第八章 冰冷男孩
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刘远风目送刘询志离开后，打开了眼前那装书的铁盒子。从中拿出了一只木盒，木盒里面是用高档油布包裹的几本书，彻底打开油布，只见里面共有四册古色古香的书。
第一本最薄，封皮写着《刘宗轻功秘术心法总纲》，后三本则分别是人阶、地阶、天阶的具体功法。从基本功的练习、步法、气息控制法、腿法、掌法、指法，再到盗贼之术的具体修习窍门等等一应俱全。
而在后三本书中，人阶最厚，天阶最薄。
刘远风大概翻了一下，里面确实有很多处有修改、补充和注释，想来就是两位伟大到极点的刘宗祖先修炼轻功的心得吧。只是这书最早是怎么传到太祖手里的，就不得而知了。
不过刘远风突然想到身为太祖股肱之臣的鬼谷上师，又想到老头子刚才所说的这两位祖先是境界最接近道阶的人时，好像又抓到了一点线索。只是这些对目前的刘远风来说并不重要，他也就一想而过了。
翻开心法总纲，可以看到第一页上写着：
“世间武学繁多，然多为强人之体、重人之力为基，以逆自然而为、破天地之限、行神鬼莫测之技，使人异于万物，从而强于万物。
唯吾所创之功，时时寻自然之道，化异为同，以身融天地之中，化万物之内，由重而轻，由轻而无，无物即万物，无成即大成。
故吾之功法虽源于武学却高于已知一切武学，可称为武学之上之学，盖天地开时轻者上升为天，浊者下沉为地，故将此武功之上功名轻功。”
刘远风撇了撇嘴，这些扯了半天文言不文言，白话不白话的东西，其实就是作者自己表扬了一下自己，说自己的功夫最高明，而高处的东西都轻，所以这功夫叫轻功。
至于那些绕来绕去的东西，对于哲学硕士出身的刘远风来说还真是很简单。
无非是说人类本在自然万物之中，并无特别之处，但却非要让自己从自然中挣脱出来，变得与万物不那么一样，甚至想通过习武不断变强，再反过来征服自然。而世间大部分的功夫都是这种思路。
但轻功则不是如此，他让人在跳出自然万物之后，以心为镜反照自然，回过头来认真的研究自然，参悟万物，然后逐渐让自己再融入自然，最终达到自然即我，我即自然的目的，到时候就修炼大成了。
果然，刘远风在旁边见到两行注释：“其他功法在练至天阶后，气息收发自如，收时如仙人般缥缈无踪，发时如泰山压顶威不可当，而本功练至大成后，气息收时与凡夫走卒无异，发时可如风、可如水、可如石、可如万物！”。
从字体上基本可以确定，这是世祖的笔迹，而且再后面的一段注释也证明了这一点：
“所以练好了这种功法可让人不加防范，无论是偷钱、刺杀、止战或是骗钱，都较其他功法更为容易，可谓是用最小的本钱拿最大的收益，实在是世间最具盈利性的功法啊！”
这奸商风格如此明显的话语，只能是出自商人出身的世祖皇帝了。
同时刘远风也明白了，为什么自己一说仁爱止战，老头子就知道是逃跑的意思，原来世祖一千多年前就将这写在书上了。
想来年轻时的刘询志在好奇心作祟下，肯定也看过这几本书，甚至试着研习过也说不定。
据说是小混混出身的太祖皇帝的注释就更为明显了，比如同样是这一页，一段已经略微模糊的字迹写道：
“这么多武术中，就只有轻功能真正做到让老子想打就打，想跑就跑，打的时候能用最简单的办法干死他，跑的时候能让他连老子放的屁都追不上……”
“嗯，这么无耻的话都直接写在书上流传千年，看来太祖和世祖比我还要无耻的多啊！哦不，怎么能说祖先无耻呢，看来只能是因为我太纯洁了……”刘远风若有所悟的自言自语着。
按照刘远风看书的习惯，他先将四本书全都大致浏览了一遍，做到对书的总体内容心中有数，再思考具体的练功方案。
整体来看，这轻功功法在人阶要达到出手不见手，出腿不见腿，千变万化，人若未动的效果；地阶则需达到我身化风，世间无我，清风拂过，石碎山崩的小成境界；天阶则要领悟世有皆无，只无常有，万物归一，一归虚无，大道天成的真谛。
