八十四、呦!你还真听得懂?
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“两千万?不可能吧?朝廷可是有三万万人的,一旦两国开战,必将是千里的烽火、万里的硝烟,才死两千万人?你估低了吧?”
“差不多吧!——不过朝廷没有三万万人,那是祥和年间的保龄候史公替朝廷吹出来的;你当过朝廷的七王爷,朝廷户部的丁口数是一点八亿,你应该知道啊?”
“我在京师的时候是个闲散王爷,哪里在意过丁口数!不过你的功夫做的也真是足,查了多少年了?包括老弱、朝廷有多少人口你也能算出来?
“嗯,从乾平年间我就开始查了,不过一直没查清,准què的数字还是邬思兆来了后我才弄明白的。”
“邬思兆?嗯,他是帝师,知道这些不稀奇!他现在在哪呢?怎么一直没见到他?”
“在国务大学教书呢;我有点看不透他,所以剥夺了他的政治权利;他平时也不怎么喜欢露面,你要想找他的话我给你他的地址;要不我干cui把他叫过来住得了?你应该能和他聊到一块去。”
“还是你把他叫过来吧!——搁京师的时候我就没见过他,那时候他就神秘的很,好多人都以为根本就没他这个人,结果却都载他手里了;我怀疑当年我大哥的太子之位被废就是出自他的手笔,毕竟那时候就四哥得了好处,改天真得问问他是怎么回事。”
“这事我知道,就是他出的手。”
金锋一愣,不满的看向傅宁,“切!你知道的还真多!”
傅宁不好意思的笑了笑,而金锋沉思了一下又差点跳了起来,“我又被你绕过去了!怎么又扯到邬思兆身上去了!你继续,还说刚才的话题;——对了,刚才我们说到哪了?”
“说到邬思兆了!”
“嗯,邬思兆……;——扯你的吧,不是邬思兆、是前面说的问题!”;
金锋一把从傅宁手中抓回那张写过字的纸,“刚才说的是什么时候推翻朝廷、这个我已经知道了……;哦,下一个问题,你准备怎么推翻朝廷、怎么对待朝廷的读书人?”
“这还用问吗?让军务司派兵碾压就是了!先即俘即补,建立仆从军,然hou政务司和文化司负责跟进建立政权,负责安抚流民,防疫、救灾、恢复治安、组织民众、分田分地等等,总之是占领一地就消化一地;至于朝廷的读书人,全迁往中南半岛就是了!”
“就这些?”
“就这些!你以为还能有什么!——力量不成对比,所以只管用军队碾压就是了!缺人的问题就用俘虏转化成的仆从军解决,临时过度一下;至于朝廷的那些读书人,分田分地的命令一下,还有谁能蹦跶起来?!只要东海国的军队过去、分田分地不纳粮的政策发布下去,勋贵士绅、官员、童生以上的读书人、还有大地主,所有人不全都得束手,任由我们押着迁去中南半岛!”
“可那得有几千万的读书人呢!不愿yi去的咋办?”
“哪有那么多的读书人!小地主和富农是不算的,划在迁押行列的主要是大地主、官员和勋贵士绅、以及童生秀才等有科举功名的人及其直系家属,满打满算也就一千多万人;情报司预估的人数数字在一千一百万到一千四百万之间,运送这么点人,东海国有的是船和咸鱼!——至于不愿去的,杀就是了;杀个两三百万,所有人就都老实了!再说分田分地不纳粮的政策实行下去后,哪个大地主还敢留在原地不走!”
“……?!我是说不过你!可你真没人性!”
“……?!”,这次换傅宁郁闷了
————
“嗯,说到哪了?”
“我哪知道你说到哪了!”,傅宁郁闷的看着金锋;被金锋鄙视了,所以傅宁很郁闷!
“哦,家国天xià,以家治,以王乱,以地灭;你没儿子,以后怎么打算的,东海国怎么避开这些问题?”
