第五十一章 赶尸
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天色以晚但是却不能歇息，我要看看进退的门户，以免晚上遇到什么意外。
随后就带爱民进了正屋，看到几口黑棺材，那都是死人旅馆的床铺，这些年不知道转过多少人了，棺前有个木制排位写着死者的名字。
房间中是异味扑鼻，没具尸体，都是用砒霜，蜡成了僵尸。这里十分偏僻，赶尸匠呢，半年来一次，就把尸体取走，这尸馆原来的看守人职责就是，
看守尸体，防止尸变，和被野兽咬了去，这深山老林，我又是极其迷信的人，很快就和爱民找到了香炉，点上了香说：
“我等，夜经深山，过了宿头，所以打扰一番望各位老爷，海涵。”
话还没有说完就听到，棺材里一阵响动，这里冷风袭人。一阵阴风刮过，我和爱民因为想节省电所以点的蜡烛。
只看见那蜡烛这阴风中摇曳不定，欲灭了。就只听到这棺材板中发出抓挠的声音好想是某个东西正在用长长的指甲抓挠这棺材盖！
忙把手按在腰间，摸着刀。和定制的飞镖“小旋风”。这小旋风的来历可是当年朱元璋最喜欢用的武器，与神枪可是并驾齐驱的！
寒光精锐，精妙绝伦啊！此刻抽出刀一看刀光吞吐闪烁，就知道这个地方是不太干净的。
若不是有鬼邪魑魅，就是有妖邪藏纳啊！我给爱民示意颜色，可胖被吓蒙了，我没有管他拿着刀就把里面几口棺材全部打开看是否是其中有变！
这一惊动想不到这声音没有了，山外阴风吹拂这古树，和雕漆的破木门，发出的声音这时那是格外的清楚！
我见连同爱民打开了，十几口棺材发现并没有异状，爱民一时给吓的不轻，就在屋外下绊脚绳那绳子里面浸漫了朱砂和药粉。
套在尸体脚上因为有朱砂能压制这尸体活动，所以称绊脚绳。这时胖子才放心和我离开了正堂。
来到破旧的寺院，但见天空星月无光山间风气云涌，看样子夜里十有八九要下一场好雨了。
望字决下法是观泥狠认草色，雨水冲刷后就更容易施展了，下了这个岭后面就是迷窟山了。凌晨雨住之后正好可以观察古墓的形式，所以就决定在这里休息了。
在这里转了两圈，发现都是破旧不堪，就发现后院有一间小屋，里面还可以主人，这就是守尸人的房间了。
这也是死人旅馆里面唯一给活人准备的地方了，爱民一天没有休息了，八不得把找个地方就是舒舒服服的睡一觉。
给我说了一个，请字，就一脚踹开了门，跨步就进了房间了，爱民刚一进去，回头一看门板附近就立着个直挺挺的死人。
被白布包着，至有轮廓显现出来，身前有一个，灵牌，还有一个灯烧的只有黄豆那么大了。
爱民是一个胆大包天的人，和我一起当过兵参加过战斗，但是万万没有想到这门后就杵这一具死尸，吓的他出了一身的冷汗，抬手就想用刀去消这东西。
我随后进屋，我就连忙摁住了他的手，看见出了灵位还有一张黄黄的纸符，我举起油灯就去望那纸符。
以前家里人信道耳濡目染的就颇认得一些附文。这个符是张陈净咒的禁尸符。我在慢慢的，就把这符咒个从灵牌山拨起了一角念到：“陈淇”
想到是那个，守尸人吧，按照乡俗要在门板上立上几天成了僵尸才能入棺，我想也是个苦命的女人吧。
爱民一听我这么一说，我们两何尝又不是苦命人要不然为什么要干起这个营生啊，不时心里就一阵酸楚，想到这，就想随它停在这吧。
我们与他井水不犯河水，爱民说到：“这话说的是，我们也是为了救人与水火，才干这个勾当何必为难一个有苦水的死尸呢！”
可是这半夜，有经历刚刚的变动，我是再也睡不着，我也不想胖子睡万一出点事情怎么办？我就给爱民说起了这湘西赶尸的风俗。
“说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。
