第257章：比武中的旁观者们
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列奥达尼左臂一挥，剩余的碎屑扫落，显然，他挡住普雷斯塔攻击的代价仅仅是一块盾牌，看客们——主要是爱咋呼的文艺工作者与贤者——发出欢呼，赞赏战士的勇武与力量，这一波比武高潮的后续紧接着又让人们屏息：列奥达尼重复普雷斯塔的动作，神力化光，手中长矛一个投射便回敬了过去。
普雷斯塔对父亲的反应看来很了解，在列奥达尼做出准备动作前，他已举起盾牌、神力运转便要硬抗，没有神力带起的旋风，列奥达尼的投矛却比普雷斯塔更为强劲，几乎在长矛脱手的同时，砰然震颤河流与沙地的冲击波便散了开去，长矛与盾重复了上一对化作碎屑的命运。
但普雷斯塔终究不如父亲那么应对从容，他被透过盾牌侵入的力量冲击，如一块大石头被高高抛起，又轰然落地，姿势与力量被打断地相当彻底。
下一瞬，青铜短剑已搭在年轻战士的脖子上，“普雷斯塔，不论做一个合格的战士，或是一支军队的统帅，你还差得远！”
父亲的来势实在太快，年轻战士在长时间高强度对抗消耗后的反应力已跟不上，最终陷入了这个早有预料的比斗结局，普雷斯塔默然看着脖子边的青铜剑，发了一小会呆，接着，他不得不再次接受失败。
“普雷斯塔，归队！”列奥达尼收回短剑，不再看儿子一眼，然后面向军阵，“斯巴塔最精锐的战士们，还有谁？今日，我将站在这里，直到被你们打趴下！”
一千人轰然应是，顺带看热闹的客人与搬运物资的希罗人民夫也为列奥达尼的豪言壮语而叫好。
神绮注意到普雷斯塔不大甘心的神色——实则是感应中的微弱情绪——他对挑战失败看来有所预料，却依然沮丧，神绮倒是觉得他遭受的打击还不够，光是硬碰硬的对决，年轻人就比不过中年的将军，若是列奥达尼使出包括斗争经验在内的所有实力，普雷斯塔也许撑不过一分钟，这就是列奥达尼说他还差得远的原因之一。
至于为什么做军队统帅也差得远，看他带着五百多人被连锅端的结局就能说明问题，虽然以一群奴隶面对整个城邦、乃至半神城主对普雷斯塔来说并不公平，也体现不了多少统帅能力，但现实并不会给他讲究公平的机会，比武终究和亚丁人的运动会一样，是娱乐、是理想化状况，并不是生存竞争。
精锐战士们一个个下场，擂主却如同起初所料，似要被列奥达尼霸占到太阳落山、或是直至他精疲力尽被打趴下，从如今几乎都是十几分钟一场的精彩对决与几乎无异的将军胜出结果来看，列奥达尼被一群灵魂力量不够强韧的战士进行车轮战并没有力量迅速耗尽的风险，他有很大可能坚持到太阳落山。
当然，对决时间被有意拉长不仅仅是为了让比武更有观赏性，也是为了增加挑战者的自信心，并控制好出力节奏、节省力量，为持久战做充足准备。
列奥达尼不是为了追求秒杀效果而不顾一切、自我中心的统帅，神绮从他的表现里看出来许多东西，这让他在昨日给众人留下的严酷奴隶主印象中增添了更多鲜活的元素。
“列奥达尼统帅，和谁都打得有声有色，总觉得战士们再加把力就能把将军打下去，”作为普通人的行游文艺工作者马卡斯，也能在超越凡人力量的比武中收获足够的刺激与快感，当然，他的感想也是站在普通人的角度发出，“可他好似能一直坚持下去，斯巴塔人都是体力怪物吗！”
拥有唤醒灵魂力量、却不比见习祭祀强多少的中年诗人善意地嘲笑他：“从亚丁大神殿跑到城门口都要喘老半天的马卡斯，怎能体会自幼训练的战士的能力？何况人家统统拥有神力的庇佑，体力并不是绝对的，哦，年轻人，我想你应该找一座神殿学上几年，领会神灵的意志，唤醒神力的赐福，至少在未来被野兽追逐时，你足以把狂奔的野兽累趴下。”
