第259章 祸乱天下郭奉孝？
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第九十七章祸乱天下郭奉孝？
荀彧对郭嘉的评价，不可谓不高，何况，此时的郭嘉，不过是一名十四岁的少年，若是被外人听到了这个评价，肯定要吃惊和质疑。但是对于刘照这个穿越者而言，他自然并不会因此而大惊小怪，他心里纳闷的，依然是为何荀彧对郭嘉的评价如此之高，却迟迟不肯将郭嘉介绍出来。
因此，刘照听了荀彧的话之后，并没有做出什么特别的表情和表示，只是静静的等待荀彧的下文。
仿佛是猜到了刘照的心思，荀彧微微苦笑一声后，接着道：“臣之所以一直迟疑着，没将郭嘉推荐给殿下，乃是因为郭嘉此人，就像是一把锋锐无比的利剑一般，一旦驾驭不好，便会伤到人主自身。”
此话一出，刘照才真的震惊了，后世对郭嘉的评价，基本上都是正面的，除了在郭嘉的个人作风方面有一些诟病外，无一不是肯定他对曹魏政权崛起所作的贡献。
可是，在荀彧眼里，他满口盛赞的郭嘉，竟然如此危险？
“世人只知，阳翟郭氏，以精研律法而出名。然而，颍川乃韩国故地，申、韩之遗风尚存，法家学说十分盛行。法家之道有三，曰法、术、势，律法之学即出自于‘法’。然而，自韩非兼容并顾，集法家于大成以来，法、术、势这三门学问，便已经合而为一了，郭氏传家之学，又岂徒律法而已？”说到这里，荀彧也是悠悠的叹了口气。
“不过，自我高祖皇帝斩蛇起义，推翻强秦以来，先是以黄老学说治国，之后更有汉武罢黜百家，独尊儒术，因此，颍川的各个世家阀族，这才逐渐摒弃了法家学说，转而以儒经传家，即便是依然研习法家的家族，也渐渐偏重于律法一道，而绝口不谈术与势。只不过，一地的民风与学风，又岂是那么容易改变的。颍川的民风，是出了名的‘好文法、喜争讼’，而颍川的学风，又是典型的‘法兴儒弱’，因此，才有了颍川‘多智谋之士’的名声。”
“孔子曾经说过，‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’。若是天下之人，都像颍川这样，‘好文法、喜争讼’又‘多智谋’的话，那天下大乱的日子，也就不远了。从这点来说，汉武帝罢黜百家，却唯独推崇儒术，并不是没有道理的。就像我前面提到的郭公则，他腹中若是能少学些权谋之术，就算是心胸略微窄些，也不至于酿出大的祸患来。”
“然而，郭公则腹中的那一点权谋，若是跟郭嘉相比，简直就如萤虫与皓月争辉耳。郭嘉年纪虽小，但是天生聪慧，读书过目不忘，举一反三（刘照：这话怎么听着如此耳熟！）。若他仅仅生得聪明也就罢了，偏偏，他却把所有的天资，都用在了法家与兵家的学问上，就连道家之言，都有所涉猎，却唯独不怎么看重儒学。”
“这样的人，虽说是天纵奇才，如果用得恰当，便可以扶助人主鼎定乾坤，若是用得不当，则祸乱天下者，必此人也！”
“文若！你这些话，毋乃太过？”刘照一时间被荀彧的言词给吓到了，这说的，还是郭嘉吗？
荀彧摇摇头，道：“臣所言，并无夸大之处。其实，若仅论筹谋画策，运筹帷幄的本领，臣与公达，皆不输于郭嘉。可是若论见微知著，察见渊鱼，洞悉人心，揣摩人意，臣等皆不如郭嘉。而郭嘉的危险之处，正在于此。”
刘照闻言，愕然之余，经过一番思索后，竟也渐渐觉得荀彧所言，正与历史相合。
在后世，郭嘉的智谋水平到底如何，争议颇大。喜欢他的，认为他可与《三国演义》中的诸葛亮相提并论，而当诸葛亮在《三国演义》中的光环，被后人逐渐破除之后，郭嘉在人们心中，更是俨然位居三国智士之冠。
而对郭嘉并不狂热追捧的人，则认为，郭嘉在曹操阵营当中，也就是一般的谋士，其贡献远不如二荀那么大。
