第二十一章 华山论剑新规则
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华山论剑的重头戏是确定华山剑主，就是确定谁是当今武林武功第一的人选。开始时是华山派、武当派等几个道教武术派别为了提高相互的武功在华山之巅比试剑法，确定谁是第一剑客，后来，参加者逐渐增多，演变成争夺天下第一武功称号的比赛，器械也由剑变为任意器械。
华山论剑是九州武林比赛中规模最大，认可度最高的的比赛，三年一届的华山论剑就成为武术界的盛事。谁在论剑大会上取得第一名，接下去的三年就是武功天下第一称号的获得者，当然是那些武功高强的人梦寐以求的目标。又因为参加华山论剑没有资格限制，所以参加、学习的人特别多，成为天下最热闹的武林活动。
当日午饭后，华阴镇各旅馆里，人们都是兴高采烈，摩拳擦掌，跃跃欲试，都想在论剑大会上出现奇迹，自己成为华山剑主。不过，光想是不行的，必须有实力；光想是不行的，必须有行动。吃过饭后，激动之余，人们很快回到自己的房间休息，以逸待劳，将精神，体力调节到最好状态。
下午，晚上，当天夜间，一切都是风平浪静，好似黎明前的黑暗，喷发前的火山。时间很快来到第五天上午八点。
玉泉宫前秋风习习，旌旗飘飘，人头攒动，与会者容光焕发，一片勃勃生机的样子。
华山派大弟子武威飞身上台，举起双手示意大家静一静，待众人安静以后，他说：“各位同仁，本届华山论剑的规则如下，请大家听好，论剑地点在华山西峰的峰顶翠云宫前，上山的道路有两种选择，一种是沿‘自古华山一条路’前进，一条是由此向西由我的师弟李世云带领，到莲花峰，即西峰的西北脚，沿该处的绝壁攀岩而上。
要注意的是沿前种方案上山的人，只要身体健康，体力强壮，应该没有问题，但沿后种方案上山的人，要求有相当轻功基础，并且山崖上凶猛的野兽种类很多，常常攻击人类，所以要求上山者有很强的武功。
本派奉劝各位要三思而后行，华山论剑历来的规则都是自愿参加，对各位由于自己决策失误，引起个人生命出现危险等结果，本派概不负责，敬请理解，本派在此严正声明。”
过了一会儿，武威又说：“按照规定，翠云宫有本派和其它各派派去的弟子在彼处等候，只要你到了那里，就到宫门前报道处签字，论剑是按照‘一条路先上场’、‘后到先上场’的原则进行，请大家务必一到山上，就去签字，以便排出顺序，这会给你带来有利的地位，谢谢诸位的配合。”
因为事件重大，会场非常安静，武威的声音洪亮清晰，各人听得明明白白。
随后，武威又说：“路遥知马力，山高量腿脚。各位登山时不要拥挤，由于山高路远，各位不必争抢，只要你有实力，肯定会在别人的前面。
我们知道，登山时往往是后来者居上，千万不要争抢，防止出现意外，要爱惜别人和自己的生命。现在我的师弟李世云已经在台的西面等候，他的手中拿着一面红色小旗，要从莲花峰绝壁攀岩的各位请跟随他。现在请各位有序退场，要上山论剑，或上山观看论剑的人请上山。”说完，他轻松跳下高台。
从‘一条路’上山的人没什么特别的事情讲说，但是，从西峰西北方向上山，那就有些危险了！到过华山旅游的人都知道，西峰西北方向，悬崖绝壁，高万仞，从峰顶往下一看，令人头晕目眩，胆战心寒。因为此处绝壁如刀削斧凿，也没有什么借助攀岩的山石，树枝，所以，大多数人都心中一惊。
