第16章 聆听教诲
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郭平感到极其惊讶，周玉也大吃一惊，感到有一种非凡的力量在左右着自己。接着，他感到自己的双手像冻僵了一般，无法活动，琴声戛然而止，周玉一转头，发现一位道长站在近旁，于是赶紧整理衣冠，虔诚地合起双手施礼，说道：“公瑾拜见道长。”
道长连忙还礼，说:“我并不是你要见的人，我是张道长的客人，昨晚来此歇脚，我已辞别道长，马上就走。”周玉一听，心里咯噔一下，道长好像洞悉他的心思，赶忙说：“他正在做功课，很快就要结束，二位快请进。”周玉听了，心头一阵惊喜，他内心更加敬畏，毕恭毕敬地进入大门。
穿过厅堂，进入后山，此时雪已暂时停止，只见张道长正在运气练功，身体周围像有烟雾环绕。郭平揉揉眼睛，依然看不真切。周玉判断这烟雾根本不是来自所燃之香，因为它只是均匀地笼罩在道长身体四周。周、郭二人看得发呆。
一会儿，道长慢慢地舒出一口气：“吁——”此时，他身边的雾气渐渐散去。周玉看见一位身材矮小的道长闭着眼睛面对自己，过了一会儿，慢慢睁开双眼，眼神如同山间深泉，清澈、深邃，充满智慧。周玉上前施礼，朗声说道：“舒县周玉拜见道长，请收下弟子！”
张道长打量周玉，只见他风采俊逸，举止儒雅，彬彬有礼，心生喜欢。他将周玉扶起来，说：“贫道早已宣称不再收徒，看来我只好破例了。来，我们相互切磋切磋。”落座后，道童上茶——浮槎紫毫。周玉一品，顿觉神清气爽，精神放松，于是恭敬地请道长指点迷津。
道长悠悠地说：“足下孝字当先，在江湖上颇有名气。但是，孝有几重境界：端茶送水，侍奉双亲，送终守墓，这是小孝；鹿乳奉亲、拾葚异器、扇枕温衾是中孝；老吾老以及人之老，这是大孝。当今天下，汉室气数将尽，衰微如风中残烛，你当勇于承担平安一方的重任。”
周玉说：“公瑾惭愧，至今碌碌无为。”道长说：“你胸怀大志，修炼本领，增长才干，很快就要龙入大海，鹰击长空了。你这样的君子担当重任，对苍生黎民是有利的。你平时喜欢读哪些书啊？”周玉说出一些书名。张道长听后，说：“我觉得你应该多看看荀子的书。”
“荀子？弟子读过他的一些文章。”周玉说。张道长点点头，说：“荀子发展了儒家思想，比较适合当前时势。他的著作虽然主要阐述儒家思想，但是内容比较庞杂，有许多真知灼见，比如其中有议兵等内容：孙卿子曰：‘不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。’想必你已经读过？”
周玉摇摇头，羞愧地说：“还没有来得及看。”
道长说：“荀子的话只是一家之说，古今天下论兵的文章不在少数，关键是活学活用，要根据实际情况，灵活取舍，冷静全面地思考，做出自己的判断。”
周玉连连点头，道长接着说：“赵括纸上谈兵的教训太深刻了，一定要避免犯类似的错误。”周玉点头赞同。“另外要有战略，《孙子兵法势篇》对此有许多生动形象的描述：‘激水之疾，至于漂石者，势也；势鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如张驽，节如发机。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。’概括而言，兵家韬略中所讲的‘势’，是指力量因所处的空间位置、布局不同，从而使自身蕴含能量不同。荀子在《劝学》一文中所说的‘君子善假于物也’——这句话用途广泛，无论是生产劳动，学习知识，还是行军打仗，都能用到这句话。不光大自然的力量是巨大而无穷无尽的，要加以充分利用，比如，火、水、地形、甚至各种动物，都能应用于战事，而且，我们要善于根据需要，创造出‘物’来为我所用，从而以少胜多，以弱胜强。”
周玉如醍醐灌顶，心中豁然开朗。道长说他走南闯北，观察地形地势，绘成草图，他吩咐道童取出，指着东南方对周玉说：“大江犹如巨龙，屏障东南，在此可以安居乐业，修明政治，随着实力日强，达到不战而屈人之兵之目的，但是如果政治不清明，经济不繁荣，则此地虽然易守难攻，仍会葬送。中原长期混战，彼此力量消耗，因此公瑾如果想成就一番大业，必须据有江东，再图大计。”
