第四章 赵家不挡你们路
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荆州世家的人都不好开口，毕竟大家虽然都在做生意，还是觉得自家与商贾不同。
马家这些年跟在赵云屁股后面可没少赚，孝廉没捞着，毕竟蔡家、蒯家、黄家、张家等家族在暗地里合作赚钱，却又在压制豪门。
本身就这么多钱了，要是有一个孝廉身份，金钱开路之下，荆州不被他们玩儿得风生水起才怪。好在军队里面的校尉，每家给一个也不是难事。
马家如今在整个荆州都是巨富，他如何会把来自徐州的徐家放在眼里？刺史而已，今后家族想想办法，给后辈捐一个孝廉，自己等人想捐都没办法，父母早就没了。
“徐兄你口气是不是大了点儿？”马怀言语不善：“你以为我们会把区区俘虏卖钱？”
“就是！”秦波冷笑道：“惹毛了我们荆州到你们海西，干脆就把海西给买下来算了。”
还别说，如今的荆州世家豪门就有这个底气，作为最早跟随赵云的人，财力冠天下。
“二位的话自然有道理，”见其他人都群情激愤，徐管家慢条斯理地插嘴：“朱崖侯说过：蚊子再小也是肉，目前在夷洲、朱崖洲、新近拿下的吕宋洲，何处不缺人？”
徐璆忍得很辛苦，在座的人可能都不清楚，我海西一脉，早就上了赵家的大船了吧。
毕竟徐家做得很低调务实，就像他在荆州做官一样，看上去波澜不惊，一步步都很稳健。
在得知家族获得的利益过后，连徐璆都淡定不了。尼玛，家族的人都说过，不要说九卿，就是三公的位置，只要他想，毫不犹豫拿钱出来买了。
word天，三公的位置几千万钱，在家里看来就好像是几百钱的样子。
然而徐璆忍住了，雒阳的水太深，连赵云都不敢掺和，在朱崖洲呆着当土皇帝。
他自忖不管是徐家还是自身，和赵家比起来差得太远，最后觉得还是荆州刺史踏实。
荆州世家豪门的人蔫儿了，搞了半天，大水冲了龙王庙，都靠着朱崖侯发财呢。
“其实徐管家说得没错，”蔡讽多精明的人，马上就看出了此人与徐璆的关系：“皇上除了收钱，从来没有过赏钱。诸位，说句大逆不道的话，你们觉得把俘虏敬献上去有什么？”
“是啊，”徐璆趁热打铁：“我荆州水师打出了大汉的威风，镇南将军更是有汉以来彻底平定了交州之地包括三苗、朱崖洲的第一人，仅仅是个朱崖侯。”
孙坚插不上话，他脑袋里急转，为何武陵郡与零陵郡挨着，都在五溪蛮交界的地方。可是自己孙家参与了南越事宜，武陵南部风平浪静。
他不是军师型人物，此刻豁然开朗，背后都与那个始终处于局外的朱崖侯有关。
况且武陵郡兵本身就只有一千多人，加上战损，目前正兵仅仅八百多，辅兵合在一块不足四千人，俘虏更是不值一提，一千多算啥啊。
本来武陵的兵也有几大千，关键不管五溪蛮表现出的人畜无害，也不能把希望放在别人身上。作为武陵郡尉，郡里才是自己的职责，他只带了三成的兵力。
“孙某的俘虏给你了，”孙坚呵呵笑着：“孙家这两年赚得不少，钱就别说了。”
“孙将军，生意是生意！”徐管家不干了：“要是我此次把人带走，还有下次吗？不过考虑到诸位还要继续征战，咱就不用现钱交易，不管是武器装备还是粮食，大家尽管提。”
荆州确实富庶，可是几百年的存粮都弄到交州去了，那时候的交州缺衣少粮。众人就当是自己在那边分一杯羹的投名状，想不到自己等人也有缺粮的时候。
具体的事务，自然有专人在负责，可以说小小的插曲，让整个荆州团结在一起。
尽管大家的兵力都不多，合在一起也才不到一万人。目前到了海外的兵，没有任何人想要抽调回来，都觉得黄巾不过是疥癣之疾，不足一提。
与师傅不一样，道家的典籍千千万，于吉不知道看了多少部的道经。
可是张角，自始至终，都只研究一部经典，那就是《太平经》。
他们兄弟三人创立了太平道这一组织，主要受该经书的影响，加上早期流行的黄老思想，并把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。
太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
经过十多年的努力，张角的太平道发展到大汉的许多地方，教徒人数达到了几十万。而张角就以教主的身份来布道，据历史记载，他布道的方式主要是以给人治病来扩大影响。
他还自称大贤良师，把自己看成大众的先觉者。他把全国信徒按照地区，建立了军政合一的组织方，共设三十六方，各方首领称渠帅，在民间产生了极大的影响。
