第一卷 第十八章 滇王之谜
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我和阿苗重又被请回族长爷爷房间落坐，我还紧握着泰阿剑没有放手，七窍游离没有归位。
族长爷爷微笑着对小龙哥哥说：“你和我这几代人可以出村了，两千多年来的终生不能出村的誓言已破，老朽没料到有生之年竟还能出村看下外面的世界，哈哈哈，还不向两位公子道谢。”
小龙哥哥对着我和阿苗施礼称谢，脸上确有感激之意。
阿苗把脸扭开说：“别谢我，石碾不是我斩开的。”
族长爷爷笑捋着须，对小龙哥哥再说：“还不向这位公子赔罪。”
小龙哥哥再次恭敬的向阿苗作揖道：“公子勿怪，小人下手重了些。”
阿苗倒不好意思起来：“没怪没怪，技不如人自认倒霉。哎——你使的是什么拳法？我从未见过。”
小龙哥哥说：“是家传的拳法，从剑法中脱胎而来，先祖是越国剑士。”
两人对话之时，我已经缓过神来，听到小龙哥哥称先祖为越国剑士，抬头再看木匾上亩山剑士四字，之前都去琢磨这家族亩山祖籍问题了，小龙哥哥再提到剑士的称谓，就明白这家族来历果然非同一般。
春秋战国时期，在越国能称剑士的，不是一般的兵士或者将校，当时的剑士是具有较高社会地位的格斗专家阶层，由国家供养，专门研究剑术并用于实战。用现代的话讲，就是特种兵或者特种兵教官。春秋战国的这种剑士，是后世那些剑客的老祖宗。
我看着泰阿剑，茫然问族长爷爷：“族长爷爷，这倒底是怎么一回事啊？”
族长爷爷大笑说：“公子不明情有可原，从先前之言，公子应该看过《史记》里大将军庄蹻入滇之记载，就先从这说起吧。”
《史记.西南夷列传》中关于“庄蹻入滇王滇”的记载，即：“初，始楚威王时使将军庄蹻将兵循江上，略巴、（蜀）黔中以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔也。蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里。以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，从其俗，以长之。”
这仅八十五个字粗略的记载中，就存在着无法自圆其说的许多矛盾。
1、关于庄蹻的出身。
《列传》中“庄蹻者，故楚庄王苗裔也。”庄蹻的楚王血统身份是毫无疑问的了，但是在《史记.楚世家》中却没有庄蹻，其他楚国王族旁支姓中也没有庄蹻此人。
2、庄蹻是将军还是强盗。
《列传》开头说：“楚威王时使将军庄蹻将兵循江上”，这肯定庄蹻是楚国的将军，但在《史记》另一篇《游侠列传》中却又使用了《韩非子》中的“跖、蹻暴戾”这句话。所以庄蹻到底是将军，还是一个暴戾的象大盗柳下跖一样的强盗。
3、庄蹻出师和“欲归报”时间。的矛盾。
《列传》所说的庄蹻出师时间与“秦击夺楚巴、黔中郡”之间整整相隔52年，如果从楚威王初年起算，已经超过60来年，世上哪有一位将军奉命出征胜利五、六十年后，才去归国报命之理？这个矛盾早就被范晔、常璩所发现，故《后汉书》和《华阳国志》，都主观地把庄蹻出师时间，往后推改为楚项襄王时。不过他们为了维护太史公的声誉，没有把这个问题挑明，到了唐代，杜佑才在《通典》中把问题挑明开来。