这种说法不是没有道理的，事实上，翻开《三国志》，前前后后对应着看，大家就会发现，曹操阵营的每次重要决策，几位主要的谋士，基本全都发表了看法，而且看法也基本大同小异。换而言之，郭嘉出过的主意，荀彧、荀攸乃至程昱等人，也全都说过，整个决策过程，算是“集体讨论”，而非郭嘉一人的功劳。
可是，这却不能解释，为何曹操对郭嘉那么看重，那么倚重，那么的赞不绝口。当初，曹操一见郭嘉，就说出了：“使孤成大业者，必此人也”的话语，这么高的评价，除了曹操对荀彧说过“吾之子房也”，再无第二人有此殊荣。
之后，曹操对郭嘉的评价，还有“唯奉孝为能知孤意”、“每有大议，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之，平定天下，谋功为高”等等，甚至在赤壁之战失败后，还有“郭奉孝在，不使孤至此”的感叹。
这就矛盾了，一方面，郭嘉所出的主意，其他的谋臣也都说过，另一方面，曹操却好像觉得唯独郭嘉出的主意，最合他心思一般，这又是为什么呢？
就说赤壁之战后的那一句话吧，如果郭嘉真的活到了赤壁之战，曹操就一定不会遭受失败吗？难道只有郭嘉有那个见识，可以避免曹操的失败？
其实不然，在赤壁之战的过程中，有人早早的料到了孙刘会结成联盟，这个人是程昱，曹操得荆望吴，在准备不足的情况下，便顺江东下，讨伐孙权，也有人提出了反对意见，这个人是贾诩。也就是说，在赤壁之战的过程中，曹操一方的谋士，并没有突然集体犯傻，或者全部失语，而是尽了责任的。
那曹操为何还要感叹郭嘉已死呢？难道真是想借郭嘉来羞辱或者鞭策其他的谋士吗？不然，至少以曹操的领导水平，还不至于如此。
结合荀彧所说的一番话，刘照终于解开了自己心中的这个谜团。其实，曹操一直所看重、所倚重的，并不单单是郭嘉出谋划策的能力，而是他“洞悉人心”、“揣摩人意”的本领。
有了这个本领，郭嘉就能很准确的把握住敌人的心思，进而大胆的预判敌人的动作。比如，官渡之战前，刘备借拦截袁术之机，袭取了徐州，重新自立门户，曹操本想讨伐刘备，却怕袁绍乘机南下，正在迟疑间，郭嘉分析道：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此存亡之机，不可失也。”于是，曹操果断进攻徐州，打败了刘备，收降了关羽，而袁绍，却因为小儿子有病，不肯出兵，最终措施良机。
而在官渡之战期间，袁曹相持的时候，曹操这边，很害怕孙策乘机袭击许都。但是郭嘉却说：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”事情也果如郭嘉所料。
其余诸如“遗计定辽东”之类的故事，就不必再一一赘述了。总之，郭嘉对于敌人，总能料敌先机，甚至有“大预言术”的神棍光环。
而有了这个本领，郭嘉对于自己主上的心理揣摩，也同样把握的很准。
事实上，这个本领，算是谋士们的基础职业技能。揣摩一词，最早就是用在谋士们的老前辈，战国时代的纵横家身上的。想要让君主采纳自己的意见，就必须揣摩清楚君主的想法。当初，商鞅见秦孝公，前两次，分别用帝道和王道之术，来游说秦孝公，结果秦孝公听得直打瞌睡，一点兴趣都没有，第三次，商鞅换了霸道之术，但是，虽然得到了秦孝公的肯定，却没被秦孝公采纳，第四次，商鞅一上来，直接说富国强兵之术，秦孝公一听，立刻膝行至商鞅身边，听得津津有味，最终破格启用了商鞅。
而在汉末，就要不要拥立汉家天子一事，曹操与袁绍的谋士，也分别有两种很有意思的说法。
曹操这边，是毛玠说的，叫做：“夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也”；而袁绍那边，则是由沮授和田丰说的，分别叫做：“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”、“挟天子以令诸侯，四海可指麾而定”。
