第二十七章:风起无影踪、承事有先后
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有人说，知道的越少疑惑就越少，而知道的越多疑惑就越多，傅宁觉得这句话极有道理。因为随着时间的流逝自己心中的疑惑已经越来越多；
一、自己为什么会来到这个红楼世界？如何回去？
二、那一僧一道究竟是什么人？按说自己在琉求已经掀起的第一次工业革命已经开始撬动了这个世界，虽然尚未影响到贾府诸人、但是已经涉及到“绑架林黛玉未遂”的事件，因此那一僧一道应该出现并关注自己、甚至过来寻找自己才对；但是他们却并没有过来寻找自己，自己究竟怎样才能引来那一僧一道？
三、贾代善究竟是怎样一个人？为什么他养了那么多的外室、庶子庶女、但却一个也保不住？为什么贾赦是庶子而贾府的众人却以为他是嫡长子并且贾赦还继承了贾代善的爵位？乾平六年三月贾代善为何会离奇的去世？中间到底有什么隐秘的事情？
四、自己来到这个世界后认的第一个亲人是养父杨平，自己第一个喜欢上的女人元亓，结果两人一个是贾代善的庶子一个是贾代善的庶女，这是必然还是偶然？当初自己在小杨村娶文氏、在姚湾村娶姚芸的初衷是出于“政治联姻”的考虑，只是在后来相处的过程中才把她们当作了亲人；但自己第一个真心喜欢上的女人却的确是元亓，结果却发现元亓原是贾代善的庶女贾欣，联系到杨平原名贾平的事情，这中间是否有什么线索在其中？红楼世界的主线是贾府的兴衰，自己为什么会和贾家的人联系起来？
五、乾平十九年正月、金铮派人于扬州刺杀自己，为什么是恐吓而不是杀戮，他为什么那么早就盯上了自己？当初的目的是什么？王宗然曾经招供的，乾平十六年有“京城来的、一个河南口音的跛足人，让王子腾污良冒功、积累战功等待升职”，这个跛足人是否就是那个跛足道人呢？乾平二十三年，也就是去年，那一僧一道为什么杀了意图绑架林黛玉的四五百人？想必红楼梦小说中必然没有这么一段“林黛玉于邳州落水生病、于徐州养病月余”的事件，这说明自己已经撬动了林黛玉的人生经历，那么那一僧一道为什么不来找自己？
六、随着时间的流逝、一些事情可能涉及到了十几年前、二十年前、乃至四十年前；那么这些“久远的事情”要找谁询问才能获取真相，乾平帝已崩，贾代善早逝，王宗然已死而且所知极少，王子腾或许知道一点但肯定不多，贾府看门护院的焦大是个“勇武的粗汉”必定不知什么；那么唯一知道的比较详细的就剩下一个史老夫人，超品尚书令保龄候史公的嫡女、一品诰命的国公夫人、历经四代帝王、大英朝唯一一个活了八十多岁的女版“政治活化石”；因此无论她在别人眼中是怎样的慈祥享乐、傅宁都认为这绝不是一个简单的人物。“政治贵人”哪个不是“洞察乾坤”、人前一面人后一面，如果是人前人后同一面的那么就不配做“贵人”、也不可能活的了那么长久；因此这个史老夫人绝对知道海量的“历史政治信息”，只是怎样才能从她的口中“套出”需要的信息？
思虑的越多、傅宁的疑惑也就越多，如果不因为现在身份的原因傅宁现在都想直接跑到荣国府直接“绑架”贾宝玉坐等那一僧一道，想直接问问那些心中的疑惑，但是这种想法毕竟是不现实的。
乾平帝的驾崩带来了诸多的变化，其中一个变化就是年号和纪年法的问题，正月里新皇金铮下令改年号为“顺和元年”，这就意味着金铮从此被人们称为顺和帝，尽管他的登基带来的不是“顺利”也不是“和平”，反而是朝局的艰难和帝国四处的烽火。