4、《列传》与先秦文献载记的矛盾。
先秦诸子书，如《旬子》、《韩非子》、《商君书》、及稍后的《吕氏春秋》，都提到过庄蹻其人其事，但都只讲到“庄蹻为盗”，“大盗庄蹻”，“跖，蹻暴戾”，“蹻跖横行天下”，“庄蹻暴郢”等等。独未提及庄蹻入滇之事。
5、楚之将亡与庄蹻入滇的矛盾。
楚滇两地相距数千里，山川险阻，楚国当时已经内乱迭起，四分五裂；外则秦、齐、韩、魏的不断入侵，楚国屡败，割地求和，怀王死于秦，尤其是垂沙之战，楚军全军覆没，主帅唐昧阵亡，郢都失陷，被迫迁都于陈。楚国在这种国已不国的情况下，还能派庄蹻远征滇国，这不仅是无稽之谈，对当时的楚国也毫无战略意义。
我听族长爷爷对《史记》记载的矛盾和问题分析头头是道，不由得不点头，但也更为疑惑，问道：“那这样说，庄蹻岂不是没有入滇？”
族长爷爷笑道：“没庄蹻入滇那怎么会老朽家族？”
我一时愣住。
族长爷爷接着说：“公子莫急，老朽一一为你解答。”
1、庄蹻确实不是楚国王族，而是越国王族，因为越国被楚国所灭，也可以算是楚国人。
2、庄蹻即是盗也是将，越国被楚国所灭后，庄蹻带领故国越地之兵为盗，后受楚国招安，封为将军。《列传》中记载庄蹻为楚将同时《游侠列传》中为盗就是这个原因。
3、先秦诸子书中《旬子》、《韩非子》、《商君书》等记载的“蹻跖横行天下”，“庄蹻暴郢”等确也是历史事实。庄蹻无柰之下被招安后，一直伺机重新起兵，趁楚国内外交困之时，重起越国之兵攻陷楚国国都郢，这也就是“蹻跖横行天下”，“庄蹻暴郢”的由来。
4、除《史记》中附会记载庄蹻为楚将受楚威王之命入滇外，为什么其它各类典籍没有庄蹻入滇一事。庄蹻重起越地之兵攻陷楚国国都郢后，受到楚国大军围剿，不得不带领越地之兵经贵州入滇。按现代的话来说，庄蹻入滇不是国家行为而是个人行为，这也就是其它典籍无记载的原因。
我已大致明白是怎么回事，原来《史记》中记载入滇的庄蹻不是楚人而是越人，怪不得古滇国已出土的文物中并无楚国文化影响，而是倾向于百越文化。
我问道：“那这把泰阿剑就是庄蹻攻陷楚国国都郢所获？”
族长爷爷说：“正是，除了这把剑外，在楚国王宫之中，还获得了另一件宝物，事关重大，庄蹻大将军才率领先祖等不得不入滇。”
我问：“另一件宝物？”
阿苗听了大堆典籍这类东西，早就没了耐心，插话问：“您老为什么认为我是苗人就要杀呀？还有外面的反九卦阵是怎么回事？你前面说的这些和苗人有什么关系吗？”
族长爷爷笑说：“这很简单，因为楚国是苗人的国家。”
我大吃一惊：“不可能吧？楚人为黄帝直系子孙，高阳氏之后。”
“公子了解楚国历史和文化？”
我点点头粗略说了个大概，蚩尤九黎部落战败中原后，从黄河流域退至长江流域重新建立了三苗国。三苗国从尧帝开始就被中原集团持续打击，在舜帝时更有三征三苗之说。西周后，高阳氏之后熊绎受封属地楚原为苗人建立的三苗国，文化上开始相互融合，楚国文化也确实继承了九黎部落和三苗国的苗人巫文化，这也是楚国文字包括楚辞有别于其它国家的原因，楚辞现在被考证为受到苗族祭祀古歌的影响。
族长点着头微笑，夸赞了了一番本公子，弄得阿苗直朝我翻白眼。接着族长爷爷缓缓给我们做了解释。