清朝有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……”
天色以晚但是却不能歇息，我要看看进退的门户，以免晚上遇到什么意外。
随后就带爱民进了正屋，看到几口黑棺材，那都是死人旅馆的床铺，这些年不知道转过多少人了，棺前有个木制排位写着死者的名字。
房间中是异味扑鼻，没具尸体，都是用砒霜，蜡成了僵尸。这里十分偏僻，赶尸匠呢，半年来一次，就把尸体取走，这尸馆原来的看守人职责就是，
看守尸体，防止尸变，和被野兽咬了去，这深山老林，我又是极其迷信的人，很快就和爱民找到了香炉，点上了香说：
“我等，夜经深山，过了宿头，所以打扰一番望各位老爷，海涵。”
话还没有说完就听到，棺材里一阵响动，这里冷风袭人。一阵阴风刮过，我和爱民因为想节省电所以点的蜡烛。
只看见那蜡烛这阴风中摇曳不定，欲灭了。就只听到这棺材板中发出抓挠的声音好想是某个东西正在用长长的指甲抓挠这棺材盖！
忙把手按在腰间，摸着刀。和定制的飞镖“小旋风”。这小旋风的来历可是当年朱元璋最喜欢用的武器，与神枪可是并驾齐驱的！
寒光精锐，精妙绝伦啊！此刻抽出刀一看刀光吞吐闪烁，就知道这个地方是不太干净的。
若不是有鬼邪魑魅，就是有妖邪藏纳啊！我给爱民示意颜色，可胖被吓蒙了，我没有管他拿着刀就把里面几口棺材全部打开看是否是其中有变！
这一惊动想不到这声音没有了，山外阴风吹拂这古树，和雕漆的破木门，发出的声音这时那是格外的清楚！
我见连同爱民打开了，十几口棺材发现并没有异状，爱民一时给吓的不轻，就在屋外下绊脚绳那绳子里面浸漫了朱砂和药粉。
套在尸体脚上因为有朱砂能压制这尸体活动，所以称绊脚绳。这时胖子才放心和我离开了正堂。
来到破旧的寺院，但见天空星月无光山间风气云涌，看样子夜里十有八九要下一场好雨了。
望字决下法是观泥狠认草色，雨水冲刷后就更容易施展了，下了这个岭后面就是迷窟山了。凌晨雨住之后正好可以观察古墓的形式，所以就决定在这里休息了。
在这里转了两圈，发现都是破旧不堪，就发现后院有一间小屋，里面还可以主人，这就是守尸人的房间了。
这也是死人旅馆里面唯一给活人准备的地方了，爱民一天没有休息了，八不得把找个地方就是舒舒服服的睡一觉。
给我说了一个，请字，就一脚踹开了门，跨步就进了房间了，爱民刚一进去，回头一看门板附近就立着个直挺挺的死人。
被白布包着，至有轮廓显现出来，身前有一个，灵牌，还有一个灯烧的只有黄豆那么大了。
爱民是一个胆大包天的人，和我一起当过兵参加过战斗，但是万万没有想到这门后就杵这一具死尸，吓的他出了一身的冷汗，抬手就想用刀去消这东西。
我随后进屋，我就连忙摁住了他的手，看见出了灵位还有一张黄黄的纸符，我举起油灯就去望那纸符。
以前家里人信道耳濡目染的就颇认得一些附文。这个符是张陈净咒的禁尸符。我在慢慢的，就把这符咒个从灵牌山拨起了一角念到：“陈淇”
想到是那个，守尸人吧，按照乡俗要在门板上立上几天成了僵尸才能入棺，我想也是个苦命的女人吧。
爱民一听我这么一说，我们两何尝又不是苦命人要不然为什么要干起这个营生啊，不时心里就一阵酸楚，想到这，就想随它停在这吧。
我们与他井水不犯河水，爱民说到：“这话说的是，我们也是为了救人与水火，才干这个勾当何必为难一个有苦水的死尸呢！”
可是这半夜，有经历刚刚的变动，我是再也睡不着，我也不想胖子睡万一出点事情怎么办？我就给爱民说起了这湘西赶尸的风俗。
“说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。
清朝有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……”