“谁说我没儿子!还早着呢,我又不是没生过儿子!”
傅宁火了;
“好好好,你能生儿子!——我是问你对东海国的治乱承继你怎么打算的?圣人谋千古,我就不信你没有安排?”
“早计划好了!宪律都修了四版了,你没看过?上miàn不是都写着呢么!”
“宪律上miàn写了?宪律不是大诰么?治乱承继也往上写?”,金锋一脸的疑惑。
“你……!”,傅宁气愤的指着金锋,“什么大诰!宪律上对东海国的国体、政治构架、政权的承继方式、公民的基本权利和义务、等等,都写的很明白,你自己不会看!”
“好好好,你别发火!”,金锋按住了傅宁坐下,“回头我再自己看宪律,不过你现在也闲着没事,给我讲讲呗!”
“讲什么?东海国又不是家国天xià,一两句话哪说的清楚!”
“不是家国天xià?胡扯吧你!东海国还不是你说了算,这不是家国天xià是什么?”
“也就我一个人,以后不会是了!——东海国的总参司是东海国的最高权利机构,我是总参司终身总司长,也就是说,自我以后、东海国的总参司总司长将由总参司选举产生,谁有能力谁上,五年一期,最多两期,到期必须换人。”
“禅让?”
“不是禅让,是选举!以我为过渡期,差不多的时候我就会退下来!”
“那你还封王妃公主什么的?将来你生儿子还不是王子么?不继你的位?”
“什么王妃公主的,弄个名义罢了,留个念想;儿孙自有儿孙的福,我把她们抚养教育好,以后她们大了后的路都得她们自己走,继我的位、想都别想!”
“那为什么你又是终身的总参司总司长?”
“我不是给你说了么,我是过渡期;再说了,人人平等,可我是特殊的,所以宪律上我又规定了我有特别权。”
“你这不是矛盾吗?”
“不矛盾啊!我还支持一夫一妻呢、我还支持男女平等呢,可这得分时候,还得有权利制约;人人平等、不分高低,是从集体的角度出发,为了社会良好发展而持有的观点和愿望;而自己不受任何约束、是从自己的角度出发所持有的观点和愿望,两者需要现实来调和,没什么矛盾的!”
“……?”,金锋又被傅宁绕晕了!
————
“嗯,又说到哪了?——哦,承继的问题回头我自己去看宪律想明白,那个以地灭的问题你怎么解决?土地能养育的人口是有限的,嗯、就是你说的什么土地的人口载荷量的问题,以后东海国人口也会增长,千百年后土地也会不堪重负,朝代更替还是会出现,你怎么解决?”
“简单啊,总参司总司长是选举的,十年换一次人,朝代的更替就变成了最高统治者的更替;傻子当不了总参司总司长,而聪明的总司长就必须根据时代的变化而不断的调整国家政策,否则就坐不下去,这样就解决了最高承继和朝代更替的问题;——至于以地灭的问题,科学在不断的进步,土地的人口载荷量就会不断的增长,所以政权就不会因为土地负荷过重而灭亡;而随着科学的发展、社会的进步,以后人们的负担、将主要是学习和就业、以及抚养子女的任务,所以在三五十年后,多子多孙的情况将不会继续,人们会不愿yi多生,社会人口总量将会维持在恒定的水平,因此土地就不会出现过大的人口载荷量,人口过多导致的政权更替问题也就没有了!”
“……?”金锋又懵了,“你是说三五十年后人们会不愿yi多生?这怎么可能!谁不希望家大业大、多子多孙?!”
“那是人们现在的想法,以后就会变了!学习要学到二三十岁,工作忙的脚不沾地,为了儿女累的像狗,你还愿yi多生么?现在东海国就有些人不愿yi多生了,有三四个孩子就忙不过来了,生一窝猪还不如生一双龙凤,生育的观念已经出现了从数量向质量的思想转变!生那么多干嘛?把儿女培养成才才更重要,谁想自己家里有一群傻穷的小子?!”
