间隔章：闲话
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已经三个月的写作！真没想着靠写书发财，就连养家糊口都没想过！
自己还是有点挣钱的本领的。
我就想问问，到底有没有真心喜欢的读者？
有的话，我不要你的推荐票，也不要你什么投资，什么乱七八糟都不要！
你就给我留句话，如果懒的话，就打一个字：“好”！
好让我知道，自己的付出，终究是有点价值的！
鼓励，对于我这第一次，提笔写书的人来说，还是很重要的！
希望喜欢这本书的人，给个回音！
我到底看看，有几个人在看！只要回复超过五十，此书，我必完本！
当然，这个世道，什么都不能免费。
所以对回复我的人，送一篇，论语解读！
算是，一个感谢！
学而时习之不亦说乎
有朋自远方来不亦乐乎
人不知而不愠不亦君子乎
论语——学而篇！
如果你看到了这篇文字，首先是：“切”；认为懂了！
那就不用再看下去了！
首先，我们今天所说的学习，就是从这句话来的。那你知道什么是学？什么是习吗？
来，你先别看答案！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
想到没？
好！看答案！
学：继承、传承的意思，是向外求的！
习：是思考，反复论证的意思，向内求的！
这个你要知道了的话，那我问你，习的本质是什么？
习的本质是“问”，你没看错，就是要问，为什么老师这么说，书上这么说？他说的对吗？
习，本字是羽毛和日结合而成：本意，就是放在光明的地方，站的高高的看！
全局的看！明白的看！这叫习！
对又对在什么地方？不对，又不对什么地方？
这个不是我自己想出来的，这个是整个孔圣人的学***所在！
所以《论语》第一篇便是上面那句话。
我们开始第一个问题，断句！哪些标点谁加上去的？标点是什么时候出现的？
答案很清楚，标点在古代是不存在的。
那好，标点既然不存在，那谁断的句？他断的准确吗？
我怀疑他断的有问题！
所以我的断句是这样的：
学而时，习之不，亦说乎！（这里所有的不都读fou）
这么断的道理，我们先要懂古代“之”字的用法！其次知道“不”字的由来，（不fou！）
再就是，时在古代，在这句话当中到底是什么意思？
而，古代甲骨文当有规律、有秩序讲！
经过我的学习，查阅发现我的翻译是这样的：
学而时：掌握事物的认知或者规律，是需要不断的去模仿、实践先人的知识的。
习之不：但是先人的认知也是有限制的，所以要不断的找出他们的漏洞，反复思考对比！
这里强调的是，不断去发现，不断的探索！这叫习之不！
亦说乎：学习是不断探索的过程，只有这样的过程，才让你获得无限快乐！
亦在这里是总结前面，对论述的一种肯定！
说当悦讲，悦用的兑，就是告诉你反复获取中的乐趣，叫悦！
这句话连起来用今天的话解释：
想要获得一个领域的成就，就要先把所需要的相关行业的专业知识掌握了！这是一个前提，之后你要不断的去探索新的未知，这是一个漫长获取知识的过程，你只有体会到漫长反复获取知识的乐趣，才是真正的明白了学习的真谛！亦悦乎！
有朋自远方来不亦乐乎
你又懂？
你不会真的认为是，有志同道合的人，从远处来，让你高兴的合不拢嘴吧？
或者是发小来了让你高兴的睡不着觉？
告诉你，就算是你的初恋来，也不一定！
老夫子，不会说出这么浅薄的话的！
如果来人，是和你借钱呢？你还开心？如果来的人，是蹭吃蹭喝呢？你还开心？
我告诉你，如果你这么说，你一定在说谎！人性不允许！
第二个，就算志同道合，很有共鸣，你见过同行反目成仇的人还少吗？
不是今天，古代就这样！荀子看不上孟子，那是有记载的！
所以，第二个反驳，我还成立！因为这是人性！
夫子，极懂人性！
他是不会这么想的，而且这么翻译和上面哪句：“学而时，习之不，亦说乎！”毫无关联。
如果一个毫无关联的词，孟子干嘛放到一个篇章中？难道孟子就这么弱智？
所以这是我的第二个“习”的思考和发问！
老规矩，先断句：
有朋，自远方，来不？亦乐乎！
就不一一解读了直接翻译：当你具备一定学识高度的时候，懂你的人少之又少！自远方，就是少之又少的意思（来不fou？有没有的意思）当你遇到这种情况的时候，你一定会失落，气馁！等你学会了，放下这些东西，才算真正拥有了智慧！
所以有朋自远方不亦悦乎：整体意思——知识到了一定程度，或者某些方面成就很高的时候，人是很孤独的！你要学会对待孤独，感受孤独，才能向更高的成就迈进！
可以清晰的看出，这句话是对上一句话的一个延续，
第一句话是获得初步成就。
第二句话，是如何对待成就！
接着往下，没耐心看了？那就拉倒！我送我的，你看你的！