三苗国至西周国破后，大部份苗人再一次向西南迁徙，但也有一部份留在了三苗国原故地，这也就是苗人历史上的第五次大迁徙。阿苗小时候所在的苗人部落就是这时迁徙到西南的。
西周并没有完全灭掉苗人，倒是在留下来的原三苗国苗人帮了西周，就有了苗人熊绎被周成王封在了楚地。楚国的皇室和民众都是正宗的苗人血统，周因楚不习周俗，故不肯封熊通为王，后熊通自立武王，并因此有“问鼎九州”之典故。
楚人自称为黄帝之后，源于高阳氏的说法是因为楚国当时尚且弱小，为了日后图谋霸业，提高政治地位而捏造出来的，是不想被中原各国所排斥，就如后世拓跋鲜卑自称是黄帝后裔，铁弗部赫连勃勃自称是夏后氏后裔一样，但即使如此，周代中原各国也是把楚国称为“荆蛮”、“洞庭蛮”等等，完全排斥于诸华夏族之外。
前面提及的《史记》记载的庄蹻入滇之事：庄蹻者，故楚庄王苗裔也。也把楚国王室视为苗裔，这类记载在史书典籍中多不胜数，包括对屈原为苗裔的记载。
我一时醒悟联系起来，楚国出土文物中常见题材的图腾凤鸟，包括小龙送我的楚国耳杯上也有此图案，至今也是苗人崇拜的除牛外的两大图腾之一，而西南地区的苗人迁徙时间早于楚国建国，这也说明了同宗同源问题。
族长爷爷言语间开始凝重起来：“楚国最核心的权力实际掌握在苗人一个神秘的部落手中，这个部落在苗人中的地位远高于楚国王室。庄蹻大将军和先祖在入滇途上就被这个神秘部落所截杀，为了抢回除泰阿剑外的另一件宝物。这件宝物据说关乎着苗人的命运。”
我在石柱间就听阿苗说过这只苗人神秘部落，此时又听族长爷爷说起，问道：“苗人神秘部落难道就是苗人政权的且兰国？《华阳国志》记载且兰国被庄蹻所灭。”
族长爷爷摇头叹道：“且兰国只是苗人神秘部落所属的支系部落，和苗人夜郎国一样。关于这个神秘部落我所知也甚少。”
阿苗着急问：“那件苗人宝物到底是什么？有这么夸张关乎苗人命运吗？”
族长爷爷笑说：“老朽家族只是奉庄蹻大将军令世代看守宝物，要知道是什么，就靠公子和你手中这把泰阿剑了。”
我不禁看了看手中的剑。
“泰阿剑是开启宝物的钥匙。”族长爷爷说道，“庄蹻大将军封存宝物后，留下先祖家族负责守护。祖上曾有遗训，能用泰阿剑斩开石碾之人便是开启宝物之人，二千年后自有人前来。”
“那您怎么知道会是我？”我对这问题还是茫然。
“两位公子机缘巧合来到本村，且行状异于常人，祖传血咒也不能侵身，老朽想起先祖遗训，便让公子一试。”族长爷爷说着大笑起来，“老朽差点误了大事，哈哈。”
我想了半天，也没明白怎么会是我？平时照镜子除了略帅外没看出什么特别之处。再就是性行为比同龄人早些，这好象也不成为是我的理由吧？
正在我胡思乱想之际，阿苗问道：“那个楚国耳杯可是和宝物放在一起？宝物可能早没有了吧？”
族长爷爷答道：“那耳杯确是老朽少年时在后山脚下所拾，当时那个苗人已被机关重伤毙命，但手中紧捏着这件耳杯，大概是想出去报信。他潜入本村竟无人知晓，也不知是几人。”
“你进藏宝之处看了？宝物还在吗？”
“老朽家族是负责看守，哪敢擅入。”族长爷爷连连摆手说，“如果宝物面世，天地必有异像。”
听到宝物仍在，阿苗激动问：“怎么进去啊？您知道吗？”
族长爷爷点点头说：“老朽发现苗人尸骨拾到耳杯之处，正是入口，明日龙威会给你们带路。”
