第二百八十六章 古迹凭吊
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季敏在认亲时见到杜玉清大吃一惊，杜玉清虽然有所觉察却脸色如常，她认识季敏，却没想到季敏会认识她，恭恭敬敬叫了一声嫂子，小宝呵呵地笑着，拉着杜玉清便不放手，他好得意，对每个人都说：“这是我妹妹，会给我画画，给我讲故事。“态度可比对季敏亲热多了。面上无光的季敏跟在后面，神情尴尬却又不能发作，十分的憋屈。
昨晚在众人哄闹中被掀开盖头时，她看见新郎没有她想象糟糕时，还欣喜了一下，后来发现他完全就是孩子心性，心里更是暗喜：这样的人还不好掌握？小宝好玩儿似的喝过和合酒后就兴奋地睡不着，老是缠着她给讲故事，她哪有那种耐心啊，心里正想着姨娘说的话：要赶紧生个孩子，以后就算是没有丈夫依靠，还可以依靠孩子，那在家族里的地位就稳当了。所以小宝的要求她并没有往心里去，没两下回答的声音便有些高了，小宝吓得愣了一下，然后便跳脚闹了起来，弄得门口守着的丫鬟婆子都涌进来指责她，最后连江夫人都给惊动了。
江夫人冷冷地对季敏说：“别以为娶了你便可以一步登天了，你在这个家里的责任就是照顾好小宝，如果连这点都做不好，你尽可以回家去。”然后就去哄小宝，小宝一见老娘来了，更是发作得厉害，闹着说不要新娘，要妹妹。要妹妹给他讲故事画画。江夫人没办法先把季敏赶出了房间，然后好说歹说才把小宝给哄着去睡了。
一个晚上独自在厢房里备受冷落的季敏深深地领悟到，没有什么一夜改变命运的奇迹，一入侯门深似海，大家族里的人更得小心翼翼地行事，如果不能照顾好这个傻子她的地位恐怕就连他身边的丫鬟都不如。所以，她看见那个所谓的妹妹竟然是杜玉清时，不禁升起了不妙的感觉，原来自己兜兜转转，终究还是在杜玉清之下了。
因为母子都有些舍不得，江夫人硬是多留杜玉清在江府多住了两天，姚先生他们就由耿其峰先带着在金陵城里游玩两天，杜玉清就错过了著名的秦淮河、鸡鸣寺、乌衣巷等地的游览，最后只一起去了城东半山园王安石故居凭吊。
半山园是王安石辞官后为自己所建的居室，它位于城东门到钟山途中，距离江宁城东门七里，距钟山主峰也是七里，在所谓半途上处，故命名为半山园。如今的半山园已经是半山寺，晚年的王安石得了一场大病，神宗派国医到江宁府给他治病。病好以后，他上书皇帝请求以自己的住宅改建寺院，神宗赐额“报宁排夺”，又称半山寺。
杜玉清他们到达半山寺时晓雾初开，鸟语啁啾，当年冷落的半山寺周围已经成为密集的聚居地。它门前有个大集市非常热闹。做买卖的，来烧香的排成了长龙，人声鼎沸，熙熙攘攘。做买卖的有香茶细果，新鲜的马蹄、莲子，自家酿造的黄酒，小吃摊子......还有卖艺的彩妆傀儡，饧笙和鼓，好不热闹。每个摊前都有一群热情的观众在捧场，虽然表演有些粗糙，但表演者的态度却是无比的虔诚和认真，观众也是全情地投入和感动。最让杜玉清几人感兴趣的是排在末尾的杂耍，走索、骠骑、飞钱、吞刀、吐火，让人看得是目瞪口呆，围观的人群不时爆发出叫好的掌声和喝彩声。
杜文智问耿家辉：“我感觉金陵人说话口音比杭州人重，性情也比杭州人野，不知是不是这样？”
耿家辉憨厚地笑道：“口音重是肯定的，但性情是不是更野我不知道，但我感觉杭州人更细致狡猾一些。”
大家哄笑，连不苟言笑的姚先生都被逗笑了，他便讲述金陵和杭州历史，它们的形成和成长轨迹，虽然曾经都是都城，但因为地理位置和朝代烙印的不同，因此留下了不同的文化痕迹。杜玉清听得频频点头。她最喜欢姚先生这样的讲学，能把她支离破碎的知识都串连在了一起，慢慢构建起自己的体系。
半山寺如今香火旺盛，据说当年的半山园可是十分简陋，连围墙都没有。元丰七年七月，刚离开黄州贬所的苏东坡路经金陵，就是在这里拜访了大病初愈的王安石。苏东坡与王安石，一个是因反对新法而经历了四年磨难的旧党中坚，一个是业已退出政坛的新党首领，曾经的朋友，曾经政敌就这样相会了。