“……?难道养不起么?东海国不是教育免费、不收赋税的么?还有谁养不起孩子?”
“你也太天真了!不收赋税哪来的免费教育?没有丁赋田赋,可没说没有商税工税啊!不然的话你以为东海国哪来的钱?奴役异族不是变相的税收?对外倾销工业品不是变相的税收?烟酒奢饰品的高价、增发的纸币,这不都是变相的税收?——以后国家会越来越大,异族会越来越少,税收的主要来源会从外部逐渐转变为内部,谁来负担?还不是都由东海国的公民来负担?!等负担重起来后谁还愿yi多生孩子?养家不易,三五十年后、每家只养两三个孩子将会是社会的常态,没有儿子也不会多生!”
“……?”,金锋的脑子彻底的转不过来了!
————
“这又说到哪了?”
“不知道!”
“嗯?”
金锋越来越觉得脑子转不过来;
“还是我来说吧!”,傅宁又从金锋手中拿回了那张纸;
“你这从二到九几条问题实际上都差不多,问的其实都是东海国未来会怎样的问题,也就第六条特别些!——第二条,你问东海国的人心是什么,这点很好答,看东海国宪律就明白了;国体、原则、国家的目标和未来,就是东海国的人心构架,你看完宪律就清楚了;第三条是百姓什么时候休养、怎么休养的问题;这很简单,人富裕了就会去休闲,想怎么休闲就怎么休闲;饱暖思霪雨、富gui有闲情,智多求权望、悟深走天涯,当人们都喜欢出走天涯去散步的时候,就是东海国休养之时,估计也就是二十年后的事;到时候东海国基本完成了工业化,全面步入第三次工业革命时期,休闲出游的事也就成了常态。”
“第七个问题和第九个问题实际上是一个问题,是社会兴衰轮回的问题,问是是过去和将来,问的很大!——秦代以前的社会是遥远的社会,人秉天地而生、以天地为母,从山林走向原野,从蛮荒走向奴役,从狩猎采集、刀耕火种走向农耕,依大江大河为伴,以草木渔猎为食;天地变暖则族群昌盛,水草丰茂、原野肥沃则族群强大繁盛;若天地变寒,则族群没落衰弱;不过研究秦代以前的社会轮回没有意义,一是因为那时的轮回太过漫长,以天地寒暖、自然更替为轮回,二是因为那时的人还不开化,近乎蛮荒,根本就想不到社会轮回的问题。”
“秦代至当前的朝廷,都是封建社会;分封天xià,其实争的就是谁当最dà的地主;而土地的载荷量有限,又常cháng变更主人,所以才有了天xià分久必合合久必分的说法;人口多了,土地太集中了,天地便会割掉一茬人,换上一群小地主,三五百年一个更替,便是一个轮回!”
“东海国和朝廷不同,机械力在逐渐取代人力,工业化取代了封建,所以也就跳开了兴衰更替五百年的轮回,但东海国依旧有新的轮回,是生产和消费之间大规模冲突的轮回,俗称经济危机,每十年一次轮回,几乎是无解的顽疾!”
“比如说东海国的渔业,十年前咸鱼是高价的商品,因为没吃的,所以官方必须限额发放咸鱼,同时急速的扩大海洋捕捞产业,但随着社会的发展变化,如今的渔业又陷入了产能严重过剩的局面;不只是渔业领域,各行各业、商品的种类是繁多的,以后总会有生产和消费不衔接、大规模冲突的问题出现的。”
“解决这种社会的轮回问题有两种解法,一种是国家计划经济,但是这种解法副作用比较多,可以说治表不治本,总会有考lu不到的商品产能问题;第二种解法是高度的信息化共享,方寸之间便知天xià之事,任何商品的生产和消费规模都可随时查询,以便及时进行调整;不过真的实现了第二种解法的时候,机械力社会已经转变成了信息化和智能化社会,社会形态已经变了,已经完成了资本社会向共产主义社会的过渡了!”