正月里，琉求的官方习惯性的使用了乾平二十四年的纪年，当时琉求准备向朝廷“朝贡和谈”的使团尚在准备；当朝廷更改年号的消息传来后、关于琉求用何种纪年的问题开始有人提了出来；于是很多人提议建国、自建年号，但傅宁并不同意，于是问题暂时搁置了。当三月末杨振代表琉求和“顺和帝金铮”签订的“朝贡协定”传到琉求后大家都沸腾了，于是都异口同声的改称傅宁为“王爷”，自建年号的建议被重新提了出来。
傅宁一直没有建国称王的根本原因是不想刺激朝廷；因为在傅宁看来只要自己紧握着琉求的实权，建不建国、称不称王都是次要的事情，建国称王固然会提升琉求的士气和凝聚力，但是倘若引发于朝廷的全面对抗、带动琉求经济的动荡就是得不偿失的事情了；傅宁喜欢要“里子”而并不在乎“面子”，而现在杨振居然和顺和帝金铮谈妥了国号的事情那就自然是再好不过的事情了，于是傅宁也就顺水推舟应了下来，将琉求势力改称为东海国。
国号的确立接着就是纪年的问题，总参司、政务司等司都提出了一大堆备选的年号，连在鸡笼的外国商人都“热情的掺合了进来”、提出了用“基督历”的建议。
西班牙商人所提出的“基督历”其实就是所谓的“西元历”、傅宁的原世里人们称之为“公历”的历法纪年方法。傅宁倾向于用这个世界的“基督历”，因为那很符合傅宁的习惯。朝廷将“乾平”年号改为“顺和”使傅宁很不适应，习惯了的“乾平纪年法”的傅宁常常习惯性的问侍卫“哪一年了？”。所以与其使用一个新的不习惯的纪年法倒不如用旧的习惯了的纪年法，无奈反对的人太多。所以傅宁干脆让印刷厂印刷了五百万份“公历纪年加农历”的画历、挂历，通过文化司免费发了下去；当反对的众人过来反对的时候、傅宁就用拖延的方法拖延，直到新历为民众所习惯、所接受和习惯性的使用下去。
于是朝廷的“顺和元年”就成了“东海国”的“公元一七二三年”，并且被民众们广泛使用和推广，毕竟免费的日历总比收费的日历“好用”，而且“可以用来糊墙！”。
几年下来的思考已使傅宁有了清晰的战略思路，那就是：
一、在琉求岛实现第一次产业革命，疯狂的发展教育、使琉求具备初步具备近代文明的基础和积淀。这一步目前已经基本实现了；蒸汽机的普遍使用，机械力初步代替人力、畜力；基础教育已全面铺开，基础数学、几何、物理、化学、生物学、地理学、等学科和知识已经全面免费的扑向各地中小学、书店、工矿、科研等场所。科研司的新书、新知识点参考资料等被免费的发向所有能够用到的地方，而且傅宁还在不断的回忆知识、整理科研司和学校新出的书籍和知识资料。奖励自学、奖励教育已经成了东海国的“基本而且最最重要的国策”。
二、在初步完成琉求岛的第一次产业革命后，向北方要土地、人口和资源，尽早实现对日本、朝鲜、渤海国的占领、清理、移民、以及开发，从而实现第二次产业革命的准备工作，实现对铁矿、石油、煤炭等第二次产业革命所需资源的具备，实现第二次产业革命所需人口和人才的集聚。
三、争取用十五年左右的时间初步实现第二次产业革命，实现初步的机械化、电气化、和全面的工业化。
四、初步完成第二次产业革命后开动对大英朝的全面战争，吞并大英朝，实现在新占领区的教育近代和初步工业化，这个过程计划用十五到二十年的时间。
五、在东亚西亚实现近代化后将向中亚、东南亚、澳洲、西亚扩散势力，于此同时向现代化、第三次产业革命方向发展。
