第四章华族选士
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士族的重要性不言而喻，所以帝国选士也极为严苛，甚至到了变态的地步。
十三级公民是士族的预备役，十三级公民又被称为华族，故此，帝国选士又被称为华族之选。
按照《大宪章》的规定：“士族者，人之精也。帝王封之，贵族荐之，士族举之。公民选之。”
以此不难看出，要想成为一名士族，一共有四种方法。
第一种，帝王封之。也就是通过皇帝的亲自册封，以此晋升为士族。
这种方法是成为士族最简单、限制最少的方法。因为他只需要皇帝点头就行。哪怕你昨天只是一个乡野村夫，只要皇帝肯册封你，那么明日你也能成为一名高贵的士族。
《琵琶记》中有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的说法所以，这种选士之法又被称为“琵琶之选”。
这种选士之法看似儿戏，却是出于对皇权的尊重。身为皇帝，怎么还不得有点特权？
既然是特权，就会有相应的条款对其限制。不然真碰到一位任性的皇帝，他想封谁就封谁，想封多少就封多少，那士族阶层还不全乱套了？
《大宪章》对“琵琶之选”有着诸多的规定。其中最重要的两条，就对那些想通过“琵琶之选”晋升为士族的候选人们，在身份和人数上都作了明确的规定。
在身份上，《大宪章》规定：“公民，方可为士。”
意思是你想成为，“琵琶之选”的候选人，你的社会等级至少需要是十五级。
在人数上，《大宪章》的规定是：“皇帝乃九五之尊，九乃数之极，不可过也。宗亲血脉，怜之乃人之常情，不可过五。过之，慎之，请内阁许之。”
这条规定的意思是，皇帝是九五之尊，九这个数字是最大的个位数。所以，皇帝每年能直接册封的人数不应该超过九人。皇帝也是人，喜欢自己的亲戚，对他们好一点这是人之常情，可以理解。但是在册封的时候，如果册封名单里有这些人，那么请皇帝的本次册封人数不要超过五人。帝国选士，对帝国来说是很重要的事情，，请皇帝不要任性，随意超过这两个数字。如果超过了，请陛下仔细考虑，还需要内阁的同意才行。
帝王封之，是对皇帝的尊重。《大宪章》的限制，则是为了防止皇帝滥用权力，同时也是为了维护士族这个阶层的稳定性。
那么皇帝的册封有没有超出过九五之数呢？有，虽然不多，但也不少。其中最为著名的一次，发生在四十年前。那一次，皇帝一次性册封了36位士族。为帝国确立六等十八级以来，单次册封人数最多的一次。
钱万里桥钱博士并非出身士族，在此之前也默默无闻。但他带领了一支科研团队，用了十五年时间，第一次研制出了原子弹的实体，由此轰动整个帝国。在原子弹试爆成功的当年，当时的皇帝陛下就对其所率领团队的主要成员进行了一次册封。此次册封，学士就有十八人之多，为历史之最。
而这一次册封，钱万里桥博士更是被皇帝陛下册封为国士。他也因此成为了帝国历史上第十位获得国士头衔的人。
帝国有“三朝难有一国士”的说法。因为当时帝国传承已经有四百余年了，面南背北者32人，但获得过国士头衔的只有10人。
国士之所以如此的稀少，因为《大宪章》对股市的解读为：“国士无双，无双国士。”
只因为这八个字，自帝国定下六等十八级的等级制度以来，历史上就从没出现过两位活着的国士见面的情况。有人戏称，这才是真正的王不见王。
《大宪章》关于国士选拔的条款为士族选拔条款之最。其中四项硬性要求就将绝大多数人拒之门外。
其一，国士首先要通过八千士族，三千选士2/3以上人员投票通过。要知道选举内阁首辅，也只需要1/2以上通过就行。
其二，需要三等贵族半数以上投票通过。
其三，需要内阁半数以上人员同意。
其四，需要帝国皇帝本人同意。