不过会场的人还是很快分成两队，沿‘自古华山一条路’的人，蜂拥着从玉泉宫旁的登山道路向北峰登去。
华山自古以来就以险绝著称。整个华山是一整块花岗岩构成，这块巨石，北面有一座稍低一些的一个山峰，叫北峰，玉泉宫就建立在北峰北侧的山脚下，沿此处向南方向蜿蜒而上，经过千尺幢、百丈峡、老君犁沟等险道，到达北峰。
从北峰向东南方向有一条鱼脊岭，即经过擦耳崖、苍龙岭等，到达五云峰，它与北峰的高度差不多。
从五云峰向西南方向可以到达华山的主峰，共有三个，东峰，西峰，南峰，三峰在云端处连在一起，人们通常把北峰、五云峰、东峰、南峰、西峰合称为华山。从五云峰沿东峰的山腰顺时针盘山而上，经过华山的著名险道，长空栈道，到达东峰。
尔后，可以到达西峰，再可以到达南峰。此次登山的人只需要到达西峰，就到达翠云宫，华山论剑的目的地。
华山南依秦岭，北临渭北平原，站立华山之巅的东峰，南峰，或西峰。南望，映入眼帘的是无边无垠的群山林海，令人心胸开阔；北望，广袤无边的平原一览无余，令人心旷神怡。群山，原野都能看到，所以华山自古就是人们喜欢的胜地。
此时北峰北侧的登山道上，人们争先恐后地向上攀登，因为绝大多数是武林人士，一个个健步如飞，在险道附近，不少人也是急速飞行，这些人肯定是轻功较好的人。
再说李世云手拿小红旗，带领四、五十个武林人士，从玉泉宫向西进发。
地面崎岖，丛林密布，山丘纵横，根本没有道路。不过，这队人大多武功高强，其中绝大多数是各派的掌门，对于眼前的小沟小丘，藤蔓杂草，他们或穿行，或跳跃，轻轻松松，如履平地。李世云人赠外号猕猴妒，意思是比猕猴还适合在山林间穿行，只见他在前面，或上或下，或左或右，穿行在迷宫似的山林之中，众人看见四面都是青一色丛林山丘，太阳还没有出来，也辨别不出方向，只有跟随猕猴妒前进。
大约九点时刻，他们来到西峰西北方的山脚下，此时太阳出山，天色大亮。
此处树林参天，遮天蔽日，站在大树下的杂草从中，周围光线很暗，透过树枝缝隙，众人看到山势高大，上接云天，山崖如刀削斧劈，绝壁千仞，山崖近乎与地面垂直，崖上只有零星的树林，光秃秃的是毫无缝隙的巨石，人群中有几个人仔细端详山崖之后，不住地摇头，看来他们没有信心从此处山崖上到达山顶。
休息片刻，猕猴妒说：“各位掌门，各位同仁，现在大家准备攀岩。不知各位还有什么要交待弟子的？”
话音未落，马上有十几个人站出来，其中一个说：“我恐怕不能沿这条道路上山，所以不知能不能把我送回玉泉宫？”其它几个也附和着说出类似的话。
李世云说：“当然可以，现在有哪些人想回去重走‘一条路’的，请跟随我的这两位师弟回去。”说着手指着旁边的两位年青师弟。话音刚落，足足三十多个人站到猕猴妒的那两位师弟旁边。
这也不能批评他们好高骛远，眼前的悬崖确实太陡了，山石上又没有抓手，无法借力，壁虎功弱的人真的是不能冒险攀爬，平时我们见过陡峭的山峰，但那些山坡大多有个角度，可眼前的山崖简直是直上直下，山势高耸，他们退缩是对的。随后他们一行又原路返回玉泉宫，再从‘一条路’上山。但是有三个孩子站在队伍中没有离去，就是顺天帮的圆大虫和少林寺的红娘和天龙。李世云心中有些疑问，但他没有说出口。