六、整个战略的展开和进行预计需要五十年以上的时间，现在已经完成了第一步、花费了十年，第二步正在展开，预计最少还需要四十年以上的时间，而现在自己的年龄看上去约有二十三四岁，所以自己有时间和精力去实现战略计划，前提是自己一定要疯狂的抓住手中的权利不能有丝毫的放松。
七、在战略发展的期间如果能够有机会返回原世，那么自己将会毫不犹豫的回去！
战略思路的确立是傅宁不在迷茫，因为人总是要做事的，如果没有清晰的思路、缺乏前进的动力和信念那么人就很容易会陷入迷茫和麻木，原世里的傅宁就曾经经历过那种日子，那种行尸走肉般的迷茫和麻木至今想来都使傅宁恐惧。
原世里傅宁是个普通的农家孩子，因为“要争气”、“要进步”而努力“挣扎学习”，后来逐渐走上了研究学问的道路，但是却因为“英语文盲”而失去了“继续深造”下去的资格，不得不行尸走肉般的去打工、做自己根本不喜欢的工作；于是在“纸醉金迷”中“麻醉和陷落”，最后因为身体原因而徘徊在生死线上年余，最后当上了小区保安才勉强生存下去；但福祸相依的是、保安工作的清闲使傅宁终于有了空闲的时间继续研究曾经放下的学问，并最终获得突破，创立了《精神行为运行原理》、《基本力场的本质》、《哲学本质》这三门学问，弄明白了时间、空间、生命、世界、等一些最本质的科学问题，从而具备了强大的精神信念；只是没有想到的是正当自己准备发表研究成果的时候、“被离奇的发配到这个离奇的红楼世界”；前世充足的社会阅历、丰富的知识、以及学术上的突破，使傅宁具备了强大的心理、以及非凡的信念，这也是傅宁离奇的来到这个“红楼世界”后没有心理崩溃的原因；无神论、实事求是、遇到问题解决问题的世界观和方法论已经深入到了傅宁骨子里的最深处，所以傅宁相信世界上就没有弄明白的事情，只是需要时间和精力而已；同样的道理，傅宁相信人总是要有客观理性的、前进的信念的，那是人活着的动力和根本意义所在！
只要自己继续活下去，只要自己还有时间，自己就一定会理性的去做事，就一定会努力生存、发展和传承，同时也就一定有可能回原世，这就是傅宁强大的信念。
日子总是要过，既然走到了目前这一步那么就要继续走下去，如何回原世不是一时半会能够弄明白的事情，那么继续琉求的发展和扩张就成了目前最重要的事情。而重中之重的就是教育和科研，而科研工作却也的确给傅宁带来了又一次惊喜，那就是手表和怀表的出现和工艺突破。
琉求科研司终于研发出了五十余只手表和怀表的样品，并实现了制造工艺的研发性突破；这对傅宁来说是个“大事件”，因为手表属于精工制造工艺，这种研发和制造工艺的突破就意味着琉求的精工技术、精密机械实现了突破，这将给琉求的工业化带来新的发展动力，一是意味着机密制造将不再单纯依靠匠师们的经验和技术，而是开始依靠新式精密加工工具，这样匠师的数量将会大批量的增长，生产力得以进一步的提高；二是精密机械的工业化生产成为可能，新产品将会大量的出现，从而带动经济进一步的迅速增长；最起码也会出现大批的钟表产业，准确计时将会得以全面推广。
于是傅宁下令当初集中研发钟表工艺的三千匠师集中于新成立的钟表厂开始钟表的产业化建设、并继续提高钟表的制造工艺。于是鸡笼的座钟生产厂升级成为了鸡笼钟表厂，并且暂时划归了军工部门；首先是官方订单，要先满足军事、情报、以及官方高层的基本需求，然后才能向民间出售，并且一期的扩建建造就是万人的规模。