姚先生问：“你们说说看，王安石和苏轼，谁的历史功绩更大一些？”
这真是一个好大题目，几个弟子面面相觑，思考片刻后各自发言。有的从作人来说：王安石好为大言诡论，还是苏轼可爱豁达些，他能主动探望昔日迫害自己的政敌，如果换位到王安石未必做到。还有苏轼对王安石的文才非常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。
但马上就有人反驳，说：当年苏轼遭遇乌台诗案命悬一线，王安石还上书神宗说：“安有圣世而杀才士乎？”这对东坡得以免死出狱起了很大的作用。
还有的说：两人分属两个政治营垒，立场不同，但都不抱着个人恩怨，比起现在的人挟私攻讦高尚得多。又有的人不同意，举例说因为苏东坡的忠鲠谠直，上书例数改革的不当之处，王安石则把他视为隐然的强敌，欲驱之出朝廷而后快。
有的从政治作为来说：王安石的改革的出发点挺好，但步子太急，任用的人也不行。而苏轼仗义执言，不以党派做违心之言，中正公道，而且对朝廷政事保持着永远的热忱忠心。比如在这次拜访中苏轼仍然劝王安石出面阻止当前朝廷接连用兵和屡兴大狱的措施，他认为“大兵大狱”是汉、唐灭亡的前兆，心灰意懒的王安石说：那都是吕惠卿主政的结果，自己已不在位不便干预。东坡又劝他说：“在朝则言，在外则不言，这只是事君的常礼，而皇上待你以非常之礼，你岂能以常礼来报答皇上？”王安石这才动容地答应了。
听到学生们这些观点，姚先生并没有做出评判，他说：“社会是复杂的，人也是复杂的，不可只从单一的角度去衡量。但不论社会怎样变迁和发展，其中的人性基本都是相似的。这就是为什么唐太宗说：‘以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。’但历史的悲剧一再发生的原因。”
众人点头，不由地陷入了沉思。
“那你们说说看，一个人功过该如何评价，比如苏东波的一生是否是成功的？”
季敏在认亲时见到杜玉清大吃一惊，杜玉清虽然有所觉察却脸色如常，她认识季敏，却没想到季敏会认识她，恭恭敬敬叫了一声嫂子，小宝呵呵地笑着，拉着杜玉清便不放手，他好得意，对每个人都说：“这是我妹妹，会给我画画，给我讲故事。“态度可比对季敏亲热多了。面上无光的季敏跟在后面，神情尴尬却又不能发作，十分的憋屈。
昨晚在众人哄闹中被掀开盖头时，她看见新郎没有她想象糟糕时，还欣喜了一下，后来发现他完全就是孩子心性，心里更是暗喜：这样的人还不好掌握？小宝好玩儿似的喝过和合酒后就兴奋地睡不着，老是缠着她给讲故事，她哪有那种耐心啊，心里正想着姨娘说的话：要赶紧生个孩子，以后就算是没有丈夫依靠，还可以依靠孩子，那在家族里的地位就稳当了。所以小宝的要求她并没有往心里去，没两下回答的声音便有些高了，小宝吓得愣了一下，然后便跳脚闹了起来，弄得门口守着的丫鬟婆子都涌进来指责她，最后连江夫人都给惊动了。
江夫人冷冷地对季敏说：“别以为娶了你便可以一步登天了，你在这个家里的责任就是照顾好小宝，如果连这点都做不好，你尽可以回家去。”然后就去哄小宝，小宝一见老娘来了，更是发作得厉害，闹着说不要新娘，要妹妹。要妹妹给他讲故事画画。江夫人没办法先把季敏赶出了房间，然后好说歹说才把小宝给哄着去睡了。
一个晚上独自在厢房里备受冷落的季敏深深地领悟到，没有什么一夜改变命运的奇迹，一入侯门深似海，大家族里的人更得小心翼翼地行事，如果不能照顾好这个傻子她的地位恐怕就连他身边的丫鬟都不如。所以，她看见那个所谓的妹妹竟然是杜玉清时，不禁升起了不妙的感觉，原来自己兜兜转转，终究还是在杜玉清之下了。
因为母子都有些舍不得，江夫人硬是多留杜玉清在江府多住了两天，姚先生他们就由耿其峰先带着在金陵城里游玩两天，杜玉清就错过了著名的秦淮河、鸡鸣寺、乌衣巷等地的游览，最后只一起去了城东半山园王安石故居凭吊。
