帝对姜述已经初步认可，问答之初生出的忌禅，随着姜述侃侃而谈已经逐渐消失。姜家的灾难如同月的暴风雨，一阵电闪雷鸣以后，毫无征兆地突然停了下来。
“小子初时只是认真读书，一日忽然想到未来，人生路程只是读书、从政、做官吗？天下官员，良莠不齐，有的流芳万年，有的遗臭百世。小子因此开始思索，以后若有机会做官，如何做流芳万年的好官呢？小子开始考虑，最终得出一个结论，只要小子为自己制定一套做人准则，行事标准，这个准则和标准就是小子个人之道。若是小子以后能够主政一方，会考虑一套适合本地民众的道德准则和约束民众的行事标准，小子认为这是为政之道。”
这个少年志向远大，若是用得好，日后必是国之栋梁。灵帝不知不觉对姜述生出好感，语气更是和缓，微笑道：“你坐下再说。”
“谢谢陛下。为了寻找道德准则，小子综合史书记载的贤臣故事，逐渐开始琢磨归纳，将每位贤臣事例皆用六字总结。后来郑玄先生见到，说可以归纳成书，尽量摘去重复之字，由易而难汇总，可为天下启蒙之书，这是小子编辑《三字经》的由来。”
光是耳闻此少年事迹震憾不大，但殿内这位稚嫩少年就坐在那里，听他不但考虑如何学习，还要思考人生准则和道德守则，还有天下蒙童的教育。此子如此谈吐，室内君臣怎会无动于衷？
宫内人只是好奇，只有张让等这些政治敏锐力极高的大宦官，隐约感觉姜家子似是犯了忌讳，若不小心应对，恐怕会有大祸临头。大宦官在形势不明的情况下，都是明哲保身，不愿参与其中，这个时刻或是出去执行公务，或是躲在暗处冷眼相观。姜述一路上宦官宫女碰到不少，却没有遇到身份高于左丰者。
一个少年人，长得很英俊，虽是初次进宫，却是面不改色，看不出如何潇洒，却是翩翩少年。若说与常人有何不同之处，就是那份沉稳。初进宫者有几人不失态？少年却似在自家大院漫步一般，荣辱不惊，这份仪态实属难得。
历史上有一人，前司徒袁安，也就是袁愧的祖父，袁绍的太祖父，初次进宫没有失态，仪态端庄，帝喜道：“此吾之三公矣。”从袁安开始，袁家进入了四世三公的鼎盛期。
道理很简单，没有这份胆气，如何做成大事？姜述也不是装模作样，他穿越前是个中年人，性情本就稳重，在他眼里，皇帝与他并无什么两样，将光鲜的外表扒去，未必及得上普通老百姓。况且姜述已经做了许多伏笔，以他现在的能力已是尽力而为，倘若还是不能过关，就是人力不可胜天。姜述此时无念无挂，无欲则刚，神色自然坦然得很。
灵帝近年有些胡闹，多时不至慈安殿，何皇后听闻灵帝驾到，不由喜出望外，领着皇长子刘辩出门接驾。到了殿内坐下，灵帝询问刘辩的学业，教导数句，此时内侍来报，说姜述已在文德殿外候传。灵帝道：“知道了。”沉吟半晌，道：“辩儿，随父皇去见见这位姜家子。”
“父皇，就是那位自创字体的神童？”刘辩对书法十分喜好，早已听闻姜述之名，猜想父皇所言姜家子就是姜述。
“皇儿练过他创的字体？”灵帝平常不太喜欢刘辩，因为刘辩喜欢文事，显得有些儒腐，没有刘协刁钻古怪的灵性。
“儿臣见过姜家子的手迹，字里行间带着一股凛然正气，让孩儿觉得此子定是正人君子。字体厚重美观，辩儿很是喜欢，却总是找不到心得，若能见到他，可以向他当面请教。”刘辩说起姜述时，莫名地有些兴奋，眼神里蕴含着喜意。
灵帝停了下来，刘辩所言让他记起姜述手迹笔意厚重，与君子予人的感觉类同。所谓童言无忌，刘辩不可能知道灵帝内心顾忌，也不可能为姜述说情，这是实打实的真心话。
一行人浩浩荡荡走进殿中，殿外袁愧三人正在与姜述说话，见灵帝进殿，四人连忙止住话头，进殿行礼问安。灵帝止住众人，走在案后坐下，道：“众卿平身，坐。”
袁愧三人随即坐下，姜述不敢乱动，刚才灵帝赐座众卿，他的身份只是普通百姓，不在平身范围以内，低头笼手跪着，态度十分恭敬，神态却十分自然。
没有失礼之处？！灵帝进殿以后仔细观察姜述，有礼有节，做得非常到位，不像一位少年的举止。孔融上书说少年曾得神授，想必这就是胸怀天地，但是话分两头，有能力又有胆识，可能成为大奸臣，也可能成为大忠君，倘若不幸是大奸之徒，则是社稷之祸。灵帝忽然生出一分忌惮，此人有胆有识，对社稷未必是福，不如除去一了百了。
灵帝沉默半晌，但不能没有由头直接下令杀人，此子有名望，又编写《三字经》有功于社稷，若是师出无名，将会面对朝臣无休无止的劝谏与指责，甚至会在史书上留下骂名。灵帝开口说道：“青州文会所做诗文，朕看过了，文才斐然。”
待灵帝停下不语，姜述方才拱手道：“多谢陛下赞赏。”