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有人说，知道的越少疑惑就越少，而知道的越多疑惑就越多，傅宁觉得这句话极有道理。因为随着时间的流逝自己心中的疑惑已经越来越多；
一、自己为什么会来到这个红楼世界？如何回去？
二、那一僧一道究竟是什么人？按说自己在琉求已经掀起的第一次工业革命已经开始撬动了这个世界，虽然尚未影响到贾府诸人、但是已经涉及到“绑架林黛玉未遂”的事件，因此那一僧一道应该出现并关注自己、甚至过来寻找自己才对；但是他们却并没有过来寻找自己，自己究竟怎样才能引来那一僧一道？
三、贾代善究竟是怎样一个人？为什么他养了那么多的外室、庶子庶女、但却一个也保不住？为什么贾赦是庶子而贾府的众人却以为他是嫡长子并且贾赦还继承了贾代善的爵位？乾平六年三月贾代善为何会离奇的去世？中间到底有什么隐秘的事情？
四、自己来到这个世界后认的第一个亲人是养父杨平，自己第一个喜欢上的女人元亓，结果两人一个是贾代善的庶子一个是贾代善的庶女，这是必然还是偶然？当初自己在小杨村娶文氏、在姚湾村娶姚芸的初衷是出于“政治联姻”的考虑，只是在后来相处的过程中才把她们当作了亲人；但自己第一个真心喜欢上的女人却的确是元亓，结果却发现元亓原是贾代善的庶女贾欣，联系到杨平原名贾平的事情，这中间是否有什么线索在其中？红楼世界的主线是贾府的兴衰，自己为什么会和贾家的人联系起来？
五、乾平十九年正月、金铮派人于扬州刺杀自己，为什么是恐吓而不是杀戮，他为什么那么早就盯上了自己？当初的目的是什么？王宗然曾经招供的，乾平十六年有“京城来的、一个河南口音的跛足人，让王子腾污良冒功、积累战功等待升职”，这个跛足人是否就是那个跛足道人呢？乾平二十三年，也就是去年，那一僧一道为什么杀了意图绑架林黛玉的四五百人？想必红楼梦小说中必然没有这么一段“林黛玉于邳州落水生病、于徐州养病月余”的事件，这说明自己已经撬动了林黛玉的人生经历，那么那一僧一道为什么不来找自己？
六、随着时间的流逝、一些事情可能涉及到了十几年前、二十年前、乃至四十年前；那么这些“久远的事情”要找谁询问才能获取真相，乾平帝已崩，贾代善早逝，王宗然已死而且所知极少，王子腾或许知道一点但肯定不多，贾府看门护院的焦大是个“勇武的粗汉”必定不知什么；那么唯一知道的比较详细的就剩下一个史老夫人，超品尚书令保龄候史公的嫡女、一品诰命的国公夫人、历经四代帝王、大英朝唯一一个活了八十多岁的女版“政治活化石”；因此无论她在别人眼中是怎样的慈祥享乐、傅宁都认为这绝不是一个简单的人物。“政治贵人”哪个不是“洞察乾坤”、人前一面人后一面，如果是人前人后同一面的那么就不配做“贵人”、也不可能活的了那么长久；因此这个史老夫人绝对知道海量的“历史政治信息”，只是怎样才能从她的口中“套出”需要的信息？
思虑的越多、傅宁的疑惑也就越多，如果不因为现在身份的原因傅宁现在都想直接跑到荣国府直接“绑架”贾宝玉坐等那一僧一道，想直接问问那些心中的疑惑，但是这种想法毕竟是不现实的。
乾平帝的驾崩带来了诸多的变化，其中一个变化就是年号和纪年法的问题，正月里新皇金铮下令改年号为“顺和元年”，这就意味着金铮从此被人们称为顺和帝，尽管他的登基带来的不是“顺利”也不是“和平”，反而是朝局的艰难和帝国四处的烽火。