思想这东西，有时候很贱，但人生没有他，就是空壳！
人不知而不愠不亦君子乎
还是先断句：
人不，知而不，愠不！亦君子乎！
人不：指的你以外的人，别人的意思，连起来意思就是：“那些不理解你的人”
这是这句话误解的关键所在。
所以整句话用今天的话来讲：
当别人不理解你的时候，你要首先搞清楚，他们为什么不理解你？而不是责怪、恼怒！
只有这样，才能获得别人的理解，最终获得别人的支持的！
君子，不是你理解的君子，君，代表中心的人，扛着大旗的人，这里指有成就的人！
子代表别人，或者子民！
论语，只要出现君子，都不是一个词，基本都是这个意思！
所以三句话连起来这么解读：
一个有学问有思想的人，总是和别人不一样的！他们总是善于学习，善于发现规律，总结规律，并且掌握规律！
这样的人，一般很少有人能懂你，你只有超脱了这种苦恼，才算是真正的智者！所以懂了这些，你才发现，你需要的不是有人懂你，而是要去引导那些不懂的人，学会这些道理；如果是责怪他们，对他们发火，那也毫无意义的！当你理解了他们为什么不懂你，你要学会用他们听得懂语言，和他们沟通，这样你才能正确引导他们，这样他们才慢慢理解你，并且开始支持你！
你才算真正的学有所成了！
这才是孔老夫子的本来意思，这个解读才是智慧！
你别笑，我告诉你，全世界我找遍所有资料，没有一个这样解读的！
不是搬着半瓶醋朱熹的注解到处胡说，就是自己歪解！
那你一定会问，我怎么成了当今世界，第一个正确解读的人！
想知道？？？
回到开头，看看我的要求！
用“三个字”来换！
这三个字就是：“想知道”！“我太想知道了”！“我他喵的超级想知道了”！
自己发挥，不限！只要超过三个字，含三个字即可！
好了！
从这章开始，回复我的人为零！
这本书，是有极大问题的！
我得自我反省！
我的书没人读，是我的浅薄！
问题在我，而不在于别人！
人否，知而否，愠否！亦君子乎！便是这个道理！
如果回复超越我的小心脏，娘西皮，爷干了！
日夜不息，勤劳耕作！
再次，感谢给我投推荐票的人，感谢读我书的人！
我拿出世界第一解，感谢你们！
你们掌握了，还是可以四处吹吹牛皮！
还是很快乐的！
当然，悟性高的，自己回家解读出比我还牛的，功德无量！
再次感谢，发自内心的感激！
你们让我获得了无限的快乐！
希望，你们也读到了快乐！
已经三个月的写作！真没想着靠写书发财，就连养家糊口都没想过！
自己还是有点挣钱的本领的。
我就想问问，到底有没有真心喜欢的读者？
有的话，我不要你的推荐票，也不要你什么投资，什么乱七八糟都不要！
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好让我知道，自己的付出，终究是有点价值的！
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希望喜欢这本书的人，给个回音！
我到底看看，有几个人在看！只要回复超过五十，此书，我必完本！
当然，这个世道，什么都不能免费。
所以对回复我的人，送一篇，论语解读！
算是，一个感谢！
学而时习之不亦说乎
有朋自远方来不亦乐乎
人不知而不愠不亦君子乎
论语——学而篇！
如果你看到了这篇文字，首先是：“切”；认为懂了！
那就不用再看下去了！
首先，我们今天所说的学习，就是从这句话来的。那你知道什么是学？什么是习吗？
来，你先别看答案！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
自己想！
想到没？
好！看答案！
学：继承、传承的意思，是向外求的！
习：是思考，反复论证的意思，向内求的！
这个你要知道了的话，那我问你，习的本质是什么？
习的本质是“问”，你没看错，就是要问，为什么老师这么说，书上这么说？他说的对吗？
习，本字是羽毛和日结合而成：本意，就是放在光明的地方，站的高高的看！
全局的看！明白的看！这叫习！
对又对在什么地方？不对，又不对什么地方？
这个不是我自己想出来的，这个是整个孔圣人的学***所在！
所以《论语》第一篇便是上面那句话。
我们开始第一个问题，断句！哪些标点谁加上去的？标点是什么时候出现的？
答案很清楚，标点在古代是不存在的。
那好，标点既然不存在，那谁断的句？他断的准确吗？
我怀疑他断的有问题！
所以我的断句是这样的：
学而时，习之不，亦说乎！（这里所有的不都读fou）
这么断的道理，我们先要懂古代“之”字的用法！其次知道“不”字的由来，（不fou！）
再就是，时在古代，在这句话当中到底是什么意思？
而，古代甲骨文当有规律、有秩序讲！
