第二百七十四章灵芝之王
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“不用看了，我自然信得过燕叔叔。”牛长虹还是很会吹捧人的。
其实，他是信得过金三，但这扬敌人志气的事情，他可是不会说出来的。
“小金，你既然跟我们家琳儿是朋友，那我就有什么说什么了，我们家现在被死对头逼迫，现在正在征集一批有份量的拍卖品，不知道小金你这哥窑花榖，能不能交给我们拍卖行给你们进行拍卖？”燕凤霖看了一眼侯亮道。
既然你们家小子想要追求我女儿，自然是要帮一下我们家的，现在就看你们怎么表现了。
侯钟想的就更多了，既然知道大当家能够看到所有物品的立时轨迹，像哥窑花榖这也从宋代流传下下来的古董，它又见证了哪些历史？
就算没有太过有价值的历史记忆，只是这哥窑花榖的烧制工艺，就已经是天价了。
在大当家没有录制下，这件哥窑花榖烧制工艺之前，是怎么也不能把它卖了的。
所以，侯钟抢在了金三前头道：“这东西现在我们还不想卖，不过燕大叔也不用发愁，我们大当家还是有点家底的，等一会，跟我们去看看，相信大当家怎么也不能让燕大叔空手而回。”
燕凤霖得到了满意的答案，自然不再纠缠，他转向牛长虹道：“小牛，这次的黑市交易已经被搅黄了，不知道你手里的一对佛像怎么处理？”
牛长虹道：“燕叔叔，你也知道，我这对石佛需要跟台岛周家交换千年灵芝，所以......”
燕凤霖道：“没事，我就是问问，不过，我可是听说了，台岛周家的当家人虽然信佛，可他们信奉的可不是普通的佛祖。”
牛长虹道：“这我当然知道，但他们红莲白藕总是一家，没有他那一个分支的圣物，我也只能用这对石佛去试试。”
燕凤霖道：“刚才的交流会没有完成就散了，不如现在我们交流一下？人家金大当家的东西我们已经看了，我们两家的，人家还没看，这样可是太过失礼了，来，我就抛砖引玉，看看我这个金弥勒佛。”
燕凤霖让手下保镖把一个密码箱打开，里面一个锦盒，打开锦盒，里面用黄色的绸子包裹了一件东西。
掀开黄绸子，下面有一座微黑的黄色大肚佛像，正是一尊弥勒佛。
“这是元朝中统年间的黄金弥勒佛，用这个换你的一对北魏石佛应该可以了吧？”燕凤霖道。
中统 是1260年五月—1264年八月 5年 ，距今已经七百多年了，但北魏距今可是足有一千五百年，金三听的有点好笑。
这金佛的价值不低，但看燕凤霖的态度，那对石佛肯定也是很珍贵的，这样的交换有什么意思？
牛长虹没有说话，他一拍手，后面的保镖上前，直接打开了他带来的箱子。
里面有一对石佛，金三一看，直接吃了一惊。
这东西他还很熟悉，这要不是个头缩小了很多倍，他真的要怀疑这对石佛，是牛长征从东面岛城偷来的。
金三使用异能一看，确实是北魏石佛像，而且跟青、岛市博物馆收藏的那对丈八佛一模一样。
金三自从臆造出那尊独眼石人之后，就曾研究过一段石像，而那对离他们这里很近，又很出名的丈八佛自然是首选的对象。
北魏石佛像距今已有1500年的历史，各高6米，重约30吨，俗称“丈八佛”，两佛造型基本相同。
金三看这里的两尊巴掌大的石佛，居然跟那对丈八佛一样，石佛神态宁静，身姿飘逸，高贵典雅，充分体现出北魏后期佛造像，雕刻追求神韵与风雅的艺术特征。
两佛雕刻技法娴熟，衣纹细致柔和，神态栩栩如生，从保存情况看，这对小型石佛，要比那对丈八佛还要珍贵。
它们可是石头造的，石雕越小，雕刻的难度越大，而且这么小的一对石佛，也更加难以保存。
像那一对丈八佛两佛一样成对出现、身形高大、保存完好无损的佛像，已十分罕见，而这对小型佛像就更珍贵了。
那对北魏石佛像，原安放于山、东临、淄龙泉寺内，1928年日军入侵山东时，曾两次预谋将其劫运日本，终因中国人民的反抗斗争而未能得逞，将其丢置于淄、河店车站。
1930年，青、岛四、方机厂派专车将其运至青、岛，安放于当时的四、方公园内。
1979年7月，两佛被运送至青、岛市博物馆收藏并对外展出。
而通过一些石佛的历史景象，金三也能看出，这对小型石佛，跟那对大型石佛，是出自同一个人之手，这两对石佛，能够同时留存到现在，绝对是个奇迹。