正月里，琉求的官方习惯性的使用了乾平二十四年的纪年，当时琉求准备向朝廷“朝贡和谈”的使团尚在准备；当朝廷更改年号的消息传来后、关于琉求用何种纪年的问题开始有人提了出来；于是很多人提议建国、自建年号，但傅宁并不同意，于是问题暂时搁置了。当三月末杨振代表琉求和“顺和帝金铮”签订的“朝贡协定”传到琉求后大家都沸腾了，于是都异口同声的改称傅宁为“王爷”，自建年号的建议被重新提了出来。
傅宁一直没有建国称王的根本原因是不想刺激朝廷；因为在傅宁看来只要自己紧握着琉求的实权，建不建国、称不称王都是次要的事情，建国称王固然会提升琉求的士气和凝聚力，但是倘若引发于朝廷的全面对抗、带动琉求经济的动荡就是得不偿失的事情了；傅宁喜欢要“里子”而并不在乎“面子”，而现在杨振居然和顺和帝金铮谈妥了国号的事情那就自然是再好不过的事情了，于是傅宁也就顺水推舟应了下来，将琉求势力改称为东海国。
国号的确立接着就是纪年的问题，总参司、政务司等司都提出了一大堆备选的年号，连在鸡笼的外国商人都“热情的掺合了进来”、提出了用“基督历”的建议。
西班牙商人所提出的“基督历”其实就是所谓的“西元历”、傅宁的原世里人们称之为“公历”的历法纪年方法。傅宁倾向于用这个世界的“基督历”，因为那很符合傅宁的习惯。朝廷将“乾平”年号改为“顺和”使傅宁很不适应，习惯了的“乾平纪年法”的傅宁常常习惯性的问侍卫“哪一年了？”。所以与其使用一个新的不习惯的纪年法倒不如用旧的习惯了的纪年法，无奈反对的人太多。所以傅宁干脆让印刷厂印刷了五百万份“公历纪年加农历”的画历、挂历，通过文化司免费发了下去；当反对的众人过来反对的时候、傅宁就用拖延的方法拖延，直到新历为民众所习惯、所接受和习惯性的使用下去。
于是朝廷的“顺和元年”就成了“东海国”的“公元一七二三年”，并且被民众们广泛使用和推广，毕竟免费的日历总比收费的日历“好用”，而且“可以用来糊墙！”。
几年下来的思考已使傅宁有了清晰的战略思路，那就是：
一、在琉求岛实现第一次产业革命，疯狂的发展教育、使琉求具备初步具备近代文明的基础和积淀。这一步目前已经基本实现了；蒸汽机的普遍使用，机械力初步代替人力、畜力；基础教育已全面铺开，基础数学、几何、物理、化学、生物学、地理学、等学科和知识已经全面免费的扑向各地中小学、书店、工矿、科研等场所。科研司的新书、新知识点参考资料等被免费的发向所有能够用到的地方，而且傅宁还在不断的回忆知识、整理科研司和学校新出的书籍和知识资料。奖励自学、奖励教育已经成了东海国的“基本而且最最重要的国策”。
二、在初步完成琉求岛的第一次产业革命后，向北方要土地、人口和资源，尽早实现对日本、朝鲜、渤海国的占领、清理、移民、以及开发，从而实现第二次产业革命的准备工作，实现对铁矿、石油、煤炭等第二次产业革命所需资源的具备，实现第二次产业革命所需人口和人才的集聚。
三、争取用十五年左右的时间初步实现第二次产业革命，实现初步的机械化、电气化、和全面的工业化。
四、初步完成第二次产业革命后开动对大英朝的全面战争，吞并大英朝，实现在新占领区的教育近代和初步工业化，这个过程计划用十五到二十年的时间。
五、在东亚西亚实现近代化后将向中亚、东南亚、澳洲、西亚扩散势力，于此同时向现代化、第三次产业革命方向发展。