接着，猕猴妒又说：“各位掌门师父，各位英雄，攀岩之后，如果遇到什么问题，可以向我们求救，或放弃攀岩，下山走另一条路，我们在山脚下留有十名华山弟子负责攀岩过程中可能发生的意外情况，他们会一直在山下等候直至最后一名登山者爬到峰顶。如果没有其它问题，下面开始攀岩。”说完，把腰间的腰带扎得稍紧些，纵身一跃，像一只真正的猕猴一般，噌，噌，噌，转眼之间，就上升到了二十米高的崖壁上。
这时山脚下只有十几个人，各人查看一下自己的衣衫，将自己的器械或背或拿，整理完成后准备登山。
李世云之后，他的师父，华山掌门马中奇向各位掌门拱手致意，说了声：“各位有礼了。”其它各位也施礼致意。
马道长身形微动，轻飘飘身体上行，身体竖直，脚尖轻点岩壁上的微小凹陷处，身体像离弦之箭，向上飞去。
崖下观看者中有几个张大嘴巴，惊恐之情一览无余，真是行家一出手，便知有没有。
很快，道长就上升到二、三百米的高度，此处有少量华山松，树上有一些猕猴坐在树枝上观看，道长休息片刻，再次向上飞行，很快消失在视线之外。
接着，五岳各派的掌门及掌门同辈师兄弟开始登山，峨嵋、武当派等人也纷纷开始登山，这些人的修行场所都是山区，攀爬山峰对他们而言不算难事，眼前只是山势陡峭而已，他们武功高强，这点困难对他们而言应该不成问题。
嵩山掌门四空身体硕大，左手拿着沉重的禅杖，总重少说也应当有四、五百斤，只见他来到崖下，身形微动一下子就向上飞出近二十米高，这就是少林的轻身术了。身形微动，脚腕、手腕的力量瞬间发出，力量传到脚趾、禅杖的下端产生巨大推力，把身体向上推出，再加上身体内的真气，使身体变轻，一次蹿近二十米高处，轻松自如。
随后，只见他或双脚，或单脚，或禅杖，在山石上轻轻一点，身体就向上飞去，转眼之间，就来到二、三百米的高度处。
这时，松枝上的猕猴群忽然龇牙咧嘴，向四空示威，有的向他扑去。只见运动中四空用手中禅杖轻扫猕猴，猕猴看到巨大的棍棒，吓得急忙向四处散去。看来山上的猕猴认识马道长，攻击陌生人。四空对此肯定知晓，嵩山各峰上也有很多猴子，所以他丝毫没有惊慌之感。
其它掌门或同门师兄弟如武当派的清虚和清无，恒山派的虚无和虚空等人也前前后后身负宝剑，身似猕猴一样沿着陡峭的山崖向上攀岩。
引人关注的是少林寺主持四空的师弟智悟手携红娘，智醒手携天龙，背负少林棍也和其它人一起向山上奔去，这是很不容易的，一个人身体再重，器械再重，容易合二为一，因为天天使用器械，但是肋下抱着一个孩子，没有绝对的功力是不行的。但是爬山各人佩服之余，关心此事的人倒不多，因为除了华山派的弟子之外，其它人对此地形都不熟悉，关心自己的安全和成功显然比一切更重要。
在山脚下站立的短暂时间里，地虎面带面具，站在红娘附近，他轻轻挪挪脚步，想靠红娘近一些，红娘急忙后退到智醒的身后，地虎只好停止动作，眼向山上望去。
他也想和哥哥说话，只是观音菩萨对他说，暂时不能把自己的身份告诉哥哥。
看到师父智悟肋下抱着红娘，他恨不得跟着飞上去，其实他的思想是跟上了。
引人关注的还有峨嵋派的甄空师太，何塘大师，仙女教派的教主陆冬婷和黄冬婷，她们是女流之辈，能够有如此体力吗？四位上行之后，除了黄冬婷之外，其它三人上山毫不吃力，看来只有黄冬婷的功力有些弱，她刚爬了几十米就喊师姐陆冬婷帮忙，姐妹俩看来在山坡上应该耽误此时间。