后人在替曹操翻案时，往往就此顺带讥嘲一下袁绍一方的谋士，格调不高。其实，毛玠固然是有名的清廉正直之士，沮授和田丰也同样享有忠义之名，他们的格调，岂会真的那么低？
事实上，格调比较低的，反倒是他们的主公袁绍。袁绍自恃出身高贵，一直不把汉室朝廷放在眼里，如今，好不容易有了裂土割据，发号施令的机会，他又怎么肯把皇帝请到身边来，给自己背一个包袱？而正是看出了袁绍这种轻视汉廷的心态，所以他的谋士，才会一口一个“挟天子”，而非“奉天子”了。
不过，虽说揣摩上意，乃是谋士的基本职业技能，但是技能水平，各自有高有低，而郭嘉，则是其中的佼佼者。曹操所谓的“唯奉孝为能知孤意”，就反应了这一点。而他在赤壁之战后对郭嘉的感怀，也并不是说其他谋士出不了主意，而是其他谋士，没法把握曹操的心思，把话说得最为恰当、最合曹操的想法。因此，越是谋士们事实上已经尽了责，越是曹操后悔自己没有听从谋士们的意见，曹操便越是要感怀“为能知孤意”的郭嘉。
只不过，揣摩上意，虽然是臣子必备的技能，却也是君主最为忌惮和痛恨的地方。
关于这一点，其实韩非已经说得很清楚了。《韩非子》中《主道》一篇有云：“君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。”，意思就是“君主不要表现出自己的*，如果君主表现出自己的*，那么臣下就会粉饰自己的言行来迎合君主；君主没有表现出自己的意愿，君主如果表露出自己的意愿，那么臣下将会表现出特异的才能。”
因此，君王往往会采用权术乃至诈术和骗术，来驾驭臣子，免得臣子掌握到自己的喜好和弱点，并籍此欺瞒甚至是控制君王。
可是这个郭嘉，却是一个“心理学”的高手，十分擅长洞悉人心，揣摩人意，每个人在他面前，就仿佛是在面对美剧《犯罪心理》当中的侧写师一般，整个人的心思，都无所遁形。这样的臣下，实在令人不寒而栗。
看到刘照的眉头拧成了一团，神态也不复方才那么潇洒从容，荀彧也暗暗后悔自己有些失言了。他对郭嘉，不但没有什么恶意，相反，还很欣赏他的才华。方才的那些话语，不过是他害怕刘照驾驭不住郭嘉，所以提早给刘照敲个警钟罢了。现在看刘照如此作态，他又害怕刘照会从此忌惮、疏远郭嘉，赶忙出言补救，道：
“殿下勿优，郭嘉虽然少读儒经，对忠君一道，看得不是那么重——这正是臣最担心的地方。可是，他也绝非薄情寡义之人，相反，对于朋友至交，他可谓是剖肝沥胆，刎颈相交，颇有侠义之气。”
刘照闻言，恍然大悟。难怪曹操后来写信给荀彧，追忆起郭嘉的时候，曾经说：“南方多疫病，郭奉孝常常对我说，如果他去了南方，肯定没法活着回来。可是，每次与我商讨天下大计，奉孝却又说应当先平定荆州。这是奉孝舍弃性命来帮我平定天下啊！作为下属，心意达到了这个地步，又怎能令人忘怀？”
可见，在郭嘉的心目当中，曹操不仅仅是他的主公，也算是他的至交好友，因此，郭嘉才没有生出异心，而是把全副身心，都投入到了为曹操出谋划策，平定天下的事业当中。
这也难怪，曹操不仅是一个极富个人魅力的英雄之士，更难得的是，他与郭嘉，性格也很相近，都属于那种不拘小节，放荡不羁的性情中人。如此一来，两人既是主臣，又是知己，郭嘉自然会为曹操死心塌地的卖命了。
当然，曹操本身也是一位兼资文武，精通法家、兵家学说的智士，这就让他既与郭嘉志趣相投，有共同话语，又有足够的能力和器量，来掌控郭嘉，为己所用。
而年幼的刘照，虽然也有聪慧之名，但是，荀彧一眼就看出来了，以刘照目前的才具，尚不具备驾驭郭嘉的能力。因此，荀彧才不惜自作小人，在背后说了郭嘉的“坏话”，给刘照提醒。
咂摸出荀彧的言下之意后，刘照一边自嘲的一笑——果然，“审于量主”的郭嘉，没那么好收伏；一边又对荀彧的一片至诚之心，感到宽慰和感激。