刘远风想了一会儿后，笑言这不过是一门武功而已，却弄得跟哲人参悟天地一样。在那些努力练功的人中，又有几人能有心、有精力去把大量的时间耗费在参天悟道上。
要知道，即便是在前世那个学术昌明的时代，哲学都被大部分人看做是最没用的学科。而在这个文明并不算多么先进的世界里，绝大部分百姓都是绝对的文盲，除了那些饱食终日的富贵贤士外，还有谁会来研究哲学呢。
可那些人又一般不会认真习武。再加上能有资格看到这功法的人少之又少，也就难怪这功法创立三千年了，才只有两个人练成。
但是对于哲学硕士出身，又一心追求懒道的刘远风而言，这功法简直就像是专门给他写的一样。
旁人看起来极其晦涩难懂的文字，其实都是前世一些简单哲学思想的变型，这些还停留在对世界本源和物我关系进行探讨的思想，在前世都已经是被扔进坟墓好久的东西了。
人阶的修炼就是找到自我——我因我在感知而存在，万物皆因我之感知而存在。
地阶则是达到无我——我之所感、我之身躯皆幻象，唯我灵魂实存，自在自为，逍遥自然。
天阶则是彻底达到无我，无物，无为之境——道生无，无生有，有生一，一生万物，无物实在，唯道实在。
甚而我之灵魂也是虚无，天地间唯有一个在感知一切的思想才是实在，这是直接包囊万物，可以直接感悟大道的思想，正所谓至大无外，至小无内。
想到这里，刘远风突然意识到，这本书的总纲中，对人阶和地阶的形容都只有四个短句，但到了天阶就变成了五个词。
对于普遍有那么一点强迫症的人类而言，这种情况还是会让人有点小奇怪的，如果不是极其必要，作者是绝不会在对天阶的介绍中加上这第五个词的。
于是刘远风认真的看了看多出来的这最后一个词“大道天成”，隐隐感到这可能与那传说中的道阶有关。
而要真的是这样，那这本书就一定是那传说中唯一一位修炼到道阶的鬼谷上师所留了。
刘远风能够第一时间就想到这一点，最大的价值就是在修炼中将这最后一句从天阶的修炼中抛出去，只要将“一归虚无”所对应的功法练成，就算是天阶大成。
而这之后，就要用另一个层次的视野来分析领悟最后的四个字了。
事实上，太祖和世祖就是没有意识到这点，一直拘泥于天阶层面来修炼，结果最后这里总是感觉差那么一点，从而不仅影响了天阶功法最后一段的修炼，更是彻底与道阶无缘，只能成为传说中最接近道阶的人而已了。
不过此时的刘远风对于这些事是不会知道的，他也只是根据自己的分析来摸索着去修炼罢了。
即便刘远风借助前世哲学的知识，对整部功法都能够基本做到轻松理解，但也并不意味着他就能很快神功大成了。
刘宗的武功都首重修心，尤其是轻功，而修心又是刘宗武功中最难啃的一块骨头，这也让刘宗子弟普遍重视自身的修养。
但这绝不是说基本功的扎实修炼是不必要的，恰恰相反，要想将修心的体悟真正与武术融合到一起，使之真的成为一门可以实战的功夫，就是需要更多的练习、更多的流汗了。
所以，身体年龄只有五岁的刘远风为了自己的懒道追求，不得不开始了更加刻苦的修炼。
也从这一天开始，他把自己每日练武的时间增加到了六个时辰，也就是前世的十二个小时。看书的时间则减少到两个时辰。
无论是前世还是今生，不到万不得已，刘远风是绝不会改变自己八小时睡眠的习惯的。
事实上，相对于二皇子刘远达这种真正的武痴来说，刘远风的练武时间还是不算很长的，但是这已经是刘远风的极限了，毕竟他追求的是懒道，还是忍受不了吃那么多苦的。
当然，心境修炼上的相对轻松还是让刘远风的修炼速度出乎众人的想象。
两年之后，刘远风就已经达到了人阶上段的境界，连刘询志都不得不佩服刘远风修炼逃跑保命之术的悟性了，毕竟这个进阶速度已经与当年的刘远达不相上下了。
而到了这个境界的刘远风虽然战斗力仍旧不怎么样，但在逃跑上已经不是刘询志之流可以轻易追上的了。