还有几位不得不引起人们的关注，陕北三侠，青龙潭潭主青龙刀和海龙锏，飞虎寨寨主悟心大师，及其它几位自由人攀岩过程开始不久，就喊声不断，或者道路受阻，或者猕猴、山上毒蛇阻拦等等，下面的华山弟子不断在下面山脚下喊话，指导几位前进的方法。
看看身边的人大多已经向山顶爬去，棺材脸沙哑的嗓音传出：“各位，我们是不是也该动身了。”
其它五位舵主同声答道：“是。说完，东海蓬莱岛主沙镇海，高山联盟盟主西天佛，东南沿海教主观音菩萨，北方五河勇士司马健，南京圆家堡堡主圆阴阳陆续纵身一跃向山顶飞去。
棺材脸转过脸，面无表情地对地虎说：“孩子，前天你在论剑大会上的表现显示未来你可能会成为九州之内人人敬仰的大侠，正如你的表现那样，大侠不是别人封给你的，而是自己通过艰苦努力获得的，所以要想成为一名真正的大侠，必须不断挑战自己的极限，现在一个机会就在你的面前，你愿意自己爬上这座高山吗？”
“我愿意。”地虎挺起胸膛，大声回答。
“好，那你向上攀登吧。”棺材脸面无表情地说。
地虎来到山前，纵身一跃，沿着山峰向山上爬去，每次纵跳只能跳一、两米，中间数次失手跌下山崖，都被棺材脸托住，然后放手，又让地虎攀爬，地虎心想，华山弟子李世云能够爬上去，我就能够爬上去，所以他信心满满，无奈年龄较小，体力不大，最后虽然爬到山顶，但是是最后一名，与之相伴的顺天帮总帮主棺材脸也成为签名簿上最后一个签名的人。
本次华山论剑的新花样，对真正的高手而言，并不构成威胁，因为他们平时大多整日练功，每天练功的运动量，比攀登这座高山，只多不少，这项活动对他们而言，仅仅是地形不熟罢了。像黄冬婷等那样的人要想成为华山剑主，那是不可能的，而像青龙潭潭主因为他们居住地区大山较少，平时练习的机会较少，所以，攀岩中吃力，遇险，那是正常的，若论平原功夫，他们应该也是不弱。
华山论剑的重头戏是确定华山剑主，就是确定谁是当今武林武功第一的人选。开始时是华山派、武当派等几个道教武术派别为了提高相互的武功在华山之巅比试剑法，确定谁是第一剑客，后来，参加者逐渐增多，演变成争夺天下第一武功称号的比赛，器械也由剑变为任意器械。
华山论剑是九州武林比赛中规模最大，认可度最高的的比赛，三年一届的华山论剑就成为武术界的盛事。谁在论剑大会上取得第一名，接下去的三年就是武功天下第一称号的获得者，当然是那些武功高强的人梦寐以求的目标。又因为参加华山论剑没有资格限制，所以参加、学习的人特别多，成为天下最热闹的武林活动。
当日午饭后，华阴镇各旅馆里，人们都是兴高采烈，摩拳擦掌，跃跃欲试，都想在论剑大会上出现奇迹，自己成为华山剑主。不过，光想是不行的，必须有实力；光想是不行的，必须有行动。吃过饭后，激动之余，人们很快回到自己的房间休息，以逸待劳，将精神，体力调节到最好状态。
下午，晚上，当天夜间，一切都是风平浪静，好似黎明前的黑暗，喷发前的火山。时间很快来到第五天上午八点。
玉泉宫前秋风习习，旌旗飘飘，人头攒动，与会者容光焕发，一片勃勃生机的样子。
华山派大弟子武威飞身上台，举起双手示意大家静一静，待众人安静以后，他说：“各位同仁，本届华山论剑的规则如下，请大家听好，论剑地点在华山西峰的峰顶翠云宫前，上山的道路有两种选择，一种是沿‘自古华山一条路’前进，一条是由此向西由我的师弟李世云带领，到莲花峰，即西峰的西北脚，沿该处的绝壁攀岩而上。