金锋早已经听傻了!
傅宁问金锋,“我早给你说说了你也不懂,可你非要我讲,现在听傻了吧?还要我讲么?”
“讲!——你说的很有意思!大部分我还听不懂,可还是能听懂一点点的!比如说秦代以前是以天地寒暖为轮回,来决定各种族群的昌盛和衰落;封建时代以土地负担和集中的程度为天xià轮回,土地集中、人口过多则天xià乱,土地分散、人口稀少则天xià安;而现在和以后则是天xià物品的生产和消耗之间的轮回,物多物少则乱,供给和消耗相当则安?是不是?”
“呦!你还真听得懂?我还真小看你了,以为听不懂呢!”
“讲!你接着讲!有意思,我还从没听过这些说法呢!还有什么?你接着讲!”
“好,那我接着讲;刚才说的是小轮回,后面我给你讲大轮回,各种各样的大轮回!”
————
“关于社会的大轮回,有三种比较经典的说法,直到预测社会的终极形态;另外还有一种关于人生的大轮回的说法,也比较经典,很有意思;不过自从我离奇的从原世来到了你们这个世界,我又触摸到一种新的轮回理论,我都给你讲讲。”
傅宁现在是彻底的聊开了!
“我在原世里曾接触过两种关于社会轮回方式的大理论,都是同一个伟人说的;其一,人类社会有五个阶段,即、原世社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、以及共产主义社会,这个说法我的原世里人人尽知;其二、自然支配人类的社会、人类支配自然的社会、以及人类自我实现的社会,这种说法是在我上大学时的书籍里一笔带过,在意和相信的人很少,都是为了考试而临时记一下,改版后的教材中便不怎么见了;第三种理论是我个人总结的说法,即、人力社会、机械力社会、以及高度智能化的社会;这三种说法都有讲究。”
“还有一种是关于人生的生存方式的理论,也是我个人总结的。人活着的意义是生存、发展、以及传承,兼具个人和社会两种属性,因此生存的方式,就是一种大轮回。”
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“我在京师的时候是个闲散王爷,哪里在意过丁口数!不过你的功夫做的也真是足,查了多少年了?包括老弱、朝廷有多少人口你也能算出来?
“嗯,从乾平年间我就开始查了,不过一直没查清,准què的数字还是邬思兆来了后我才弄明白的。”
“邬思兆?嗯,他是帝师,知道这些不稀奇!他现在在哪呢?怎么一直没见到他?”
“在国务大学教书呢;我有点看不透他,所以剥夺了他的政治权利;他平时也不怎么喜欢露面,你要想找他的话我给你他的地址;要不我干cui把他叫过来住得了?你应该能和他聊到一块去。”
“还是你把他叫过来吧!——搁京师的时候我就没见过他,那时候他就神秘的很,好多人都以为根本就没他这个人,结果却都载他手里了;我怀疑当年我大哥的太子之位被废就是出自他的手笔,毕竟那时候就四哥得了好处,改天真得问问他是怎么回事。”
“这事我知道,就是他出的手。”
金锋一愣,不满的看向傅宁,“切!你知道的还真多!”
傅宁不好意思的笑了笑,而金锋沉思了一下又差点跳了起来,“我又被你绕过去了!怎么又扯到邬思兆身上去了!你继续,还说刚才的话题;——对了,刚才我们说到哪了?”
“说到邬思兆了!”
“嗯,邬思兆……;——扯你的吧,不是邬思兆、是前面说的问题!”;
金锋一把从傅宁手中抓回那张写过字的纸,“刚才说的是什么时候推翻朝廷、这个我已经知道了……;哦,下一个问题,你准备怎么推翻朝廷、怎么对待朝廷的读书人?”