六、整个战略的展开和进行预计需要五十年以上的时间，现在已经完成了第一步、花费了十年，第二步正在展开，预计最少还需要四十年以上的时间，而现在自己的年龄看上去约有二十三四岁，所以自己有时间和精力去实现战略计划，前提是自己一定要疯狂的抓住手中的权利不能有丝毫的放松。
七、在战略发展的期间如果能够有机会返回原世，那么自己将会毫不犹豫的回去！
战略思路的确立是傅宁不在迷茫，因为人总是要做事的，如果没有清晰的思路、缺乏前进的动力和信念那么人就很容易会陷入迷茫和麻木，原世里的傅宁就曾经经历过那种日子，那种行尸走肉般的迷茫和麻木至今想来都使傅宁恐惧。
原世里傅宁是个普通的农家孩子，因为“要争气”、“要进步”而努力“挣扎学习”，后来逐渐走上了研究学问的道路，但是却因为“英语文盲”而失去了“继续深造”下去的资格，不得不行尸走肉般的去打工、做自己根本不喜欢的工作；于是在“纸醉金迷”中“麻醉和陷落”，最后因为身体原因而徘徊在生死线上年余，最后当上了小区保安才勉强生存下去；但福祸相依的是、保安工作的清闲使傅宁终于有了空闲的时间继续研究曾经放下的学问，并最终获得突破，创立了《精神行为运行原理》、《基本力场的本质》、《哲学本质》这三门学问，弄明白了时间、空间、生命、世界、等一些最本质的科学问题，从而具备了强大的精神信念；只是没有想到的是正当自己准备发表研究成果的时候、“被离奇的发配到这个离奇的红楼世界”；前世充足的社会阅历、丰富的知识、以及学术上的突破，使傅宁具备了强大的心理、以及非凡的信念，这也是傅宁离奇的来到这个“红楼世界”后没有心理崩溃的原因；无神论、实事求是、遇到问题解决问题的世界观和方法论已经深入到了傅宁骨子里的最深处，所以傅宁相信世界上就没有弄明白的事情，只是需要时间和精力而已；同样的道理，傅宁相信人总是要有客观理性的、前进的信念的，那是人活着的动力和根本意义所在！
只要自己继续活下去，只要自己还有时间，自己就一定会理性的去做事，就一定会努力生存、发展和传承，同时也就一定有可能回原世，这就是傅宁强大的信念。
日子总是要过，既然走到了目前这一步那么就要继续走下去，如何回原世不是一时半会能够弄明白的事情，那么继续琉求的发展和扩张就成了目前最重要的事情。而重中之重的就是教育和科研，而科研工作却也的确给傅宁带来了又一次惊喜，那就是手表和怀表的出现和工艺突破。
琉求科研司终于研发出了五十余只手表和怀表的样品，并实现了制造工艺的研发性突破；这对傅宁来说是个“大事件”，因为手表属于精工制造工艺，这种研发和制造工艺的突破就意味着琉求的精工技术、精密机械实现了突破，这将给琉求的工业化带来新的发展动力，一是意味着机密制造将不再单纯依靠匠师们的经验和技术，而是开始依靠新式精密加工工具，这样匠师的数量将会大批量的增长，生产力得以进一步的提高；二是精密机械的工业化生产成为可能，新产品将会大量的出现，从而带动经济进一步的迅速增长；最起码也会出现大批的钟表产业，准确计时将会得以全面推广。
于是傅宁下令当初集中研发钟表工艺的三千匠师集中于新成立的钟表厂开始钟表的产业化建设、并继续提高钟表的制造工艺。于是鸡笼的座钟生产厂升级成为了鸡笼钟表厂，并且暂时划归了军工部门；首先是官方订单，要先满足军事、情报、以及官方高层的基本需求，然后才能向民间出售，并且一期的扩建建造就是万人的规模。
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