要注意的是沿前种方案上山的人，只要身体健康，体力强壮，应该没有问题，但沿后种方案上山的人，要求有相当轻功基础，并且山崖上凶猛的野兽种类很多，常常攻击人类，所以要求上山者有很强的武功。
本派奉劝各位要三思而后行，华山论剑历来的规则都是自愿参加，对各位由于自己决策失误，引起个人生命出现危险等结果，本派概不负责，敬请理解，本派在此严正声明。”
过了一会儿，武威又说：“按照规定，翠云宫有本派和其它各派派去的弟子在彼处等候，只要你到了那里，就到宫门前报道处签字，论剑是按照‘一条路先上场’、‘后到先上场’的原则进行，请大家务必一到山上，就去签字，以便排出顺序，这会给你带来有利的地位，谢谢诸位的配合。”
因为事件重大，会场非常安静，武威的声音洪亮清晰，各人听得明明白白。
随后，武威又说：“路遥知马力，山高量腿脚。各位登山时不要拥挤，由于山高路远，各位不必争抢，只要你有实力，肯定会在别人的前面。
我们知道，登山时往往是后来者居上，千万不要争抢，防止出现意外，要爱惜别人和自己的生命。现在我的师弟李世云已经在台的西面等候，他的手中拿着一面红色小旗，要从莲花峰绝壁攀岩的各位请跟随他。现在请各位有序退场，要上山论剑，或上山观看论剑的人请上山。”说完，他轻松跳下高台。
从‘一条路’上山的人没什么特别的事情讲说，但是，从西峰西北方向上山，那就有些危险了！到过华山旅游的人都知道，西峰西北方向，悬崖绝壁，高万仞，从峰顶往下一看，令人头晕目眩，胆战心寒。因为此处绝壁如刀削斧凿，也没有什么借助攀岩的山石，树枝，所以，大多数人都心中一惊。
不过会场的人还是很快分成两队，沿‘自古华山一条路’的人，蜂拥着从玉泉宫旁的登山道路向北峰登去。
华山自古以来就以险绝著称。整个华山是一整块花岗岩构成，这块巨石，北面有一座稍低一些的一个山峰，叫北峰，玉泉宫就建立在北峰北侧的山脚下，沿此处向南方向蜿蜒而上，经过千尺幢、百丈峡、老君犁沟等险道，到达北峰。
从北峰向东南方向有一条鱼脊岭，即经过擦耳崖、苍龙岭等，到达五云峰，它与北峰的高度差不多。
从五云峰向西南方向可以到达华山的主峰，共有三个，东峰，西峰，南峰，三峰在云端处连在一起，人们通常把北峰、五云峰、东峰、南峰、西峰合称为华山。从五云峰沿东峰的山腰顺时针盘山而上，经过华山的著名险道，长空栈道，到达东峰。
尔后，可以到达西峰，再可以到达南峰。此次登山的人只需要到达西峰，就到达翠云宫，华山论剑的目的地。
华山南依秦岭，北临渭北平原，站立华山之巅的东峰，南峰，或西峰。南望，映入眼帘的是无边无垠的群山林海，令人心胸开阔；北望，广袤无边的平原一览无余，令人心旷神怡。群山，原野都能看到，所以华山自古就是人们喜欢的胜地。
此时北峰北侧的登山道上，人们争先恐后地向上攀登，因为绝大多数是武林人士，一个个健步如飞，在险道附近，不少人也是急速飞行，这些人肯定是轻功较好的人。
再说李世云手拿小红旗，带领四、五十个武林人士，从玉泉宫向西进发。
地面崎岖，丛林密布，山丘纵横，根本没有道路。不过，这队人大多武功高强，其中绝大多数是各派的掌门，对于眼前的小沟小丘，藤蔓杂草，他们或穿行，或跳跃，轻轻松松，如履平地。李世云人赠外号猕猴妒，意思是比猕猴还适合在山林间穿行，只见他在前面，或上或下，或左或右，穿行在迷宫似的山林之中，众人看见四面都是青一色丛林山丘，太阳还没有出来，也辨别不出方向，只有跟随猕猴妒前进。