燕凤霖的脸色一阵青一阵白，他们燕家是真被人逼上绝路了，这最后一次的佛教专场拍卖，已经是他们最后的救命稻草。
本来他们家把历代收藏的一些金器、木器佛像拿出来拍卖，由于是他们家历代祖先收集的，还是很能吸引一部分人到场拍卖的。
但他家的对头林氏，不知道从哪弄来了一批石刻和壁画，传说这批文物是早年流传到国外的，属于敦煌莫高窟石刻壁画，被林氏通过渠道运回国内。
这么一批珍贵文物，被林氏大肆宣传，要跟他们同一天举行专场拍卖。
这样一来，他家的那批收藏的佛像，就卖不出去了。
而他儿子最近几年做房地产生意，早先还挣下了大笔家业，可最近这两年，原先挣的钱全配上了不说，现在只是那银行的高额利息，他们已经应付的很吃力。
现在大批楼盘卖不出去，如今银行催贷催的紧，再不还上银行贷款，他们家就只能破产了。
看了一眼自己的女儿，接着他再次看向牛长虹。
燕凤霖知道，牛长虹看上了自己的女儿，但只是为了自己的女儿，他是不会把这对北魏石佛像交换给他的，而他家确实需要这么出名的一对石佛来镇场。
岛城博物馆那对石佛虽然更大更出名，但那对石佛能够被人收藏吗？
显然，这对小型石佛，更适合被信徒请到家里供奉，这对一些佛教徒来说，可比一些先贤的壁画石刻有用的多。
想到这里，燕凤霖看这对小型石佛的目光，更是充满了热情。
牛长征当然看到了燕凤霖的目光，但就算他再喜欢燕琳，也不可能用这对石佛换那尊金佛。
他们家之所以在京城立足，完全是因为他爷爷的缘故。
而他爷爷是从草根之中崛起，因为早年饮酒过量，所以伤了肝，现在肝硬化已经很严重。
他们家为了保住他爷爷的命，请了一位名医，最终得到了一个方子，其中的主要就是千年灵芝，而台岛的牛樟芝最为合适。
其实就是素有“灵芝之王”的台岛牛樟芝不是灵芝，牛樟芝是多孔菌科的一种真菌，虽有灵芝之王之称，却不是灵芝之王。
牛樟芝生长在牛樟树上，而牛樟树必须生长千年或百年才会出现自然空心，或因雷劈出现空心，空心牛樟树，经过浸泡到某种程度才能长出樟芝，所以“千年灵芝”是因树而得名。
牛樟树具有行气、强心、祛瘀、防虫等功能，能治肠胃和腹部疾病还可治糖尿病、高血压、炼制樟脑可为通关窍。
而灵芝则能治慢性支气管炎，失眠、神经衰弱、高血压，风湿性关节炎，冠心病、糖尿病，并有滋阴补阳，止咳祛痰的神奇疗效。
而长在樟芝树上的“灵芝”，其功效有许多异物同功之妙，二者相辅相成，相得益彰。
牛樟芝具有解毒保肝、抗癌、强化免疫、抗过敏、降血脂等神奇功效，素有“药芝之王”、“台、湾森林中之红宝石”的美誉。
而台岛周家，十几年前曾经从一个山民手中收购到一棵千年灵芝，而台岛周氏，信奉白莲，这个燕凤霖打听的很清楚，可他却不知道，白莲教也不全是信奉弥勒的。
白莲教是中国历史上最复杂最神秘的宗教，源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，元明清三代在民间流行，传说宋高宗绍兴三年由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。
白莲教在我国旧时伪托弥勒教，并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，属净土教系统中之教匪结社，流行于元、明、清三代。
其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反。
摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教。
此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，自然趋于融合。
每逢现实政治令百姓失望时，弥勒、明王出世之谣传自然涌现。
此外，道教为我国固有信仰，流传于民间之弥勒教、明教，自不免受其影响。
故其后于元代兴起之白莲教，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰。除此之外，白莲教的另一渊源，即为白莲社。