“相比很多专注计算得失的商人，我能跑得路已经足够长。何况大陆如此广大、城邦如此繁多，我实在舍不得把有限的生命献给诸神，”马卡斯一手捂住心口、一手高举，做出渴望向神灵祈求赐福却又心痛失去什么的姿态，“伟大的诸神之主安卡尔啊，为何祈求你的护佑是如此让人难以下定决心。”
“马卡斯，因为你害怕失去，”泰勒斯好心劝导他，“当然，灵魂的唤醒是一个只有幸运儿才能获得的赐福，大多数人的确没有必要把有限的生命浪费在祈求赐福上，马卡斯，你害怕失去时间、却得不到赐福，那么就把失去的时间用在你认为值得追求的事物上吧，那也是神灵的赐福。”
“对！正是如此！泰勒斯大贤者啊，您让我再次看见了门德修斯的睿智，”马卡斯忘情高呼，接着他意识到自己的发言对于一位眼前的贤者而言是多么失礼，“哦、您与门德修斯都是值得尊敬的大贤者。”
门德修斯的名声常常让人遗忘他的年纪并不算大，以至于许多年轻人在夸赞他人时都习惯把门德修斯拎出来说道说道，结果就是让人感觉大多数人的智慧都比不上门德修斯似的。
虽然事实的确如此。
泰勒斯贤者是拥有良好涵养的长者，不计较年轻人的失误，“哈哈，能与亚丁的门德修斯相提并论，我很荣幸。”
马卡斯的失礼可不仅仅在于当着泰勒斯的面把门德修斯抬高，还有当着他国主神的圣女的面把安卡尔赞颂为“诸神之主”，若是换一个信仰更坚定、脑筋也死板一些的祭祀，马卡斯早该遭受神火烧衣服、凉水浇屁股之类的惩罚，只不过伊西丝与爱莉都失去了做出如此小惩罚的能力，神绮则根本没在意马卡斯的失言。
“诸神各有其主，马卡斯老弟，”却是一位出身居士坦王都的中年贤者小声提醒年轻人，在王女圣女与护卫武士上船时，即便在成年前、这位名叫埃比弗的贤者就已离开居士坦行游他乡，他依旧以居士坦居民的名义参见了王女与圣女，“当心引发他国祭祀的不满。”
“啊、抱歉、抱歉，”马卡斯向背对他的尊贵少女们弯腰，不管人家是否在意他，“美丽的公主与圣女啊，请原谅鲁莽的行游者。”
列奥达尼左臂一挥，剩余的碎屑扫落，显然，他挡住普雷斯塔攻击的代价仅仅是一块盾牌，看客们——主要是爱咋呼的文艺工作者与贤者——发出欢呼，赞赏战士的勇武与力量，这一波比武高潮的后续紧接着又让人们屏息：列奥达尼重复普雷斯塔的动作，神力化光，手中长矛一个投射便回敬了过去。
普雷斯塔对父亲的反应看来很了解，在列奥达尼做出准备动作前，他已举起盾牌、神力运转便要硬抗，没有神力带起的旋风，列奥达尼的投矛却比普雷斯塔更为强劲，几乎在长矛脱手的同时，砰然震颤河流与沙地的冲击波便散了开去，长矛与盾重复了上一对化作碎屑的命运。
但普雷斯塔终究不如父亲那么应对从容，他被透过盾牌侵入的力量冲击，如一块大石头被高高抛起，又轰然落地，姿势与力量被打断地相当彻底。
下一瞬，青铜短剑已搭在年轻战士的脖子上，“普雷斯塔，不论做一个合格的战士，或是一支军队的统帅，你还差得远！”
父亲的来势实在太快，年轻战士在长时间高强度对抗消耗后的反应力已跟不上，最终陷入了这个早有预料的比斗结局，普雷斯塔默然看着脖子边的青铜剑，发了一小会呆，接着，他不得不再次接受失败。
“普雷斯塔，归队！”列奥达尼收回短剑，不再看儿子一眼，然后面向军阵，“斯巴塔最精锐的战士们，还有谁？今日，我将站在这里，直到被你们打趴下！”
一千人轰然应是，顺带看热闹的客人与搬运物资的希罗人民夫也为列奥达尼的豪言壮语而叫好。
神绮注意到普雷斯塔不大甘心的神色——实则是感应中的微弱情绪——他对挑战失败看来有所预料，却依然沮丧，神绮倒是觉得他遭受的打击还不够，光是硬碰硬的对决，年轻人就比不过中年的将军，若是列奥达尼使出包括斗争经验在内的所有实力，普雷斯塔也许撑不过一分钟，这就是列奥达尼说他还差得远的原因之一。