由于此时社会腐败，政治黑暗，民不聊生，所以张角就顺势而起。
张角信奉《太平经》，他把自己创立的道教组织命名为太平道，就是直接来源于《太平经》。
所谓太平道，即行太平之前之义，因为太平道，其文约，其国富，天之命，身之宝。
张角自称大贤良师，亦来源于《太平经》。
卷九十：今行逢千斤之金，万双之璧，不若得明师乎？学而不得明师，知何从得发乎？治国欲乐安之，不得大贤事之，何以得一旦而理乎？
卷九十八：众星亿亿，不若一日之明也。柱天群蚑行之言，不若国一贤良也。
张角把自己称之为大贤良师，实际上是把自己看成是太平道的先知先贤，目的就是要行大顺之道，以教救世赈民，实现天下太平。
他传道的主要法术，是教人叩头思过，以符水治病。这叩头思过，也来源于《太平经》。
在张角看来，天以至道为行，地以至德为家，共以生万物，无所匿，无所私。
人之过，是违天犯过所致，要治病，就得跪拜首过，跪拜首过的方法是常以除日于旷野四达道上四面谢，叩头各五行，先上视天，回下叩头于地。
由于朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。
起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾，时人称之黄巾军。
起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。
起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。
贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。
而在巨鹿周围，黄巾军初战先擒皇族安平王刘续、甘陵王刘忠；攻杀幽州刺史郭勋、广阳太守刘卫。
立足广宗，看来大事可期。
正在一切顺利的时候，张角收到了一封信，上面只有简简单单的两行字：赵家不挡你们路，黄巾不攻赵家人。
最可气的是，他刚刚看完，上面的字迹消失不见。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
荆州世家的人都不好开口，毕竟大家虽然都在做生意，还是觉得自家与商贾不同。
马家这些年跟在赵云屁股后面可没少赚，孝廉没捞着，毕竟蔡家、蒯家、黄家、张家等家族在暗地里合作赚钱，却又在压制豪门。
本身就这么多钱了，要是有一个孝廉身份，金钱开路之下，荆州不被他们玩儿得风生水起才怪。好在军队里面的校尉，每家给一个也不是难事。
马家如今在整个荆州都是巨富，他如何会把来自徐州的徐家放在眼里？刺史而已，今后家族想想办法，给后辈捐一个孝廉，自己等人想捐都没办法，父母早就没了。
“徐兄你口气是不是大了点儿？”马怀言语不善：“你以为我们会把区区俘虏卖钱？”
“就是！”秦波冷笑道：“惹毛了我们荆州到你们海西，干脆就把海西给买下来算了。”
还别说，如今的荆州世家豪门就有这个底气，作为最早跟随赵云的人，财力冠天下。
“二位的话自然有道理，”见其他人都群情激愤，徐管家慢条斯理地插嘴：“朱崖侯说过：蚊子再小也是肉，目前在夷洲、朱崖洲、新近拿下的吕宋洲，何处不缺人？”
徐璆忍得很辛苦，在座的人可能都不清楚，我海西一脉，早就上了赵家的大船了吧。
毕竟徐家做得很低调务实，就像他在荆州做官一样，看上去波澜不惊，一步步都很稳健。
在得知家族获得的利益过后，连徐璆都淡定不了。尼玛，家族的人都说过，不要说九卿，就是三公的位置，只要他想，毫不犹豫拿钱出来买了。
word天，三公的位置几千万钱，在家里看来就好像是几百钱的样子。
然而徐璆忍住了，雒阳的水太深，连赵云都不敢掺和，在朱崖洲呆着当土皇帝。
他自忖不管是徐家还是自身，和赵家比起来差得太远，最后觉得还是荆州刺史踏实。
荆州世家豪门的人蔫儿了，搞了半天，大水冲了龙王庙，都靠着朱崖侯发财呢。
“其实徐管家说得没错，”蔡讽多精明的人，马上就看出了此人与徐璆的关系：“皇上除了收钱，从来没有过赏钱。诸位，说句大逆不道的话，你们觉得把俘虏敬献上去有什么？”
“是啊，”徐璆趁热打铁：“我荆州水师打出了大汉的威风，镇南将军更是有汉以来彻底平定了交州之地包括三苗、朱崖洲的第一人，仅仅是个朱崖侯。”