而周家先祖，却是跟随韩山童刘福通在元末起义而发家的，他们原则上属于明教，周家的老祖，曾是刘福通手下的一员大将。RS
“不用看了，我自然信得过燕叔叔。”牛长虹还是很会吹捧人的。
其实，他是信得过金三，但这扬敌人志气的事情，他可是不会说出来的。
“小金，你既然跟我们家琳儿是朋友，那我就有什么说什么了，我们家现在被死对头逼迫，现在正在征集一批有份量的拍卖品，不知道小金你这哥窑花榖，能不能交给我们拍卖行给你们进行拍卖？”燕凤霖看了一眼侯亮道。
既然你们家小子想要追求我女儿，自然是要帮一下我们家的，现在就看你们怎么表现了。
侯钟想的就更多了，既然知道大当家能够看到所有物品的立时轨迹，像哥窑花榖这也从宋代流传下下来的古董，它又见证了哪些历史？
就算没有太过有价值的历史记忆，只是这哥窑花榖的烧制工艺，就已经是天价了。
在大当家没有录制下，这件哥窑花榖烧制工艺之前，是怎么也不能把它卖了的。
所以，侯钟抢在了金三前头道：“这东西现在我们还不想卖，不过燕大叔也不用发愁，我们大当家还是有点家底的，等一会，跟我们去看看，相信大当家怎么也不能让燕大叔空手而回。”
燕凤霖得到了满意的答案，自然不再纠缠，他转向牛长虹道：“小牛，这次的黑市交易已经被搅黄了，不知道你手里的一对佛像怎么处理？”
牛长虹道：“燕叔叔，你也知道，我这对石佛需要跟台岛周家交换千年灵芝，所以......”
燕凤霖道：“没事，我就是问问，不过，我可是听说了，台岛周家的当家人虽然信佛，可他们信奉的可不是普通的佛祖。”
牛长虹道：“这我当然知道，但他们红莲白藕总是一家，没有他那一个分支的圣物，我也只能用这对石佛去试试。”
燕凤霖道：“刚才的交流会没有完成就散了，不如现在我们交流一下？人家金大当家的东西我们已经看了，我们两家的，人家还没看，这样可是太过失礼了，来，我就抛砖引玉，看看我这个金弥勒佛。”
燕凤霖让手下保镖把一个密码箱打开，里面一个锦盒，打开锦盒，里面用黄色的绸子包裹了一件东西。
掀开黄绸子，下面有一座微黑的黄色大肚佛像，正是一尊弥勒佛。
“这是元朝中统年间的黄金弥勒佛，用这个换你的一对北魏石佛应该可以了吧？”燕凤霖道。
中统 是1260年五月—1264年八月 5年 ，距今已经七百多年了，但北魏距今可是足有一千五百年，金三听的有点好笑。
这金佛的价值不低，但看燕凤霖的态度，那对石佛肯定也是很珍贵的，这样的交换有什么意思？
牛长虹没有说话，他一拍手，后面的保镖上前，直接打开了他带来的箱子。
里面有一对石佛，金三一看，直接吃了一惊。
这东西他还很熟悉，这要不是个头缩小了很多倍，他真的要怀疑这对石佛，是牛长征从东面岛城偷来的。
金三使用异能一看，确实是北魏石佛像，而且跟青、岛市博物馆收藏的那对丈八佛一模一样。
金三自从臆造出那尊独眼石人之后，就曾研究过一段石像，而那对离他们这里很近，又很出名的丈八佛自然是首选的对象。
北魏石佛像距今已有1500年的历史，各高6米，重约30吨，俗称“丈八佛”，两佛造型基本相同。
金三看这里的两尊巴掌大的石佛，居然跟那对丈八佛一样，石佛神态宁静，身姿飘逸，高贵典雅，充分体现出北魏后期佛造像，雕刻追求神韵与风雅的艺术特征。
两佛雕刻技法娴熟，衣纹细致柔和，神态栩栩如生，从保存情况看，这对小型石佛，要比那对丈八佛还要珍贵。
它们可是石头造的，石雕越小，雕刻的难度越大，而且这么小的一对石佛，也更加难以保存。
像那一对丈八佛两佛一样成对出现、身形高大、保存完好无损的佛像，已十分罕见，而这对小型佛像就更珍贵了。
那对北魏石佛像，原安放于山、东临、淄龙泉寺内，1928年日军入侵山东时，曾两次预谋将其劫运日本，终因中国人民的反抗斗争而未能得逞，将其丢置于淄、河店车站。
1930年，青、岛四、方机厂派专车将其运至青、岛，安放于当时的四、方公园内。
1979年7月，两佛被运送至青、岛市博物馆收藏并对外展出。
而通过一些石佛的历史景象，金三也能看出，这对小型石佛，跟那对大型石佛，是出自同一个人之手，这两对石佛，能够同时留存到现在，绝对是个奇迹。
燕凤霖的脸色一阵青一阵白，他们燕家是真被人逼上绝路了，这最后一次的佛教专场拍卖，已经是他们最后的救命稻草。