“文若，多谢你坦诚相待，跟我说了这么多。文若乃是谦谦君子，在背后如此说自己的朋友，恐怕有违文若的本心罢？可是，为了我，文若宁可违背自己做人的原则，事人之心至此，怎能不叫人感叹！”刘照诚心的向荀彧致谢道。
“不敢，臣闻‘事亲莫大于孝，事君莫大于忠’，臣如今既然已经决意要辅佐殿下，自然要尽到人臣的责任，不敢对殿下有所隐瞒。”荀彧逊谢道。
“那以文若之见，这郭嘉，我到底是用得还是用不得？”刘照笑问道。
“这……”荀彧一时迟疑难言，但他的意思，分明就是说，能不能用，那可要看殿下你的才具，最终能成长到什么地步了。
“哈哈。”刘照看到荀彧为难的样子，反倒一笑，道：“文若的意思，我明白了。你说过，郭嘉乃是一柄锋芒毕露的宝剑，稍有不慎，便容易伤到自己。甚至，若是这柄宝剑落到了敌人手中，那就更是太阿倒持，自受其害了。所以，能不能用，就看我自身的才具和器量，能不能像剑鞘一样，将郭嘉这柄宝剑，安安稳稳的收纳其中。又或者像一名技艺高超的剑客一样，达到剑随身走，随心所欲的境界，方能驾驭住这柄绝世宝剑？”
“殿下聪慧，臣心甚慰。”见刘照已经明白了自己的想法，荀彧心中颇为安慰，小小年纪，能有这份见识，已经算是不易，如果日后好好培养的话，说不定，他真会有驾驭郭嘉的才具和器量罢？
荀彧的居所，刘照早就替他安排好了，同样是在步广里，这里不仅距离芳林园比较近，也与司空府同处于皇宫东侧，往来十分方便。
从此，只要荀彧一有空闲，刘照便会召他入宫，一起讨论经史典籍，评议时政。对于荀彧，刘照可不敢以“师兄”或者“臣属”待之，相反，他是以贵宾之礼，来敬事荀彧的。平时，除了称荀彧的表字外，有时甚至还会以“先生”相称，算是优容之至了。
而府中的属臣，如二卢、二王兄弟等人，最初对荀彧也是颇有竞争之心，不服之意，但是，在见识了荀彧的一身才学之后，他们便也心服口服了。同时，他们也终于明白了，刘照对于荀彧，为何会如此的重视。
第九十七章祸乱天下郭奉孝？
荀彧对郭嘉的评价，不可谓不高，何况，此时的郭嘉，不过是一名十四岁的少年，若是被外人听到了这个评价，肯定要吃惊和质疑。但是对于刘照这个穿越者而言，他自然并不会因此而大惊小怪，他心里纳闷的，依然是为何荀彧对郭嘉的评价如此之高，却迟迟不肯将郭嘉介绍出来。
因此，刘照听了荀彧的话之后，并没有做出什么特别的表情和表示，只是静静的等待荀彧的下文。
仿佛是猜到了刘照的心思，荀彧微微苦笑一声后，接着道：“臣之所以一直迟疑着，没将郭嘉推荐给殿下，乃是因为郭嘉此人，就像是一把锋锐无比的利剑一般，一旦驾驭不好，便会伤到人主自身。”
此话一出，刘照才真的震惊了，后世对郭嘉的评价，基本上都是正面的，除了在郭嘉的个人作风方面有一些诟病外，无一不是肯定他对曹魏政权崛起所作的贡献。
可是，在荀彧眼里，他满口盛赞的郭嘉，竟然如此危险？
“世人只知，阳翟郭氏，以精研律法而出名。然而，颍川乃韩国故地，申、韩之遗风尚存，法家学说十分盛行。法家之道有三，曰法、术、势，律法之学即出自于‘法’。然而，自韩非兼容并顾，集法家于大成以来，法、术、势这三门学问，便已经合而为一了，郭氏传家之学，又岂徒律法而已？”说到这里，荀彧也是悠悠的叹了口气。
“不过，自我高祖皇帝斩蛇起义，推翻强秦以来，先是以黄老学说治国，之后更有汉武罢黜百家，独尊儒术，因此，颍川的各个世家阀族，这才逐渐摒弃了法家学说，转而以儒经传家，即便是依然研习法家的家族，也渐渐偏重于律法一道，而绝口不谈术与势。只不过，一地的民风与学风，又岂是那么容易改变的。颍川的民风，是出了名的‘好文法、喜争讼’，而颍川的学风，又是典型的‘法兴儒弱’，因此，才有了颍川‘多智谋之士’的名声。”