国士难选，可成为国士后的好处同样让人心动。古人有君子之泽，五世而斩的说法。国士也因此可以惠及五代。
按《大宪章》中的继承法案，除选士之外，其他士族的身份都是可以继承的，只不过继承时会被降低一级。国士为二等二级，第一代后人还可继承殿士的爵位，按照每次继承下降一级来算，可以支撑六次！
第二种选士之法，为贵族荐之。也就是贵族推荐。
按照《大宪章》的规定，伯、子、男三等贵族，每代都可举荐三人为士。这种举荐之法，又被称为士不过三。
王、公、侯三等贵族，每代可多举荐四人。
贵族举士无需通过内阁，只需要皇帝同意就行。而皇帝对于贵族举荐的人选，原则上都不会拒绝。
贵族之所以有这项权利，贵族总数不过百人，通过其保举的士族为六等十一级，也就是名士。而名士的后代皆为公民。所以，对士族的总人数会造成太大的波动。但他却维持了士族成分的稳定性。而且，这种选士之法还有一个好处，他对贵族这个阶层作出了限制。
六等十八级刚刚被制定出来时曾经发生了这样一件事，有一位伯爵，他有五位直系后代，除去可以继承爵位的那人，他还有四个子女，可是他手上只有三个士族名额，这就需要他做出取舍。
当他的遗嘱被宣布后，当天夜里，他那位没有成为士族的儿子，留下了一封广为流传的遗言后，在书房里服毒自杀了。其中有两句遗言是这么写的：“父亲已经去了天堂，兄弟们享受着人间的繁华，可我呢？我该何去何从？兄长们啊！也许地狱才是我的归宿，我走了，我在地狱里看着你们！”
第三种，士族举之。
按照《大宪章》的规定，十位士族联名，每五年就可举荐一位十三等公民成为士族。也就是说，只有你找到十位士族肯为你做背书，那么你就能够被举荐。
但是，请不要高兴的太早，即使你被举荐了，如果举荐你的士族分量不够硬，或者举荐你的士族名单不够长，依旧存在着被皇帝拒绝的可能。
其中，最为有名的一次就是皇帝拒绝那位说出“士大夫共治天下”狂士儿子的那次。
他选士的时候，保举他的士族共有五十八人，可还是被皇帝给拒绝了。
士族的重要性不言而喻，所以帝国选士也极为严苛，甚至到了变态的地步。
十三级公民是士族的预备役，十三级公民又被称为华族，故此，帝国选士又被称为华族之选。
按照《大宪章》的规定：“士族者，人之精也。帝王封之，贵族荐之，士族举之。公民选之。”
以此不难看出，要想成为一名士族，一共有四种方法。
第一种，帝王封之。也就是通过皇帝的亲自册封，以此晋升为士族。
这种方法是成为士族最简单、限制最少的方法。因为他只需要皇帝点头就行。哪怕你昨天只是一个乡野村夫，只要皇帝肯册封你，那么明日你也能成为一名高贵的士族。
《琵琶记》中有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的说法所以，这种选士之法又被称为“琵琶之选”。
这种选士之法看似儿戏，却是出于对皇权的尊重。身为皇帝，怎么还不得有点特权？
既然是特权，就会有相应的条款对其限制。不然真碰到一位任性的皇帝，他想封谁就封谁，想封多少就封多少，那士族阶层还不全乱套了？
《大宪章》对“琵琶之选”有着诸多的规定。其中最重要的两条，就对那些想通过“琵琶之选”晋升为士族的候选人们，在身份和人数上都作了明确的规定。
在身份上，《大宪章》规定：“公民，方可为士。”
意思是你想成为，“琵琶之选”的候选人，你的社会等级至少需要是十五级。
在人数上，《大宪章》的规定是：“皇帝乃九五之尊，九乃数之极，不可过也。宗亲血脉，怜之乃人之常情，不可过五。过之，慎之，请内阁许之。”
这条规定的意思是，皇帝是九五之尊，九这个数字是最大的个位数。所以，皇帝每年能直接册封的人数不应该超过九人。皇帝也是人，喜欢自己的亲戚，对他们好一点这是人之常情，可以理解。但是在册封的时候，如果册封名单里有这些人，那么请皇帝的本次册封人数不要超过五人。帝国选士，对帝国来说是很重要的事情，，请皇帝不要任性，随意超过这两个数字。如果超过了，请陛下仔细考虑，还需要内阁的同意才行。