经过我的学习，查阅发现我的翻译是这样的：
学而时：掌握事物的认知或者规律，是需要不断的去模仿、实践先人的知识的。
习之不：但是先人的认知也是有限制的，所以要不断的找出他们的漏洞，反复思考对比！
这里强调的是，不断去发现，不断的探索！这叫习之不！
亦说乎：学习是不断探索的过程，只有这样的过程，才让你获得无限快乐！
亦在这里是总结前面，对论述的一种肯定！
说当悦讲，悦用的兑，就是告诉你反复获取中的乐趣，叫悦！
这句话连起来用今天的话解释：
想要获得一个领域的成就，就要先把所需要的相关行业的专业知识掌握了！这是一个前提，之后你要不断的去探索新的未知，这是一个漫长获取知识的过程，你只有体会到漫长反复获取知识的乐趣，才是真正的明白了学习的真谛！亦悦乎！
有朋自远方来不亦乐乎
你又懂？
你不会真的认为是，有志同道合的人，从远处来，让你高兴的合不拢嘴吧？
或者是发小来了让你高兴的睡不着觉？
告诉你，就算是你的初恋来，也不一定！
老夫子，不会说出这么浅薄的话的！
如果来人，是和你借钱呢？你还开心？如果来的人，是蹭吃蹭喝呢？你还开心？
我告诉你，如果你这么说，你一定在说谎！人性不允许！
第二个，就算志同道合，很有共鸣，你见过同行反目成仇的人还少吗？
不是今天，古代就这样！荀子看不上孟子，那是有记载的！
所以，第二个反驳，我还成立！因为这是人性！
夫子，极懂人性！
他是不会这么想的，而且这么翻译和上面哪句：“学而时，习之不，亦说乎！”毫无关联。
如果一个毫无关联的词，孟子干嘛放到一个篇章中？难道孟子就这么弱智？
所以这是我的第二个“习”的思考和发问！
老规矩，先断句：
有朋，自远方，来不？亦乐乎！
就不一一解读了直接翻译：当你具备一定学识高度的时候，懂你的人少之又少！自远方，就是少之又少的意思（来不fou？有没有的意思）当你遇到这种情况的时候，你一定会失落，气馁！等你学会了，放下这些东西，才算真正拥有了智慧！
所以有朋自远方不亦悦乎：整体意思——知识到了一定程度，或者某些方面成就很高的时候，人是很孤独的！你要学会对待孤独，感受孤独，才能向更高的成就迈进！
可以清晰的看出，这句话是对上一句话的一个延续，
第一句话是获得初步成就。
第二句话，是如何对待成就！
接着往下，没耐心看了？那就拉倒！我送我的，你看你的！
思想这东西，有时候很贱，但人生没有他，就是空壳！
人不知而不愠不亦君子乎
还是先断句：
人不，知而不，愠不！亦君子乎！
人不：指的你以外的人，别人的意思，连起来意思就是：“那些不理解你的人”
这是这句话误解的关键所在。
所以整句话用今天的话来讲：
当别人不理解你的时候，你要首先搞清楚，他们为什么不理解你？而不是责怪、恼怒！
只有这样，才能获得别人的理解，最终获得别人的支持的！
君子，不是你理解的君子，君，代表中心的人，扛着大旗的人，这里指有成就的人！
子代表别人，或者子民！
论语，只要出现君子，都不是一个词，基本都是这个意思！
所以三句话连起来这么解读：
一个有学问有思想的人，总是和别人不一样的！他们总是善于学习，善于发现规律，总结规律，并且掌握规律！
这样的人，一般很少有人能懂你，你只有超脱了这种苦恼，才算是真正的智者！所以懂了这些，你才发现，你需要的不是有人懂你，而是要去引导那些不懂的人，学会这些道理；如果是责怪他们，对他们发火，那也毫无意义的！当你理解了他们为什么不懂你，你要学会用他们听得懂语言，和他们沟通，这样你才能正确引导他们，这样他们才慢慢理解你，并且开始支持你！
你才算真正的学有所成了！
这才是孔老夫子的本来意思，这个解读才是智慧！
你别笑，我告诉你，全世界我找遍所有资料，没有一个这样解读的！
不是搬着半瓶醋朱熹的注解到处胡说，就是自己歪解！
那你一定会问，我怎么成了当今世界，第一个正确解读的人！
想知道？？？
回到开头，看看我的要求！
用“三个字”来换！
这三个字就是：“想知道”！“我太想知道了”！“我他喵的超级想知道了”！
自己发挥，不限！只要超过三个字，含三个字即可！
好了！
从这章开始，回复我的人为零！
这本书，是有极大问题的！
我得自我反省！
我的书没人读，是我的浅薄！
问题在我，而不在于别人！
人否，知而否，愠否！亦君子乎！便是这个道理！
如果回复超越我的小心脏，娘西皮，爷干了！
日夜不息，勤劳耕作！
再次，感谢给我投推荐票的人，感谢读我书的人！
我拿出世界第一解，感谢你们！
你们掌握了，还是可以四处吹吹牛皮！
还是很快乐的！
当然，悟性高的，自己回家解读出比我还牛的，功德无量！
再次感谢，发自内心的感激！
你们让我获得了无限的快乐！
希望，你们也读到了快乐！