本来他们家把历代收藏的一些金器、木器佛像拿出来拍卖，由于是他们家历代祖先收集的，还是很能吸引一部分人到场拍卖的。
但他家的对头林氏，不知道从哪弄来了一批石刻和壁画，传说这批文物是早年流传到国外的，属于敦煌莫高窟石刻壁画，被林氏通过渠道运回国内。
这么一批珍贵文物，被林氏大肆宣传，要跟他们同一天举行专场拍卖。
这样一来，他家的那批收藏的佛像，就卖不出去了。
而他儿子最近几年做房地产生意，早先还挣下了大笔家业，可最近这两年，原先挣的钱全配上了不说，现在只是那银行的高额利息，他们已经应付的很吃力。
现在大批楼盘卖不出去，如今银行催贷催的紧，再不还上银行贷款，他们家就只能破产了。
看了一眼自己的女儿，接着他再次看向牛长虹。
燕凤霖知道，牛长虹看上了自己的女儿，但只是为了自己的女儿，他是不会把这对北魏石佛像交换给他的，而他家确实需要这么出名的一对石佛来镇场。
岛城博物馆那对石佛虽然更大更出名，但那对石佛能够被人收藏吗？
显然，这对小型石佛，更适合被信徒请到家里供奉，这对一些佛教徒来说，可比一些先贤的壁画石刻有用的多。
想到这里，燕凤霖看这对小型石佛的目光，更是充满了热情。
牛长征当然看到了燕凤霖的目光，但就算他再喜欢燕琳，也不可能用这对石佛换那尊金佛。
他们家之所以在京城立足，完全是因为他爷爷的缘故。
而他爷爷是从草根之中崛起，因为早年饮酒过量，所以伤了肝，现在肝硬化已经很严重。
他们家为了保住他爷爷的命，请了一位名医，最终得到了一个方子，其中的主要就是千年灵芝，而台岛的牛樟芝最为合适。
其实就是素有“灵芝之王”的台岛牛樟芝不是灵芝，牛樟芝是多孔菌科的一种真菌，虽有灵芝之王之称，却不是灵芝之王。
牛樟芝生长在牛樟树上，而牛樟树必须生长千年或百年才会出现自然空心，或因雷劈出现空心，空心牛樟树，经过浸泡到某种程度才能长出樟芝，所以“千年灵芝”是因树而得名。
牛樟树具有行气、强心、祛瘀、防虫等功能，能治肠胃和腹部疾病还可治糖尿病、高血压、炼制樟脑可为通关窍。
而灵芝则能治慢性支气管炎，失眠、神经衰弱、高血压，风湿性关节炎，冠心病、糖尿病，并有滋阴补阳，止咳祛痰的神奇疗效。
而长在樟芝树上的“灵芝”，其功效有许多异物同功之妙，二者相辅相成，相得益彰。
牛樟芝具有解毒保肝、抗癌、强化免疫、抗过敏、降血脂等神奇功效，素有“药芝之王”、“台、湾森林中之红宝石”的美誉。
而台岛周家，十几年前曾经从一个山民手中收购到一棵千年灵芝，而台岛周氏，信奉白莲，这个燕凤霖打听的很清楚，可他却不知道，白莲教也不全是信奉弥勒的。
白莲教是中国历史上最复杂最神秘的宗教，源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，元明清三代在民间流行，传说宋高宗绍兴三年由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。
白莲教在我国旧时伪托弥勒教，并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，属净土教系统中之教匪结社，流行于元、明、清三代。
其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反。
摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教。
此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，自然趋于融合。
每逢现实政治令百姓失望时，弥勒、明王出世之谣传自然涌现。
此外，道教为我国固有信仰，流传于民间之弥勒教、明教，自不免受其影响。
故其后于元代兴起之白莲教，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰。除此之外，白莲教的另一渊源，即为白莲社。
而周家先祖，却是跟随韩山童刘福通在元末起义而发家的，他们原则上属于明教，周家的老祖，曾是刘福通手下的一员大将。RS