大约九点时刻，他们来到西峰西北方的山脚下，此时太阳出山，天色大亮。
此处树林参天，遮天蔽日，站在大树下的杂草从中，周围光线很暗，透过树枝缝隙，众人看到山势高大，上接云天，山崖如刀削斧劈，绝壁千仞，山崖近乎与地面垂直，崖上只有零星的树林，光秃秃的是毫无缝隙的巨石，人群中有几个人仔细端详山崖之后，不住地摇头，看来他们没有信心从此处山崖上到达山顶。
休息片刻，猕猴妒说：“各位掌门，各位同仁，现在大家准备攀岩。不知各位还有什么要交待弟子的？”
话音未落，马上有十几个人站出来，其中一个说：“我恐怕不能沿这条道路上山，所以不知能不能把我送回玉泉宫？”其它几个也附和着说出类似的话。
李世云说：“当然可以，现在有哪些人想回去重走‘一条路’的，请跟随我的这两位师弟回去。”说着手指着旁边的两位年青师弟。话音刚落，足足三十多个人站到猕猴妒的那两位师弟旁边。
这也不能批评他们好高骛远，眼前的悬崖确实太陡了，山石上又没有抓手，无法借力，壁虎功弱的人真的是不能冒险攀爬，平时我们见过陡峭的山峰，但那些山坡大多有个角度，可眼前的山崖简直是直上直下，山势高耸，他们退缩是对的。随后他们一行又原路返回玉泉宫，再从‘一条路’上山。但是有三个孩子站在队伍中没有离去，就是顺天帮的圆大虫和少林寺的红娘和天龙。李世云心中有些疑问，但他没有说出口。
接着，猕猴妒又说：“各位掌门师父，各位英雄，攀岩之后，如果遇到什么问题，可以向我们求救，或放弃攀岩，下山走另一条路，我们在山脚下留有十名华山弟子负责攀岩过程中可能发生的意外情况，他们会一直在山下等候直至最后一名登山者爬到峰顶。如果没有其它问题，下面开始攀岩。”说完，把腰间的腰带扎得稍紧些，纵身一跃，像一只真正的猕猴一般，噌，噌，噌，转眼之间，就上升到了二十米高的崖壁上。
这时山脚下只有十几个人，各人查看一下自己的衣衫，将自己的器械或背或拿，整理完成后准备登山。
李世云之后，他的师父，华山掌门马中奇向各位掌门拱手致意，说了声：“各位有礼了。”其它各位也施礼致意。
马道长身形微动，轻飘飘身体上行，身体竖直，脚尖轻点岩壁上的微小凹陷处，身体像离弦之箭，向上飞去。
崖下观看者中有几个张大嘴巴，惊恐之情一览无余，真是行家一出手，便知有没有。
很快，道长就上升到二、三百米的高度，此处有少量华山松，树上有一些猕猴坐在树枝上观看，道长休息片刻，再次向上飞行，很快消失在视线之外。
接着，五岳各派的掌门及掌门同辈师兄弟开始登山，峨嵋、武当派等人也纷纷开始登山，这些人的修行场所都是山区，攀爬山峰对他们而言不算难事，眼前只是山势陡峭而已，他们武功高强，这点困难对他们而言应该不成问题。
嵩山掌门四空身体硕大，左手拿着沉重的禅杖，总重少说也应当有四、五百斤，只见他来到崖下，身形微动一下子就向上飞出近二十米高，这就是少林的轻身术了。身形微动，脚腕、手腕的力量瞬间发出，力量传到脚趾、禅杖的下端产生巨大推力，把身体向上推出，再加上身体内的真气，使身体变轻，一次蹿近二十米高处，轻松自如。
随后，只见他或双脚，或单脚，或禅杖，在山石上轻轻一点，身体就向上飞去，转眼之间，就来到二、三百米的高度处。