“孔子曾经说过，‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’。若是天下之人，都像颍川这样，‘好文法、喜争讼’又‘多智谋’的话，那天下大乱的日子，也就不远了。从这点来说，汉武帝罢黜百家，却唯独推崇儒术，并不是没有道理的。就像我前面提到的郭公则，他腹中若是能少学些权谋之术，就算是心胸略微窄些，也不至于酿出大的祸患来。”
“然而，郭公则腹中的那一点权谋，若是跟郭嘉相比，简直就如萤虫与皓月争辉耳。郭嘉年纪虽小，但是天生聪慧，读书过目不忘，举一反三（刘照：这话怎么听着如此耳熟！）。若他仅仅生得聪明也就罢了，偏偏，他却把所有的天资，都用在了法家与兵家的学问上，就连道家之言，都有所涉猎，却唯独不怎么看重儒学。”
“这样的人，虽说是天纵奇才，如果用得恰当，便可以扶助人主鼎定乾坤，若是用得不当，则祸乱天下者，必此人也！”
“文若！你这些话，毋乃太过？”刘照一时间被荀彧的言词给吓到了，这说的，还是郭嘉吗？
荀彧摇摇头，道：“臣所言，并无夸大之处。其实，若仅论筹谋画策，运筹帷幄的本领，臣与公达，皆不输于郭嘉。可是若论见微知著，察见渊鱼，洞悉人心，揣摩人意，臣等皆不如郭嘉。而郭嘉的危险之处，正在于此。”
刘照闻言，愕然之余，经过一番思索后，竟也渐渐觉得荀彧所言，正与历史相合。
在后世，郭嘉的智谋水平到底如何，争议颇大。喜欢他的，认为他可与《三国演义》中的诸葛亮相提并论，而当诸葛亮在《三国演义》中的光环，被后人逐渐破除之后，郭嘉在人们心中，更是俨然位居三国智士之冠。
而对郭嘉并不狂热追捧的人，则认为，郭嘉在曹操阵营当中，也就是一般的谋士，其贡献远不如二荀那么大。
这种说法不是没有道理的，事实上，翻开《三国志》，前前后后对应着看，大家就会发现，曹操阵营的每次重要决策，几位主要的谋士，基本全都发表了看法，而且看法也基本大同小异。换而言之，郭嘉出过的主意，荀彧、荀攸乃至程昱等人，也全都说过，整个决策过程，算是“集体讨论”，而非郭嘉一人的功劳。
可是，这却不能解释，为何曹操对郭嘉那么看重，那么倚重，那么的赞不绝口。当初，曹操一见郭嘉，就说出了：“使孤成大业者，必此人也”的话语，这么高的评价，除了曹操对荀彧说过“吾之子房也”，再无第二人有此殊荣。
之后，曹操对郭嘉的评价，还有“唯奉孝为能知孤意”、“每有大议，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之，平定天下，谋功为高”等等，甚至在赤壁之战失败后，还有“郭奉孝在，不使孤至此”的感叹。
这就矛盾了，一方面，郭嘉所出的主意，其他的谋臣也都说过，另一方面，曹操却好像觉得唯独郭嘉出的主意，最合他心思一般，这又是为什么呢？
就说赤壁之战后的那一句话吧，如果郭嘉真的活到了赤壁之战，曹操就一定不会遭受失败吗？难道只有郭嘉有那个见识，可以避免曹操的失败？
其实不然，在赤壁之战的过程中，有人早早的料到了孙刘会结成联盟，这个人是程昱，曹操得荆望吴，在准备不足的情况下，便顺江东下，讨伐孙权，也有人提出了反对意见，这个人是贾诩。也就是说，在赤壁之战的过程中，曹操一方的谋士，并没有突然集体犯傻，或者全部失语，而是尽了责任的。
那曹操为何还要感叹郭嘉已死呢？难道真是想借郭嘉来羞辱或者鞭策其他的谋士吗？不然，至少以曹操的领导水平，还不至于如此。
结合荀彧所说的一番话，刘照终于解开了自己心中的这个谜团。其实，曹操一直所看重、所倚重的，并不单单是郭嘉出谋划策的能力，而是他“洞悉人心”、“揣摩人意”的本领。