“这还用问吗?让军务司派兵碾压就是了!先即俘即补,建立仆从军,然hou政务司和文化司负责跟进建立政权,负责安抚流民,防疫、救灾、恢复治安、组织民众、分田分地等等,总之是占领一地就消化一地;至于朝廷的读书人,全迁往中南半岛就是了!”
“就这些?”
“就这些!你以为还能有什么!——力量不成对比,所以只管用军队碾压就是了!缺人的问题就用俘虏转化成的仆从军解决,临时过度一下;至于朝廷的那些读书人,分田分地的命令一下,还有谁能蹦跶起来?!只要东海国的军队过去、分田分地不纳粮的政策发布下去,勋贵士绅、官员、童生以上的读书人、还有大地主,所有人不全都得束手,任由我们押着迁去中南半岛!”
“可那得有几千万的读书人呢!不愿yi去的咋办?”
“哪有那么多的读书人!小地主和富农是不算的,划在迁押行列的主要是大地主、官员和勋贵士绅、以及童生秀才等有科举功名的人及其直系家属,满打满算也就一千多万人;情报司预估的人数数字在一千一百万到一千四百万之间,运送这么点人,东海国有的是船和咸鱼!——至于不愿去的,杀就是了;杀个两三百万,所有人就都老实了!再说分田分地不纳粮的政策实行下去后,哪个大地主还敢留在原地不走!”
“……?!我是说不过你!可你真没人性!”
“……?!”,这次换傅宁郁闷了
————
“嗯,说到哪了?”
“我哪知道你说到哪了!”,傅宁郁闷的看着金锋;被金锋鄙视了,所以傅宁很郁闷!
“哦,家国天xià,以家治,以王乱,以地灭;你没儿子,以后怎么打算的,东海国怎么避开这些问题?”
“谁说我没儿子!还早着呢,我又不是没生过儿子!”
傅宁火了;
“好好好,你能生儿子!——我是问你对东海国的治乱承继你怎么打算的?圣人谋千古,我就不信你没有安排?”
“早计划好了!宪律都修了四版了,你没看过?上miàn不是都写着呢么!”
“宪律上miàn写了?宪律不是大诰么?治乱承继也往上写?”,金锋一脸的疑惑。
“你……!”,傅宁气愤的指着金锋,“什么大诰!宪律上对东海国的国体、政治构架、政权的承继方式、公民的基本权利和义务、等等,都写的很明白,你自己不会看!”
“好好好,你别发火!”,金锋按住了傅宁坐下,“回头我再自己看宪律,不过你现在也闲着没事,给我讲讲呗!”
“讲什么?东海国又不是家国天xià,一两句话哪说的清楚!”
“不是家国天xià?胡扯吧你!东海国还不是你说了算,这不是家国天xià是什么?”
“也就我一个人,以后不会是了!——东海国的总参司是东海国的最高权利机构,我是总参司终身总司长,也就是说,自我以后、东海国的总参司总司长将由总参司选举产生,谁有能力谁上,五年一期,最多两期,到期必须换人。”
“禅让?”
“不是禅让,是选举!以我为过渡期,差不多的时候我就会退下来!”
“那你还封王妃公主什么的?将来你生儿子还不是王子么?不继你的位?”
“什么王妃公主的,弄个名义罢了,留个念想;儿孙自有儿孙的福,我把她们抚养教育好,以后她们大了后的路都得她们自己走,继我的位、想都别想!”
“那为什么你又是终身的总参司总司长?”
“我不是给你说了么,我是过渡期;再说了,人人平等,可我是特殊的,所以宪律上我又规定了我有特别权。”
“你这不是矛盾吗?”
“不矛盾啊!我还支持一夫一妻呢、我还支持男女平等呢,可这得分时候,还得有权利制约;人人平等、不分高低,是从集体的角度出发,为了社会良好发展而持有的观点和愿望;而自己不受任何约束、是从自己的角度出发所持有的观点和愿望,两者需要现实来调和,没什么矛盾的!”