七岁的刘远风拥有了人阶上段的轻功，加上超过同龄人的身材和远超一般成年人的智力，在刘询志眼中也就有了在外面自保的能力。
在刘远风的不断要求下，刘询志本着眼不见心不烦的原则，爽快地答应了刘远风从此在行动上拥有一定的自由权，前提是不能离开圣都城。
虽然对老头子的心思心知肚明，但能够享有这样的自由也足以让刘远风欢呼了。
他的武学修习已经开始面对地阶的瓶颈，而大部分人终生都无法突破这个瓶颈。
任何一门武功只要下足功夫，人阶都不会很难，但地阶就不一样了，能够进入地阶就可以称为高手了，至于天阶，那就是宗师级的人物了。
刘远风虽然有信心不会被这小小的地阶瓶颈难住，但也明白不能操之过急，真正到世俗众生和繁华市井中好好玩玩，应该会对突破瓶颈更有帮助，何况他这么辛苦的过了七年，不就是为了能玩儿的开心点嘛。
大汉乾祐十二年夏日的一天，圣都皇宫那威严肃穆的深红色大门缓缓打开了一条缝，从中跑出了一个满脸微笑的七岁男孩。
这一刻，刘远风的心里在欢呼：“我的圣都，我美丽可爱的大千世界，我魂牵梦绕的芸芸众生，我来了！”
不过在同一时刻，他的父兄们，也就是刘询志父子三人想的是：“我可怜的圣都百姓啊，不是我非要把他放出去，实在是……不放他出去祸害你们，难道留下来祸害我们自己吗！”
而炎黄大陆的历史却也在这一刻开始，在无人察觉的状态下开启了新的篇章，世间众生命运之轮的转动方向，也被无声无息的改变了。
炎黄文摘：大汉成祖皇帝刘远风在自己的私人回忆录中曾这样写道：“我两世为人，都在不断的追求懒道，但回头审视，却发现我的追求只是让我一次次陷入到新的努力、辛劳与拼搏之中，而心中那个真正的懒道之境却永远在那可望而不可及的地方引诱着我。我就像一个小丑般不断傻傻的蹦跳着，每每还都自以为聪明。现在才明白，只要心中有追求，不管追求的是什么，都需要用汗水来换取，即便你追求的是懒道！而那些真正无所事事的懒人并不能称之为在追求懒道，他们其实只是完全没有追求而已！”
刘远风目送刘询志离开后，打开了眼前那装书的铁盒子。从中拿出了一只木盒，木盒里面是用高档油布包裹的几本书，彻底打开油布，只见里面共有四册古色古香的书。
第一本最薄，封皮写着《刘宗轻功秘术心法总纲》，后三本则分别是人阶、地阶、天阶的具体功法。从基本功的练习、步法、气息控制法、腿法、掌法、指法，再到盗贼之术的具体修习窍门等等一应俱全。
而在后三本书中，人阶最厚，天阶最薄。
刘远风大概翻了一下，里面确实有很多处有修改、补充和注释，想来就是两位伟大到极点的刘宗祖先修炼轻功的心得吧。只是这书最早是怎么传到太祖手里的，就不得而知了。
不过刘远风突然想到身为太祖股肱之臣的鬼谷上师，又想到老头子刚才所说的这两位祖先是境界最接近道阶的人时，好像又抓到了一点线索。只是这些对目前的刘远风来说并不重要，他也就一想而过了。
翻开心法总纲，可以看到第一页上写着：
“世间武学繁多，然多为强人之体、重人之力为基，以逆自然而为、破天地之限、行神鬼莫测之技，使人异于万物，从而强于万物。
唯吾所创之功，时时寻自然之道，化异为同，以身融天地之中，化万物之内，由重而轻，由轻而无，无物即万物，无成即大成。
故吾之功法虽源于武学却高于已知一切武学，可称为武学之上之学，盖天地开时轻者上升为天，浊者下沉为地，故将此武功之上功名轻功。”
刘远风撇了撇嘴，这些扯了半天文言不文言，白话不白话的东西，其实就是作者自己表扬了一下自己，说自己的功夫最高明，而高处的东西都轻，所以这功夫叫轻功。
至于那些绕来绕去的东西，对于哲学硕士出身的刘远风来说还真是很简单。
无非是说人类本在自然万物之中，并无特别之处，但却非要让自己从自然中挣脱出来，变得与万物不那么一样，甚至想通过习武不断变强，再反过来征服自然。而世间大部分的功夫都是这种思路。