语气沉稳，举止有礼，外表看来是位少年，但与袁愧等人有何不同？灵帝有些纳闷，心道得了神授之人果真与众不同？张良得授神书也是这般模样?想到此处，灵帝内心更是忌惮。
“听说你在门前立了碑文，不见访客，只是闭门读书？”灵帝缓缓说道，语气稍微透出些冷意。
姜述听出灵帝语意不善，心头不由一沉，又不能不答，拱手道：“草民年幼，学问浅薄，自四岁启蒙，潜心学习四年余，读书不少。然而读书越多，感觉学问浩大犹如沧海，草民侥幸只取一粟，实在不值一提。因为有了一些名气，登门者络绎不绝，整日迎来送往，不是少年应做之事。学问不足，名声已显，整日忙于迎送，学业如逆水行舟，不进则退。登门者多是附近名士，又是好意来访，倘若一口回绝，让人笑话小子不敬学友。为了学业之故，立碑文以辞之，幸而来访者看到碑文，以为小子所言有理，故而不再上门打扰。”
袁愧三人互视一眼，对这位少年十分认可，才学很好，学习态度端正，对于这个年纪的少年来说，殊属不易。除了蔡邑胸襟宽广，袁愧、杨彪虽是大家掌门，却无容人之量，晓得此子日后进入庙堂，必然居于高位。但是姜述年纪太小，成人以后还需要种种历练，位居朝堂高位之时，袁杨两人年纪已大，不知是否还在人世，因此两人对姜述并无戒备之心。
灵帝接着问道：“既然安心求学，为何经常出游？”
“只是闭门苦学，不能理解其意，读得是死书。欣赏锦锈河山，观察农夫耕作，休味商业生意，揣摩工匠技艺，皆能开阔眼界，增长见识。读万卷书不如行千里路，小子认为道理相通，从中能够得到受益。”
“少年参加笔会，大出风头，争胜之心不妥。”灵帝道。
姜述抬头望了灵帝一眼，稍微停顿片刻，借机考虑一下措辞，缓缓说道：“陛下，当初参加笔会皆是机缘巧合，原本只想去见识一番，并无争强好胜之心，不料得到大家抬爱，这才大出风头。这争强好胜之心，也并非全是坏事，小子学识太浅，理解可能不对。”
“接着说。”灵帝听出这番话还有后语，示意姜述继续说下去。
“好胜之心用于做恶，斗殴则以勇犯律，营商则苛剥于民，做官则贪恋权势。但是用在学业上，或能促成学有所成；用在治政上，或会成为一方干吏；用以军事，或能成为大汉保家卫国的勇将。人无好胜之心，行事得过且过，并非好事。小子认为，好胜之心本身并无对错，用之正则正，用之恶则恶。”
灵帝连续发问，姜述逐个回答。姜述记性很好，时不时夹带几句圣人大言出来，想揪点过错很难。孔圣人之言有错？精研儒学者，讲究仁义礼智信，皆是闻名天下的贤人。姜述年纪虽小，已是不折不扣的小经义大师，怎能是大奸大恶之徒？灵帝默然片刻，忌惮心渐去，语气缓和下来，接着问道：“你无名师指导，如何领悟‘道’呢？”
袁愧、杨彪、蔡邑皆熟悉灵帝，闻言互视一眼，皆心领神会，说明姜述很不简单，已经初步得到了灵帝认可。
从姜述刚才言谈来讲，荣辱不惊，一位好学上进的少年，一直用儒家规则严以律己，在皇帝面前富贵不能淫，威武不能屈，这样的少年会造反？灵帝暗自嘲笑赵忠，九岁思道虽然不合常理，但是儒者会有野心？道是什么？灵帝心知肚明，儒生所习之道实是治国之道，这个少年是良臣胚子，若是好好用之，比朝堂上只知夸夸其谈的书呆子不知要强多少倍。九岁少年，尝试学以致用，满脑子儒家思想，怎会生出造反之心？
此时灵帝对姜述已经初步认可，问答之初生出的忌禅，随着姜述侃侃而谈已经逐渐消失。姜家的灾难如同月的暴风雨，一阵电闪雷鸣以后，毫无征兆地突然停了下来。
“小子初时只是认真读书，一日忽然想到未来，人生路程只是读书、从政、做官吗？天下官员，良莠不齐，有的流芳万年，有的遗臭百世。小子因此开始思索，以后若有机会做官，如何做流芳万年的好官呢？小子开始考虑，最终得出一个结论，只要小子为自己制定一套做人准则，行事标准，这个准则和标准就是小子个人之道。若是小子以后能够主政一方，会考虑一套适合本地民众的道德准则和约束民众的行事标准，小子认为这是为政之道。”
这个少年志向远大，若是用得好，日后必是国之栋梁。灵帝不知不觉对姜述生出好感，语气更是和缓，微笑道：“你坐下再说。”
“谢谢陛下。为了寻找道德准则，小子综合史书记载的贤臣故事，逐渐开始琢磨归纳，将每位贤臣事例皆用六字总结。后来郑玄先生见到，说可以归纳成书，尽量摘去重复之字，由易而难汇总，可为天下启蒙之书，这是小子编辑《三字经》的由来。”
光是耳闻此少年事迹震憾不大，但殿内这位稚嫩少年就坐在那里，听他不但考虑如何学习，还要思考人生准则和道德守则，还有天下蒙童的教育。此子如此谈吐，室内君臣怎会无动于衷？