这时我才知道小龙的哥哥大名：龙威。
我和阿苗重又被请回族长爷爷房间落坐，我还紧握着泰阿剑没有放手，七窍游离没有归位。
族长爷爷微笑着对小龙哥哥说：“你和我这几代人可以出村了，两千多年来的终生不能出村的誓言已破，老朽没料到有生之年竟还能出村看下外面的世界，哈哈哈，还不向两位公子道谢。”
小龙哥哥对着我和阿苗施礼称谢，脸上确有感激之意。
阿苗把脸扭开说：“别谢我，石碾不是我斩开的。”
族长爷爷笑捋着须，对小龙哥哥再说：“还不向这位公子赔罪。”
小龙哥哥再次恭敬的向阿苗作揖道：“公子勿怪，小人下手重了些。”
阿苗倒不好意思起来：“没怪没怪，技不如人自认倒霉。哎——你使的是什么拳法？我从未见过。”
小龙哥哥说：“是家传的拳法，从剑法中脱胎而来，先祖是越国剑士。”
两人对话之时，我已经缓过神来，听到小龙哥哥称先祖为越国剑士，抬头再看木匾上亩山剑士四字，之前都去琢磨这家族亩山祖籍问题了，小龙哥哥再提到剑士的称谓，就明白这家族来历果然非同一般。
春秋战国时期，在越国能称剑士的，不是一般的兵士或者将校，当时的剑士是具有较高社会地位的格斗专家阶层，由国家供养，专门研究剑术并用于实战。用现代的话讲，就是特种兵或者特种兵教官。春秋战国的这种剑士，是后世那些剑客的老祖宗。
我看着泰阿剑，茫然问族长爷爷：“族长爷爷，这倒底是怎么一回事啊？”
族长爷爷大笑说：“公子不明情有可原，从先前之言，公子应该看过《史记》里大将军庄蹻入滇之记载，就先从这说起吧。”
《史记.西南夷列传》中关于“庄蹻入滇王滇”的记载，即：“初，始楚威王时使将军庄蹻将兵循江上，略巴、（蜀）黔中以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔也。蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里。以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，从其俗，以长之。”
这仅八十五个字粗略的记载中，就存在着无法自圆其说的许多矛盾。
1、关于庄蹻的出身。
《列传》中“庄蹻者，故楚庄王苗裔也。”庄蹻的楚王血统身份是毫无疑问的了，但是在《史记.楚世家》中却没有庄蹻，其他楚国王族旁支姓中也没有庄蹻此人。
2、庄蹻是将军还是强盗。
《列传》开头说：“楚威王时使将军庄蹻将兵循江上”，这肯定庄蹻是楚国的将军，但在《史记》另一篇《游侠列传》中却又使用了《韩非子》中的“跖、蹻暴戾”这句话。所以庄蹻到底是将军，还是一个暴戾的象大盗柳下跖一样的强盗。
3、庄蹻出师和“欲归报”时间。的矛盾。
《列传》所说的庄蹻出师时间与“秦击夺楚巴、黔中郡”之间整整相隔52年，如果从楚威王初年起算，已经超过60来年，世上哪有一位将军奉命出征胜利五、六十年后，才去归国报命之理？这个矛盾早就被范晔、常璩所发现，故《后汉书》和《华阳国志》，都主观地把庄蹻出师时间，往后推改为楚项襄王时。不过他们为了维护太史公的声誉，没有把这个问题挑明，到了唐代，杜佑才在《通典》中把问题挑明开来。
4、《列传》与先秦文献载记的矛盾。