孙坚插不上话，他脑袋里急转，为何武陵郡与零陵郡挨着，都在五溪蛮交界的地方。可是自己孙家参与了南越事宜，武陵南部风平浪静。
他不是军师型人物，此刻豁然开朗，背后都与那个始终处于局外的朱崖侯有关。
况且武陵郡兵本身就只有一千多人，加上战损，目前正兵仅仅八百多，辅兵合在一块不足四千人，俘虏更是不值一提，一千多算啥啊。
本来武陵的兵也有几大千，关键不管五溪蛮表现出的人畜无害，也不能把希望放在别人身上。作为武陵郡尉，郡里才是自己的职责，他只带了三成的兵力。
“孙某的俘虏给你了，”孙坚呵呵笑着：“孙家这两年赚得不少，钱就别说了。”
“孙将军，生意是生意！”徐管家不干了：“要是我此次把人带走，还有下次吗？不过考虑到诸位还要继续征战，咱就不用现钱交易，不管是武器装备还是粮食，大家尽管提。”
荆州确实富庶，可是几百年的存粮都弄到交州去了，那时候的交州缺衣少粮。众人就当是自己在那边分一杯羹的投名状，想不到自己等人也有缺粮的时候。
具体的事务，自然有专人在负责，可以说小小的插曲，让整个荆州团结在一起。
尽管大家的兵力都不多，合在一起也才不到一万人。目前到了海外的兵，没有任何人想要抽调回来，都觉得黄巾不过是疥癣之疾，不足一提。
与师傅不一样，道家的典籍千千万，于吉不知道看了多少部的道经。
可是张角，自始至终，都只研究一部经典，那就是《太平经》。
他们兄弟三人创立了太平道这一组织，主要受该经书的影响，加上早期流行的黄老思想，并把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。
太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
经过十多年的努力，张角的太平道发展到大汉的许多地方，教徒人数达到了几十万。而张角就以教主的身份来布道，据历史记载，他布道的方式主要是以给人治病来扩大影响。
他还自称大贤良师，把自己看成大众的先觉者。他把全国信徒按照地区，建立了军政合一的组织方，共设三十六方，各方首领称渠帅，在民间产生了极大的影响。
由于此时社会腐败，政治黑暗，民不聊生，所以张角就顺势而起。
张角信奉《太平经》，他把自己创立的道教组织命名为太平道，就是直接来源于《太平经》。
所谓太平道，即行太平之前之义，因为太平道，其文约，其国富，天之命，身之宝。
张角自称大贤良师，亦来源于《太平经》。
卷九十：今行逢千斤之金，万双之璧，不若得明师乎？学而不得明师，知何从得发乎？治国欲乐安之，不得大贤事之，何以得一旦而理乎？
卷九十八：众星亿亿，不若一日之明也。柱天群蚑行之言，不若国一贤良也。
张角把自己称之为大贤良师，实际上是把自己看成是太平道的先知先贤，目的就是要行大顺之道，以教救世赈民，实现天下太平。
他传道的主要法术，是教人叩头思过，以符水治病。这叩头思过，也来源于《太平经》。
在张角看来，天以至道为行，地以至德为家，共以生万物，无所匿，无所私。
人之过，是违天犯过所致，要治病，就得跪拜首过，跪拜首过的方法是常以除日于旷野四达道上四面谢，叩头各五行，先上视天，回下叩头于地。
由于朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。
起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾，时人称之黄巾军。
起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。
起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。
贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。
而在巨鹿周围，黄巾军初战先擒皇族安平王刘续、甘陵王刘忠；攻杀幽州刺史郭勋、广阳太守刘卫。
立足广宗，看来大事可期。
正在一切顺利的时候，张角收到了一封信，上面只有简简单单的两行字：赵家不挡你们路，黄巾不攻赵家人。
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