有了这个本领，郭嘉就能很准确的把握住敌人的心思，进而大胆的预判敌人的动作。比如，官渡之战前，刘备借拦截袁术之机，袭取了徐州，重新自立门户，曹操本想讨伐刘备，却怕袁绍乘机南下，正在迟疑间，郭嘉分析道：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此存亡之机，不可失也。”于是，曹操果断进攻徐州，打败了刘备，收降了关羽，而袁绍，却因为小儿子有病，不肯出兵，最终措施良机。
而在官渡之战期间，袁曹相持的时候，曹操这边，很害怕孙策乘机袭击许都。但是郭嘉却说：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”事情也果如郭嘉所料。
其余诸如“遗计定辽东”之类的故事，就不必再一一赘述了。总之，郭嘉对于敌人，总能料敌先机，甚至有“大预言术”的神棍光环。
而有了这个本领，郭嘉对于自己主上的心理揣摩，也同样把握的很准。
事实上，这个本领，算是谋士们的基础职业技能。揣摩一词，最早就是用在谋士们的老前辈，战国时代的纵横家身上的。想要让君主采纳自己的意见，就必须揣摩清楚君主的想法。当初，商鞅见秦孝公，前两次，分别用帝道和王道之术，来游说秦孝公，结果秦孝公听得直打瞌睡，一点兴趣都没有，第三次，商鞅换了霸道之术，但是，虽然得到了秦孝公的肯定，却没被秦孝公采纳，第四次，商鞅一上来，直接说富国强兵之术，秦孝公一听，立刻膝行至商鞅身边，听得津津有味，最终破格启用了商鞅。
而在汉末，就要不要拥立汉家天子一事，曹操与袁绍的谋士，也分别有两种很有意思的说法。
曹操这边，是毛玠说的，叫做：“夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也”；而袁绍那边，则是由沮授和田丰说的，分别叫做：“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”、“挟天子以令诸侯，四海可指麾而定”。
后人在替曹操翻案时，往往就此顺带讥嘲一下袁绍一方的谋士，格调不高。其实，毛玠固然是有名的清廉正直之士，沮授和田丰也同样享有忠义之名，他们的格调，岂会真的那么低？
事实上，格调比较低的，反倒是他们的主公袁绍。袁绍自恃出身高贵，一直不把汉室朝廷放在眼里，如今，好不容易有了裂土割据，发号施令的机会，他又怎么肯把皇帝请到身边来，给自己背一个包袱？而正是看出了袁绍这种轻视汉廷的心态，所以他的谋士，才会一口一个“挟天子”，而非“奉天子”了。
不过，虽说揣摩上意，乃是谋士的基本职业技能，但是技能水平，各自有高有低，而郭嘉，则是其中的佼佼者。曹操所谓的“唯奉孝为能知孤意”，就反应了这一点。而他在赤壁之战后对郭嘉的感怀，也并不是说其他谋士出不了主意，而是其他谋士，没法把握曹操的心思，把话说得最为恰当、最合曹操的想法。因此，越是谋士们事实上已经尽了责，越是曹操后悔自己没有听从谋士们的意见，曹操便越是要感怀“为能知孤意”的郭嘉。
只不过，揣摩上意，虽然是臣子必备的技能，却也是君主最为忌惮和痛恨的地方。
关于这一点，其实韩非已经说得很清楚了。《韩非子》中《主道》一篇有云：“君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。”，意思就是“君主不要表现出自己的*，如果君主表现出自己的*，那么臣下就会粉饰自己的言行来迎合君主；君主没有表现出自己的意愿，君主如果表露出自己的意愿，那么臣下将会表现出特异的才能。”
因此，君王往往会采用权术乃至诈术和骗术，来驾驭臣子，免得臣子掌握到自己的喜好和弱点，并籍此欺瞒甚至是控制君王。
可是这个郭嘉，却是一个“心理学”的高手，十分擅长洞悉人心，揣摩人意，每个人在他面前，就仿佛是在面对美剧《犯罪心理》当中的侧写师一般，整个人的心思，都无所遁形。这样的臣下，实在令人不寒而栗。