先秦诸子书，如《旬子》、《韩非子》、《商君书》、及稍后的《吕氏春秋》，都提到过庄蹻其人其事，但都只讲到“庄蹻为盗”，“大盗庄蹻”，“跖，蹻暴戾”，“蹻跖横行天下”，“庄蹻暴郢”等等。独未提及庄蹻入滇之事。
5、楚之将亡与庄蹻入滇的矛盾。
楚滇两地相距数千里，山川险阻，楚国当时已经内乱迭起，四分五裂；外则秦、齐、韩、魏的不断入侵，楚国屡败，割地求和，怀王死于秦，尤其是垂沙之战，楚军全军覆没，主帅唐昧阵亡，郢都失陷，被迫迁都于陈。楚国在这种国已不国的情况下，还能派庄蹻远征滇国，这不仅是无稽之谈，对当时的楚国也毫无战略意义。
我听族长爷爷对《史记》记载的矛盾和问题分析头头是道，不由得不点头，但也更为疑惑，问道：“那这样说，庄蹻岂不是没有入滇？”
族长爷爷笑道：“没庄蹻入滇那怎么会老朽家族？”
我一时愣住。
族长爷爷接着说：“公子莫急，老朽一一为你解答。”
1、庄蹻确实不是楚国王族，而是越国王族，因为越国被楚国所灭，也可以算是楚国人。
2、庄蹻即是盗也是将，越国被楚国所灭后，庄蹻带领故国越地之兵为盗，后受楚国招安，封为将军。《列传》中记载庄蹻为楚将同时《游侠列传》中为盗就是这个原因。
3、先秦诸子书中《旬子》、《韩非子》、《商君书》等记载的“蹻跖横行天下”，“庄蹻暴郢”等确也是历史事实。庄蹻无柰之下被招安后，一直伺机重新起兵，趁楚国内外交困之时，重起越国之兵攻陷楚国国都郢，这也就是“蹻跖横行天下”，“庄蹻暴郢”的由来。
4、除《史记》中附会记载庄蹻为楚将受楚威王之命入滇外，为什么其它各类典籍没有庄蹻入滇一事。庄蹻重起越地之兵攻陷楚国国都郢后，受到楚国大军围剿，不得不带领越地之兵经贵州入滇。按现代的话来说，庄蹻入滇不是国家行为而是个人行为，这也就是其它典籍无记载的原因。
我已大致明白是怎么回事，原来《史记》中记载入滇的庄蹻不是楚人而是越人，怪不得古滇国已出土的文物中并无楚国文化影响，而是倾向于百越文化。
我问道：“那这把泰阿剑就是庄蹻攻陷楚国国都郢所获？”
族长爷爷说：“正是，除了这把剑外，在楚国王宫之中，还获得了另一件宝物，事关重大，庄蹻大将军才率领先祖等不得不入滇。”
我问：“另一件宝物？”
阿苗听了大堆典籍这类东西，早就没了耐心，插话问：“您老为什么认为我是苗人就要杀呀？还有外面的反九卦阵是怎么回事？你前面说的这些和苗人有什么关系吗？”
族长爷爷笑说：“这很简单，因为楚国是苗人的国家。”
我大吃一惊：“不可能吧？楚人为黄帝直系子孙，高阳氏之后。”
“公子了解楚国历史和文化？”
我点点头粗略说了个大概，蚩尤九黎部落战败中原后，从黄河流域退至长江流域重新建立了三苗国。三苗国从尧帝开始就被中原集团持续打击，在舜帝时更有三征三苗之说。西周后，高阳氏之后熊绎受封属地楚原为苗人建立的三苗国，文化上开始相互融合，楚国文化也确实继承了九黎部落和三苗国的苗人巫文化，这也是楚国文字包括楚辞有别于其它国家的原因，楚辞现在被考证为受到苗族祭祀古歌的影响。
族长点着头微笑，夸赞了了一番本公子，弄得阿苗直朝我翻白眼。接着族长爷爷缓缓给我们做了解释。