但轻功则不是如此，他让人在跳出自然万物之后，以心为镜反照自然，回过头来认真的研究自然，参悟万物，然后逐渐让自己再融入自然，最终达到自然即我，我即自然的目的，到时候就修炼大成了。
果然，刘远风在旁边见到两行注释：“其他功法在练至天阶后，气息收发自如，收时如仙人般缥缈无踪，发时如泰山压顶威不可当，而本功练至大成后，气息收时与凡夫走卒无异，发时可如风、可如水、可如石、可如万物！”。
从字体上基本可以确定，这是世祖的笔迹，而且再后面的一段注释也证明了这一点：
“所以练好了这种功法可让人不加防范，无论是偷钱、刺杀、止战或是骗钱，都较其他功法更为容易，可谓是用最小的本钱拿最大的收益，实在是世间最具盈利性的功法啊！”
这奸商风格如此明显的话语，只能是出自商人出身的世祖皇帝了。
同时刘远风也明白了，为什么自己一说仁爱止战，老头子就知道是逃跑的意思，原来世祖一千多年前就将这写在书上了。
想来年轻时的刘询志在好奇心作祟下，肯定也看过这几本书，甚至试着研习过也说不定。
据说是小混混出身的太祖皇帝的注释就更为明显了，比如同样是这一页，一段已经略微模糊的字迹写道：
“这么多武术中，就只有轻功能真正做到让老子想打就打，想跑就跑，打的时候能用最简单的办法干死他，跑的时候能让他连老子放的屁都追不上……”
“嗯，这么无耻的话都直接写在书上流传千年，看来太祖和世祖比我还要无耻的多啊！哦不，怎么能说祖先无耻呢，看来只能是因为我太纯洁了……”刘远风若有所悟的自言自语着。
按照刘远风看书的习惯，他先将四本书全都大致浏览了一遍，做到对书的总体内容心中有数，再思考具体的练功方案。
整体来看，这轻功功法在人阶要达到出手不见手，出腿不见腿，千变万化，人若未动的效果；地阶则需达到我身化风，世间无我，清风拂过，石碎山崩的小成境界；天阶则要领悟世有皆无，只无常有，万物归一，一归虚无，大道天成的真谛。
刘远风想了一会儿后，笑言这不过是一门武功而已，却弄得跟哲人参悟天地一样。在那些努力练功的人中，又有几人能有心、有精力去把大量的时间耗费在参天悟道上。
要知道，即便是在前世那个学术昌明的时代，哲学都被大部分人看做是最没用的学科。而在这个文明并不算多么先进的世界里，绝大部分百姓都是绝对的文盲，除了那些饱食终日的富贵贤士外，还有谁会来研究哲学呢。
可那些人又一般不会认真习武。再加上能有资格看到这功法的人少之又少，也就难怪这功法创立三千年了，才只有两个人练成。
但是对于哲学硕士出身，又一心追求懒道的刘远风而言，这功法简直就像是专门给他写的一样。
旁人看起来极其晦涩难懂的文字，其实都是前世一些简单哲学思想的变型，这些还停留在对世界本源和物我关系进行探讨的思想，在前世都已经是被扔进坟墓好久的东西了。
人阶的修炼就是找到自我——我因我在感知而存在，万物皆因我之感知而存在。
地阶则是达到无我——我之所感、我之身躯皆幻象，唯我灵魂实存，自在自为，逍遥自然。
天阶则是彻底达到无我，无物，无为之境——道生无，无生有，有生一，一生万物，无物实在，唯道实在。
甚而我之灵魂也是虚无，天地间唯有一个在感知一切的思想才是实在，这是直接包囊万物，可以直接感悟大道的思想，正所谓至大无外，至小无内。
想到这里，刘远风突然意识到，这本书的总纲中，对人阶和地阶的形容都只有四个短句，但到了天阶就变成了五个词。
对于普遍有那么一点强迫症的人类而言，这种情况还是会让人有点小奇怪的，如果不是极其必要，作者是绝不会在对天阶的介绍中加上这第五个词的。
于是刘远风认真的看了看多出来的这最后一个词“大道天成”，隐隐感到这可能与那传说中的道阶有关。
而要真的是这样，那这本书就一定是那传说中唯一一位修炼到道阶的鬼谷上师所留了。
刘远风能够第一时间就想到这一点，最大的价值就是在修炼中将这最后一句从天阶的修炼中抛出去，只要将“一归虚无”所对应的功法练成，就算是天阶大成。