“……?”,金锋又被傅宁绕晕了!
————
“嗯,又说到哪了?——哦,承继的问题回头我自己去看宪律想明白,那个以地灭的问题你怎么解决?土地能养育的人口是有限的,嗯、就是你说的什么土地的人口载荷量的问题,以后东海国人口也会增长,千百年后土地也会不堪重负,朝代更替还是会出现,你怎么解决?”
“简单啊,总参司总司长是选举的,十年换一次人,朝代的更替就变成了最高统治者的更替;傻子当不了总参司总司长,而聪明的总司长就必须根据时代的变化而不断的调整国家政策,否则就坐不下去,这样就解决了最高承继和朝代更替的问题;——至于以地灭的问题,科学在不断的进步,土地的人口载荷量就会不断的增长,所以政权就不会因为土地负荷过重而灭亡;而随着科学的发展、社会的进步,以后人们的负担、将主要是学习和就业、以及抚养子女的任务,所以在三五十年后,多子多孙的情况将不会继续,人们会不愿yi多生,社会人口总量将会维持在恒定的水平,因此土地就不会出现过大的人口载荷量,人口过多导致的政权更替问题也就没有了!”
“……?”金锋又懵了,“你是说三五十年后人们会不愿yi多生?这怎么可能!谁不希望家大业大、多子多孙?!”
“那是人们现在的想法,以后就会变了!学习要学到二三十岁,工作忙的脚不沾地,为了儿女累的像狗,你还愿yi多生么?现在东海国就有些人不愿yi多生了,有三四个孩子就忙不过来了,生一窝猪还不如生一双龙凤,生育的观念已经出现了从数量向质量的思想转变!生那么多干嘛?把儿女培养成才才更重要,谁想自己家里有一群傻穷的小子?!”
“……?难道养不起么?东海国不是教育免费、不收赋税的么?还有谁养不起孩子?”
“你也太天真了!不收赋税哪来的免费教育?没有丁赋田赋,可没说没有商税工税啊!不然的话你以为东海国哪来的钱?奴役异族不是变相的税收?对外倾销工业品不是变相的税收?烟酒奢饰品的高价、增发的纸币,这不都是变相的税收?——以后国家会越来越大,异族会越来越少,税收的主要来源会从外部逐渐转变为内部,谁来负担?还不是都由东海国的公民来负担?!等负担重起来后谁还愿yi多生孩子?养家不易,三五十年后、每家只养两三个孩子将会是社会的常态,没有儿子也不会多生!”
“……?”,金锋的脑子彻底的转不过来了!
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“这又说到哪了?”
“不知道!”
“嗯?”
金锋越来越觉得脑子转不过来;
“还是我来说吧!”,傅宁又从金锋手中拿回了那张纸;
“你这从二到九几条问题实际上都差不多,问的其实都是东海国未来会怎样的问题,也就第六条特别些!——第二条,你问东海国的人心是什么,这点很好答,看东海国宪律就明白了;国体、原则、国家的目标和未来,就是东海国的人心构架,你看完宪律就清楚了;第三条是百姓什么时候休养、怎么休养的问题;这很简单,人富裕了就会去休闲,想怎么休闲就怎么休闲;饱暖思霪雨、富gui有闲情,智多求权望、悟深走天涯,当人们都喜欢出走天涯去散步的时候,就是东海国休养之时,估计也就是二十年后的事;到时候东海国基本完成了工业化,全面步入第三次工业革命时期,休闲出游的事也就成了常态。”
“第七个问题和第九个问题实际上是一个问题,是社会兴衰轮回的问题,问是是过去和将来,问的很大!——秦代以前的社会是遥远的社会,人秉天地而生、以天地为母,从山林走向原野,从蛮荒走向奴役,从狩猎采集、刀耕火种走向农耕,依大江大河为伴,以草木渔猎为食;天地变暖则族群昌盛,水草丰茂、原野肥沃则族群强大繁盛;若天地变寒,则族群没落衰弱;不过研究秦代以前的社会轮回没有意义,一是因为那时的轮回太过漫长,以天地寒暖、自然更替为轮回,二是因为那时的人还不开化,近乎蛮荒,根本就想不到社会轮回的问题。”
“秦代至当前的朝廷,都是封建社会;分封天xià,其实争的就是谁当最dà的地主;而土地的载荷量有限,又常cháng变更主人,所以才有了天xià分久必合合久必分的说法;人口多了,土地太集中了,天地便会割掉一茬人,换上一群小地主,三五百年一个更替,便是一个轮回!”