至于为什么做军队统帅也差得远，看他带着五百多人被连锅端的结局就能说明问题，虽然以一群奴隶面对整个城邦、乃至半神城主对普雷斯塔来说并不公平，也体现不了多少统帅能力，但现实并不会给他讲究公平的机会，比武终究和亚丁人的运动会一样，是娱乐、是理想化状况，并不是生存竞争。
精锐战士们一个个下场，擂主却如同起初所料，似要被列奥达尼霸占到太阳落山、或是直至他精疲力尽被打趴下，从如今几乎都是十几分钟一场的精彩对决与几乎无异的将军胜出结果来看，列奥达尼被一群灵魂力量不够强韧的战士进行车轮战并没有力量迅速耗尽的风险，他有很大可能坚持到太阳落山。
当然，对决时间被有意拉长不仅仅是为了让比武更有观赏性，也是为了增加挑战者的自信心，并控制好出力节奏、节省力量，为持久战做充足准备。
列奥达尼不是为了追求秒杀效果而不顾一切、自我中心的统帅，神绮从他的表现里看出来许多东西，这让他在昨日给众人留下的严酷奴隶主印象中增添了更多鲜活的元素。
“列奥达尼统帅，和谁都打得有声有色，总觉得战士们再加把力就能把将军打下去，”作为普通人的行游文艺工作者马卡斯，也能在超越凡人力量的比武中收获足够的刺激与快感，当然，他的感想也是站在普通人的角度发出，“可他好似能一直坚持下去，斯巴塔人都是体力怪物吗！”
拥有唤醒灵魂力量、却不比见习祭祀强多少的中年诗人善意地嘲笑他：“从亚丁大神殿跑到城门口都要喘老半天的马卡斯，怎能体会自幼训练的战士的能力？何况人家统统拥有神力的庇佑，体力并不是绝对的，哦，年轻人，我想你应该找一座神殿学上几年，领会神灵的意志，唤醒神力的赐福，至少在未来被野兽追逐时，你足以把狂奔的野兽累趴下。”
“相比很多专注计算得失的商人，我能跑得路已经足够长。何况大陆如此广大、城邦如此繁多，我实在舍不得把有限的生命献给诸神，”马卡斯一手捂住心口、一手高举，做出渴望向神灵祈求赐福却又心痛失去什么的姿态，“伟大的诸神之主安卡尔啊，为何祈求你的护佑是如此让人难以下定决心。”
“马卡斯，因为你害怕失去，”泰勒斯好心劝导他，“当然，灵魂的唤醒是一个只有幸运儿才能获得的赐福，大多数人的确没有必要把有限的生命浪费在祈求赐福上，马卡斯，你害怕失去时间、却得不到赐福，那么就把失去的时间用在你认为值得追求的事物上吧，那也是神灵的赐福。”
“对！正是如此！泰勒斯大贤者啊，您让我再次看见了门德修斯的睿智，”马卡斯忘情高呼，接着他意识到自己的发言对于一位眼前的贤者而言是多么失礼，“哦、您与门德修斯都是值得尊敬的大贤者。”
门德修斯的名声常常让人遗忘他的年纪并不算大，以至于许多年轻人在夸赞他人时都习惯把门德修斯拎出来说道说道，结果就是让人感觉大多数人的智慧都比不上门德修斯似的。
虽然事实的确如此。
泰勒斯贤者是拥有良好涵养的长者，不计较年轻人的失误，“哈哈，能与亚丁的门德修斯相提并论，我很荣幸。”
马卡斯的失礼可不仅仅在于当着泰勒斯的面把门德修斯抬高，还有当着他国主神的圣女的面把安卡尔赞颂为“诸神之主”，若是换一个信仰更坚定、脑筋也死板一些的祭祀，马卡斯早该遭受神火烧衣服、凉水浇屁股之类的惩罚，只不过伊西丝与爱莉都失去了做出如此小惩罚的能力，神绮则根本没在意马卡斯的失言。
“诸神各有其主，马卡斯老弟，”却是一位出身居士坦王都的中年贤者小声提醒年轻人，在王女圣女与护卫武士上船时，即便在成年前、这位名叫埃比弗的贤者就已离开居士坦行游他乡，他依旧以居士坦居民的名义参见了王女与圣女，“当心引发他国祭祀的不满。”
“啊、抱歉、抱歉，”马卡斯向背对他的尊贵少女们弯腰，不管人家是否在意他，“美丽的公主与圣女啊，请原谅鲁莽的行游者。”