而这之后，就要用另一个层次的视野来分析领悟最后的四个字了。
事实上，太祖和世祖就是没有意识到这点，一直拘泥于天阶层面来修炼，结果最后这里总是感觉差那么一点，从而不仅影响了天阶功法最后一段的修炼，更是彻底与道阶无缘，只能成为传说中最接近道阶的人而已了。
不过此时的刘远风对于这些事是不会知道的，他也只是根据自己的分析来摸索着去修炼罢了。
即便刘远风借助前世哲学的知识，对整部功法都能够基本做到轻松理解，但也并不意味着他就能很快神功大成了。
刘宗的武功都首重修心，尤其是轻功，而修心又是刘宗武功中最难啃的一块骨头，这也让刘宗子弟普遍重视自身的修养。
但这绝不是说基本功的扎实修炼是不必要的，恰恰相反，要想将修心的体悟真正与武术融合到一起，使之真的成为一门可以实战的功夫，就是需要更多的练习、更多的流汗了。
所以，身体年龄只有五岁的刘远风为了自己的懒道追求，不得不开始了更加刻苦的修炼。
也从这一天开始，他把自己每日练武的时间增加到了六个时辰，也就是前世的十二个小时。看书的时间则减少到两个时辰。
无论是前世还是今生，不到万不得已，刘远风是绝不会改变自己八小时睡眠的习惯的。
事实上，相对于二皇子刘远达这种真正的武痴来说，刘远风的练武时间还是不算很长的，但是这已经是刘远风的极限了，毕竟他追求的是懒道，还是忍受不了吃那么多苦的。
当然，心境修炼上的相对轻松还是让刘远风的修炼速度出乎众人的想象。
两年之后，刘远风就已经达到了人阶上段的境界，连刘询志都不得不佩服刘远风修炼逃跑保命之术的悟性了，毕竟这个进阶速度已经与当年的刘远达不相上下了。
而到了这个境界的刘远风虽然战斗力仍旧不怎么样，但在逃跑上已经不是刘询志之流可以轻易追上的了。
七岁的刘远风拥有了人阶上段的轻功，加上超过同龄人的身材和远超一般成年人的智力，在刘询志眼中也就有了在外面自保的能力。
在刘远风的不断要求下，刘询志本着眼不见心不烦的原则，爽快地答应了刘远风从此在行动上拥有一定的自由权，前提是不能离开圣都城。
虽然对老头子的心思心知肚明，但能够享有这样的自由也足以让刘远风欢呼了。
他的武学修习已经开始面对地阶的瓶颈，而大部分人终生都无法突破这个瓶颈。
任何一门武功只要下足功夫，人阶都不会很难，但地阶就不一样了，能够进入地阶就可以称为高手了，至于天阶，那就是宗师级的人物了。
刘远风虽然有信心不会被这小小的地阶瓶颈难住，但也明白不能操之过急，真正到世俗众生和繁华市井中好好玩玩，应该会对突破瓶颈更有帮助，何况他这么辛苦的过了七年，不就是为了能玩儿的开心点嘛。
大汉乾祐十二年夏日的一天，圣都皇宫那威严肃穆的深红色大门缓缓打开了一条缝，从中跑出了一个满脸微笑的七岁男孩。
这一刻，刘远风的心里在欢呼：“我的圣都，我美丽可爱的大千世界，我魂牵梦绕的芸芸众生，我来了！”
不过在同一时刻，他的父兄们，也就是刘询志父子三人想的是：“我可怜的圣都百姓啊，不是我非要把他放出去，实在是……不放他出去祸害你们，难道留下来祸害我们自己吗！”
而炎黄大陆的历史却也在这一刻开始，在无人察觉的状态下开启了新的篇章，世间众生命运之轮的转动方向，也被无声无息的改变了。
炎黄文摘：大汉成祖皇帝刘远风在自己的私人回忆录中曾这样写道：“我两世为人，都在不断的追求懒道，但回头审视，却发现我的追求只是让我一次次陷入到新的努力、辛劳与拼搏之中，而心中那个真正的懒道之境却永远在那可望而不可及的地方引诱着我。我就像一个小丑般不断傻傻的蹦跳着，每每还都自以为聪明。现在才明白，只要心中有追求，不管追求的是什么，都需要用汗水来换取，即便你追求的是懒道！而那些真正无所事事的懒人并不能称之为在追求懒道，他们其实只是完全没有追求而已！”