“东海国和朝廷不同,机械力在逐渐取代人力,工业化取代了封建,所以也就跳开了兴衰更替五百年的轮回,但东海国依旧有新的轮回,是生产和消费之间大规模冲突的轮回,俗称经济危机,每十年一次轮回,几乎是无解的顽疾!”
“比如说东海国的渔业,十年前咸鱼是高价的商品,因为没吃的,所以官方必须限额发放咸鱼,同时急速的扩大海洋捕捞产业,但随着社会的发展变化,如今的渔业又陷入了产能严重过剩的局面;不只是渔业领域,各行各业、商品的种类是繁多的,以后总会有生产和消费不衔接、大规模冲突的问题出现的。”
“解决这种社会的轮回问题有两种解法,一种是国家计划经济,但是这种解法副作用比较多,可以说治表不治本,总会有考lu不到的商品产能问题;第二种解法是高度的信息化共享,方寸之间便知天xià之事,任何商品的生产和消费规模都可随时查询,以便及时进行调整;不过真的实现了第二种解法的时候,机械力社会已经转变成了信息化和智能化社会,社会形态已经变了,已经完成了资本社会向共产主义社会的过渡了!”
金锋早已经听傻了!
傅宁问金锋,“我早给你说说了你也不懂,可你非要我讲,现在听傻了吧?还要我讲么?”
“讲!——你说的很有意思!大部分我还听不懂,可还是能听懂一点点的!比如说秦代以前是以天地寒暖为轮回,来决定各种族群的昌盛和衰落;封建时代以土地负担和集中的程度为天xià轮回,土地集中、人口过多则天xià乱,土地分散、人口稀少则天xià安;而现在和以后则是天xià物品的生产和消耗之间的轮回,物多物少则乱,供给和消耗相当则安?是不是?”
“呦!你还真听得懂?我还真小看你了,以为听不懂呢!”
“讲!你接着讲!有意思,我还从没听过这些说法呢!还有什么?你接着讲!”
“好,那我接着讲;刚才说的是小轮回,后面我给你讲大轮回,各种各样的大轮回!”
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“关于社会的大轮回,有三种比较经典的说法,直到预测社会的终极形态;另外还有一种关于人生的大轮回的说法,也比较经典,很有意思;不过自从我离奇的从原世来到了你们这个世界,我又触摸到一种新的轮回理论,我都给你讲讲。”
傅宁现在是彻底的聊开了!
“我在原世里曾接触过两种关于社会轮回方式的大理论,都是同一个伟人说的;其一,人类社会有五个阶段,即、原世社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、以及共产主义社会,这个说法我的原世里人人尽知;其二、自然支配人类的社会、人类支配自然的社会、以及人类自我实现的社会,这种说法是在我上大学时的书籍里一笔带过,在意和相信的人很少,都是为了考试而临时记一下,改版后的教材中便不怎么见了;第三种理论是我个人总结的说法,即、人力社会、机械力社会、以及高度智能化的社会;这三种说法都有讲究。”
“还有一种是关于人生的生存方式的理论,也是我个人总结的。人活着的意义是生存、发展、以及传承,兼具个人和社会两种属性,因此生存的方式,就是一种大轮回。”
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