看到刘照的眉头拧成了一团，神态也不复方才那么潇洒从容，荀彧也暗暗后悔自己有些失言了。他对郭嘉，不但没有什么恶意，相反，还很欣赏他的才华。方才的那些话语，不过是他害怕刘照驾驭不住郭嘉，所以提早给刘照敲个警钟罢了。现在看刘照如此作态，他又害怕刘照会从此忌惮、疏远郭嘉，赶忙出言补救，道：
“殿下勿优，郭嘉虽然少读儒经，对忠君一道，看得不是那么重——这正是臣最担心的地方。可是，他也绝非薄情寡义之人，相反，对于朋友至交，他可谓是剖肝沥胆，刎颈相交，颇有侠义之气。”
刘照闻言，恍然大悟。难怪曹操后来写信给荀彧，追忆起郭嘉的时候，曾经说：“南方多疫病，郭奉孝常常对我说，如果他去了南方，肯定没法活着回来。可是，每次与我商讨天下大计，奉孝却又说应当先平定荆州。这是奉孝舍弃性命来帮我平定天下啊！作为下属，心意达到了这个地步，又怎能令人忘怀？”
可见，在郭嘉的心目当中，曹操不仅仅是他的主公，也算是他的至交好友，因此，郭嘉才没有生出异心，而是把全副身心，都投入到了为曹操出谋划策，平定天下的事业当中。
这也难怪，曹操不仅是一个极富个人魅力的英雄之士，更难得的是，他与郭嘉，性格也很相近，都属于那种不拘小节，放荡不羁的性情中人。如此一来，两人既是主臣，又是知己，郭嘉自然会为曹操死心塌地的卖命了。
当然，曹操本身也是一位兼资文武，精通法家、兵家学说的智士，这就让他既与郭嘉志趣相投，有共同话语，又有足够的能力和器量，来掌控郭嘉，为己所用。
而年幼的刘照，虽然也有聪慧之名，但是，荀彧一眼就看出来了，以刘照目前的才具，尚不具备驾驭郭嘉的能力。因此，荀彧才不惜自作小人，在背后说了郭嘉的“坏话”，给刘照提醒。
咂摸出荀彧的言下之意后，刘照一边自嘲的一笑——果然，“审于量主”的郭嘉，没那么好收伏；一边又对荀彧的一片至诚之心，感到宽慰和感激。
“文若，多谢你坦诚相待，跟我说了这么多。文若乃是谦谦君子，在背后如此说自己的朋友，恐怕有违文若的本心罢？可是，为了我，文若宁可违背自己做人的原则，事人之心至此，怎能不叫人感叹！”刘照诚心的向荀彧致谢道。
“不敢，臣闻‘事亲莫大于孝，事君莫大于忠’，臣如今既然已经决意要辅佐殿下，自然要尽到人臣的责任，不敢对殿下有所隐瞒。”荀彧逊谢道。
“那以文若之见，这郭嘉，我到底是用得还是用不得？”刘照笑问道。
“这……”荀彧一时迟疑难言，但他的意思，分明就是说，能不能用，那可要看殿下你的才具，最终能成长到什么地步了。
“哈哈。”刘照看到荀彧为难的样子，反倒一笑，道：“文若的意思，我明白了。你说过，郭嘉乃是一柄锋芒毕露的宝剑，稍有不慎，便容易伤到自己。甚至，若是这柄宝剑落到了敌人手中，那就更是太阿倒持，自受其害了。所以，能不能用，就看我自身的才具和器量，能不能像剑鞘一样，将郭嘉这柄宝剑，安安稳稳的收纳其中。又或者像一名技艺高超的剑客一样，达到剑随身走，随心所欲的境界，方能驾驭住这柄绝世宝剑？”
“殿下聪慧，臣心甚慰。”见刘照已经明白了自己的想法，荀彧心中颇为安慰，小小年纪，能有这份见识，已经算是不易，如果日后好好培养的话，说不定，他真会有驾驭郭嘉的才具和器量罢？
荀彧的居所，刘照早就替他安排好了，同样是在步广里，这里不仅距离芳林园比较近，也与司空府同处于皇宫东侧，往来十分方便。
从此，只要荀彧一有空闲，刘照便会召他入宫，一起讨论经史典籍，评议时政。对于荀彧，刘照可不敢以“师兄”或者“臣属”待之，相反，他是以贵宾之礼，来敬事荀彧的。平时，除了称荀彧的表字外，有时甚至还会以“先生”相称，算是优容之至了。
而府中的属臣，如二卢、二王兄弟等人，最初对荀彧也是颇有竞争之心，不服之意，但是，在见识了荀彧的一身才学之后，他们便也心服口服了。同时，他们也终于明白了，刘照对于荀彧，为何会如此的重视。