三苗国至西周国破后，大部份苗人再一次向西南迁徙，但也有一部份留在了三苗国原故地，这也就是苗人历史上的第五次大迁徙。阿苗小时候所在的苗人部落就是这时迁徙到西南的。
西周并没有完全灭掉苗人，倒是在留下来的原三苗国苗人帮了西周，就有了苗人熊绎被周成王封在了楚地。楚国的皇室和民众都是正宗的苗人血统，周因楚不习周俗，故不肯封熊通为王，后熊通自立武王，并因此有“问鼎九州”之典故。
楚人自称为黄帝之后，源于高阳氏的说法是因为楚国当时尚且弱小，为了日后图谋霸业，提高政治地位而捏造出来的，是不想被中原各国所排斥，就如后世拓跋鲜卑自称是黄帝后裔，铁弗部赫连勃勃自称是夏后氏后裔一样，但即使如此，周代中原各国也是把楚国称为“荆蛮”、“洞庭蛮”等等，完全排斥于诸华夏族之外。
前面提及的《史记》记载的庄蹻入滇之事：庄蹻者，故楚庄王苗裔也。也把楚国王室视为苗裔，这类记载在史书典籍中多不胜数，包括对屈原为苗裔的记载。
我一时醒悟联系起来，楚国出土文物中常见题材的图腾凤鸟，包括小龙送我的楚国耳杯上也有此图案，至今也是苗人崇拜的除牛外的两大图腾之一，而西南地区的苗人迁徙时间早于楚国建国，这也说明了同宗同源问题。
族长爷爷言语间开始凝重起来：“楚国最核心的权力实际掌握在苗人一个神秘的部落手中，这个部落在苗人中的地位远高于楚国王室。庄蹻大将军和先祖在入滇途上就被这个神秘部落所截杀，为了抢回除泰阿剑外的另一件宝物。这件宝物据说关乎着苗人的命运。”
我在石柱间就听阿苗说过这只苗人神秘部落，此时又听族长爷爷说起，问道：“苗人神秘部落难道就是苗人政权的且兰国？《华阳国志》记载且兰国被庄蹻所灭。”
族长爷爷摇头叹道：“且兰国只是苗人神秘部落所属的支系部落，和苗人夜郎国一样。关于这个神秘部落我所知也甚少。”
阿苗着急问：“那件苗人宝物到底是什么？有这么夸张关乎苗人命运吗？”
族长爷爷笑说：“老朽家族只是奉庄蹻大将军令世代看守宝物，要知道是什么，就靠公子和你手中这把泰阿剑了。”
我不禁看了看手中的剑。
“泰阿剑是开启宝物的钥匙。”族长爷爷说道，“庄蹻大将军封存宝物后，留下先祖家族负责守护。祖上曾有遗训，能用泰阿剑斩开石碾之人便是开启宝物之人，二千年后自有人前来。”
“那您怎么知道会是我？”我对这问题还是茫然。
“两位公子机缘巧合来到本村，且行状异于常人，祖传血咒也不能侵身，老朽想起先祖遗训，便让公子一试。”族长爷爷说着大笑起来，“老朽差点误了大事，哈哈。”
我想了半天，也没明白怎么会是我？平时照镜子除了略帅外没看出什么特别之处。再就是性行为比同龄人早些，这好象也不成为是我的理由吧？
正在我胡思乱想之际，阿苗问道：“那个楚国耳杯可是和宝物放在一起？宝物可能早没有了吧？”
族长爷爷答道：“那耳杯确是老朽少年时在后山脚下所拾，当时那个苗人已被机关重伤毙命，但手中紧捏着这件耳杯，大概是想出去报信。他潜入本村竟无人知晓，也不知是几人。”
“你进藏宝之处看了？宝物还在吗？”
“老朽家族是负责看守，哪敢擅入。”族长爷爷连连摆手说，“如果宝物面世，天地必有异像。”
听到宝物仍在，阿苗激动问：“怎么进去啊？您知道吗？”
族长爷爷点点头说：“老朽发现苗人尸骨拾到耳杯之处，正是入口，明日龙威会给你们带路。”
这时我才知道小龙的哥哥大名：龙威。