半山园是王安石辞官后为自己所建的居室，它位于城东门到钟山途中，距离江宁城东门七里，距钟山主峰也是七里，在所谓半途上处，故命名为半山园。如今的半山园已经是半山寺，晚年的王安石得了一场大病，神宗派国医到江宁府给他治病。病好以后，他上书皇帝请求以自己的住宅改建寺院，神宗赐额“报宁排夺”，又称半山寺。
杜玉清他们到达半山寺时晓雾初开，鸟语啁啾，当年冷落的半山寺周围已经成为密集的聚居地。它门前有个大集市非常热闹。做买卖的，来烧香的排成了长龙，人声鼎沸，熙熙攘攘。做买卖的有香茶细果，新鲜的马蹄、莲子，自家酿造的黄酒，小吃摊子......还有卖艺的彩妆傀儡，饧笙和鼓，好不热闹。每个摊前都有一群热情的观众在捧场，虽然表演有些粗糙，但表演者的态度却是无比的虔诚和认真，观众也是全情地投入和感动。最让杜玉清几人感兴趣的是排在末尾的杂耍，走索、骠骑、飞钱、吞刀、吐火，让人看得是目瞪口呆，围观的人群不时爆发出叫好的掌声和喝彩声。
杜文智问耿家辉：“我感觉金陵人说话口音比杭州人重，性情也比杭州人野，不知是不是这样？”
耿家辉憨厚地笑道：“口音重是肯定的，但性情是不是更野我不知道，但我感觉杭州人更细致狡猾一些。”
大家哄笑，连不苟言笑的姚先生都被逗笑了，他便讲述金陵和杭州历史，它们的形成和成长轨迹，虽然曾经都是都城，但因为地理位置和朝代烙印的不同，因此留下了不同的文化痕迹。杜玉清听得频频点头。她最喜欢姚先生这样的讲学，能把她支离破碎的知识都串连在了一起，慢慢构建起自己的体系。
半山寺如今香火旺盛，据说当年的半山园可是十分简陋，连围墙都没有。元丰七年七月，刚离开黄州贬所的苏东坡路经金陵，就是在这里拜访了大病初愈的王安石。苏东坡与王安石，一个是因反对新法而经历了四年磨难的旧党中坚，一个是业已退出政坛的新党首领，曾经的朋友，曾经政敌就这样相会了。
姚先生问：“你们说说看，王安石和苏轼，谁的历史功绩更大一些？”
这真是一个好大题目，几个弟子面面相觑，思考片刻后各自发言。有的从作人来说：王安石好为大言诡论，还是苏轼可爱豁达些，他能主动探望昔日迫害自己的政敌，如果换位到王安石未必做到。还有苏轼对王安石的文才非常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。
但马上就有人反驳，说：当年苏轼遭遇乌台诗案命悬一线，王安石还上书神宗说：“安有圣世而杀才士乎？”这对东坡得以免死出狱起了很大的作用。
还有的说：两人分属两个政治营垒，立场不同，但都不抱着个人恩怨，比起现在的人挟私攻讦高尚得多。又有的人不同意，举例说因为苏东坡的忠鲠谠直，上书例数改革的不当之处，王安石则把他视为隐然的强敌，欲驱之出朝廷而后快。
有的从政治作为来说：王安石的改革的出发点挺好，但步子太急，任用的人也不行。而苏轼仗义执言，不以党派做违心之言，中正公道，而且对朝廷政事保持着永远的热忱忠心。比如在这次拜访中苏轼仍然劝王安石出面阻止当前朝廷接连用兵和屡兴大狱的措施，他认为“大兵大狱”是汉、唐灭亡的前兆，心灰意懒的王安石说：那都是吕惠卿主政的结果，自己已不在位不便干预。东坡又劝他说：“在朝则言，在外则不言，这只是事君的常礼，而皇上待你以非常之礼，你岂能以常礼来报答皇上？”王安石这才动容地答应了。
听到学生们这些观点，姚先生并没有做出评判，他说：“社会是复杂的，人也是复杂的，不可只从单一的角度去衡量。但不论社会怎样变迁和发展，其中的人性基本都是相似的。这就是为什么唐太宗说：‘以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。’但历史的悲剧一再发生的原因。”
众人点头，不由地陷入了沉思。
“那你们说说看，一个人功过该如何评价，比如苏东波的一生是否是成功的？”