帝王封之，是对皇帝的尊重。《大宪章》的限制，则是为了防止皇帝滥用权力，同时也是为了维护士族这个阶层的稳定性。
那么皇帝的册封有没有超出过九五之数呢？有，虽然不多，但也不少。其中最为著名的一次，发生在四十年前。那一次，皇帝一次性册封了36位士族。为帝国确立六等十八级以来，单次册封人数最多的一次。
钱万里桥钱博士并非出身士族，在此之前也默默无闻。但他带领了一支科研团队，用了十五年时间，第一次研制出了原子弹的实体，由此轰动整个帝国。在原子弹试爆成功的当年，当时的皇帝陛下就对其所率领团队的主要成员进行了一次册封。此次册封，学士就有十八人之多，为历史之最。
而这一次册封，钱万里桥博士更是被皇帝陛下册封为国士。他也因此成为了帝国历史上第十位获得国士头衔的人。
帝国有“三朝难有一国士”的说法。因为当时帝国传承已经有四百余年了，面南背北者32人，但获得过国士头衔的只有10人。
国士之所以如此的稀少，因为《大宪章》对股市的解读为：“国士无双，无双国士。”
只因为这八个字，自帝国定下六等十八级的等级制度以来，历史上就从没出现过两位活着的国士见面的情况。有人戏称，这才是真正的王不见王。
《大宪章》关于国士选拔的条款为士族选拔条款之最。其中四项硬性要求就将绝大多数人拒之门外。
其一，国士首先要通过八千士族，三千选士2/3以上人员投票通过。要知道选举内阁首辅，也只需要1/2以上通过就行。
其二，需要三等贵族半数以上投票通过。
其三，需要内阁半数以上人员同意。
其四，需要帝国皇帝本人同意。
国士难选，可成为国士后的好处同样让人心动。古人有君子之泽，五世而斩的说法。国士也因此可以惠及五代。
按《大宪章》中的继承法案，除选士之外，其他士族的身份都是可以继承的，只不过继承时会被降低一级。国士为二等二级，第一代后人还可继承殿士的爵位，按照每次继承下降一级来算，可以支撑六次！
第二种选士之法，为贵族荐之。也就是贵族推荐。
按照《大宪章》的规定，伯、子、男三等贵族，每代都可举荐三人为士。这种举荐之法，又被称为士不过三。
王、公、侯三等贵族，每代可多举荐四人。
贵族举士无需通过内阁，只需要皇帝同意就行。而皇帝对于贵族举荐的人选，原则上都不会拒绝。
贵族之所以有这项权利，贵族总数不过百人，通过其保举的士族为六等十一级，也就是名士。而名士的后代皆为公民。所以，对士族的总人数会造成太大的波动。但他却维持了士族成分的稳定性。而且，这种选士之法还有一个好处，他对贵族这个阶层作出了限制。
六等十八级刚刚被制定出来时曾经发生了这样一件事，有一位伯爵，他有五位直系后代，除去可以继承爵位的那人，他还有四个子女，可是他手上只有三个士族名额，这就需要他做出取舍。
当他的遗嘱被宣布后，当天夜里，他那位没有成为士族的儿子，留下了一封广为流传的遗言后，在书房里服毒自杀了。其中有两句遗言是这么写的：“父亲已经去了天堂，兄弟们享受着人间的繁华，可我呢？我该何去何从？兄长们啊！也许地狱才是我的归宿，我走了，我在地狱里看着你们！”
第三种，士族举之。
按照《大宪章》的规定，十位士族联名，每五年就可举荐一位十三等公民成为士族。也就是说，只有你找到十位士族肯为你做背书，那么你就能够被举荐。
但是，请不要高兴的太早，即使你被举荐了，如果举荐你的士族分量不够硬，或者举荐你的士族名单不够长，依旧存在着被皇帝拒绝的可能。
其中，最为有名的一次就是皇帝拒绝那位说出“士大夫共治天下”狂士儿子的那次。
他选士的时候，保举他的士族共有五十八人，可还是被皇帝给拒绝了。