这时，松枝上的猕猴群忽然龇牙咧嘴，向四空示威，有的向他扑去。只见运动中四空用手中禅杖轻扫猕猴，猕猴看到巨大的棍棒，吓得急忙向四处散去。看来山上的猕猴认识马道长，攻击陌生人。四空对此肯定知晓，嵩山各峰上也有很多猴子，所以他丝毫没有惊慌之感。
其它掌门或同门师兄弟如武当派的清虚和清无，恒山派的虚无和虚空等人也前前后后身负宝剑，身似猕猴一样沿着陡峭的山崖向上攀岩。
引人关注的是少林寺主持四空的师弟智悟手携红娘，智醒手携天龙，背负少林棍也和其它人一起向山上奔去，这是很不容易的，一个人身体再重，器械再重，容易合二为一，因为天天使用器械，但是肋下抱着一个孩子，没有绝对的功力是不行的。但是爬山各人佩服之余，关心此事的人倒不多，因为除了华山派的弟子之外，其它人对此地形都不熟悉，关心自己的安全和成功显然比一切更重要。
在山脚下站立的短暂时间里，地虎面带面具，站在红娘附近，他轻轻挪挪脚步，想靠红娘近一些，红娘急忙后退到智醒的身后，地虎只好停止动作，眼向山上望去。
他也想和哥哥说话，只是观音菩萨对他说，暂时不能把自己的身份告诉哥哥。
看到师父智悟肋下抱着红娘，他恨不得跟着飞上去，其实他的思想是跟上了。
引人关注的还有峨嵋派的甄空师太，何塘大师，仙女教派的教主陆冬婷和黄冬婷，她们是女流之辈，能够有如此体力吗？四位上行之后，除了黄冬婷之外，其它三人上山毫不吃力，看来只有黄冬婷的功力有些弱，她刚爬了几十米就喊师姐陆冬婷帮忙，姐妹俩看来在山坡上应该耽误此时间。
还有几位不得不引起人们的关注，陕北三侠，青龙潭潭主青龙刀和海龙锏，飞虎寨寨主悟心大师，及其它几位自由人攀岩过程开始不久，就喊声不断，或者道路受阻，或者猕猴、山上毒蛇阻拦等等，下面的华山弟子不断在下面山脚下喊话，指导几位前进的方法。
看看身边的人大多已经向山顶爬去，棺材脸沙哑的嗓音传出：“各位，我们是不是也该动身了。”
其它五位舵主同声答道：“是。说完，东海蓬莱岛主沙镇海，高山联盟盟主西天佛，东南沿海教主观音菩萨，北方五河勇士司马健，南京圆家堡堡主圆阴阳陆续纵身一跃向山顶飞去。
棺材脸转过脸，面无表情地对地虎说：“孩子，前天你在论剑大会上的表现显示未来你可能会成为九州之内人人敬仰的大侠，正如你的表现那样，大侠不是别人封给你的，而是自己通过艰苦努力获得的，所以要想成为一名真正的大侠，必须不断挑战自己的极限，现在一个机会就在你的面前，你愿意自己爬上这座高山吗？”
“我愿意。”地虎挺起胸膛，大声回答。
“好，那你向上攀登吧。”棺材脸面无表情地说。
地虎来到山前，纵身一跃，沿着山峰向山上爬去，每次纵跳只能跳一、两米，中间数次失手跌下山崖，都被棺材脸托住，然后放手，又让地虎攀爬，地虎心想，华山弟子李世云能够爬上去，我就能够爬上去，所以他信心满满，无奈年龄较小，体力不大，最后虽然爬到山顶，但是是最后一名，与之相伴的顺天帮总帮主棺材脸也成为签名簿上最后一个签名的人。
本次华山论剑的新花样，对真正的高手而言，并不构成威胁，因为他们平时大多整日练功，每天练功的运动量，比攀登这座高山，只多不少，这项活动对他们而言，仅仅是地形不熟罢了。像黄冬婷等那样的人要想成为华山剑主，那是不可能的，而像青龙潭潭主因为他们居住地区大山较少，平时练习的机会较少，所以，攀岩中吃力，遇险，那是正常的，若论平原功夫，他们应该也是不弱。