不知不觉，夜幕降临，黑暗吞没了外面的一切，道童点燃松枝，室内现出一片温暖的光明。周玉聆听道长的教诲，丝毫不觉疲倦。道长觉得周玉堪当拯救黎民百姓的重任，恨不得将自己所掌握的东西全部倾倒出来。道童数次进来催促师傅用餐，但是道长兴致盎然，好像没听见道童的话。直到东方欲晓，二人才停止交流。郭平与道童已经鼾声如雷。道长见饭菜已无热气，举起右手掌，朝盛菜的陶钵摆动几下，令周玉震惊的是，须臾工夫，菜竟然热气腾腾。道长面不改色，举箸邀劝周玉吃菜。他们边吃边聊。虽然是山间土生土长的地衣，石笋以及自种的白菜萝卜等素菜，粗茶淡饭，但是周玉觉得十分可口。用完饭，道长说：“贫道要练功课了，待会你们请自回吧！”
周玉连忙答应，他深表感激，出外欣赏晨景。此时，雪霁天晴，一会儿，一轮红日从东方喷薄而出，犹如一面巨大的战鼓，十分壮观，他好像听到震撼人心、催人奋进的鼓声，情不自禁地跪地参拜。许久之后，他喊醒郭平，恋恋不舍地踏上返程之路。
一天，周玉来了兴致，想去拜访张良祠。张良辅佐刘邦完成建国大业后，于汉十一年前196年悄然来到庐江舒县汤池白云山二古峰白云洞隐居。
张良平时除踏山采药、炼丹修行外,还悉心整理、编纂各类传世兵书。
范福对周玉说：“庐江郡人文荟萃，山川秀美，真是藏龙卧虎之地。”周玉听了，为家乡感到自豪。
这时范福发现一位“公子”及随从也在附近，就对周玉说：“公瑾，我发现那个人一直盯着你看，不会是你的老朋友吧？”周玉听后，转头看见一位陌生的“公子”正用火辣辣的眼神看着自己，他感到很不自在，于是，同范福一起到祠堂后面继续观看景色，可是那两人紧跟在他们的后面。
范福感到有些害怕，因为他听说山中有山贼，怀疑身后的两个人是他们的探子。由于怕周玉笑话他胆小，范福不敢将内心的真实想法说出来，于是借口身体不舒服，想回去。
周玉看他愁眉苦脸的样子，同意一起回去，因此两人败兴而回。
其实，那两人不是劫匪，也不是密探，而是舒县县令赵飞虎的女儿赵燕和丫鬟莞尔。赵燕对风流倜傥的周玉一见钟情，而周玉却浑然不觉。
周玉和范福骑在马上，保持一定的速度。范福本以为能将刚才那两个人甩开，可是他回头一看，大吃一惊，二人骑在马上紧随其后，周玉看见范福回头察看，也下意识地回头看，发现情况异常，于是周玉和范福策马加鞭，骏马飞奔如箭。
由于周玉更加熟悉道路，于是他跑在范福前面，专拣比较偏僻隐蔽的路走，由于绿树遮掩他俩的身影，加之岔路较多，不久，赵燕和莞尔将他们跟丢了。
赵燕非常着急，噘着嘴，用马鞭在马背上抽打几下，懊恼地说：“这马太不中用了，追不上前面的马！”莞尔轻声柔语安慰她：“小姐，不要着急，我们到前面找人问一问，就会知道刚才骑白马的人是谁。”
郭平感到极其惊讶，周玉也大吃一惊，感到有一种非凡的力量在左右着自己。接着，他感到自己的双手像冻僵了一般，无法活动，琴声戛然而止，周玉一转头，发现一位道长站在近旁，于是赶紧整理衣冠，虔诚地合起双手施礼，说道：“公瑾拜见道长。”
道长连忙还礼，说:“我并不是你要见的人，我是张道长的客人，昨晚来此歇脚，我已辞别道长，马上就走。”周玉一听，心里咯噔一下，道长好像洞悉他的心思，赶忙说：“他正在做功课，很快就要结束，二位快请进。”周玉听了，心头一阵惊喜，他内心更加敬畏，毕恭毕敬地进入大门。
穿过厅堂，进入后山，此时雪已暂时停止，只见张道长正在运气练功，身体周围像有烟雾环绕。郭平揉揉眼睛，依然看不真切。周玉判断这烟雾根本不是来自所燃之香，因为它只是均匀地笼罩在道长身体四周。周、郭二人看得发呆。
一会儿，道长慢慢地舒出一口气：“吁——”此时，他身边的雾气渐渐散去。周玉看见一位身材矮小的道长闭着眼睛面对自己，过了一会儿，慢慢睁开双眼，眼神如同山间深泉，清澈、深邃，充满智慧。周玉上前施礼，朗声说道：“舒县周玉拜见道长，请收下弟子！”
张道长打量周玉，只见他风采俊逸，举止儒雅，彬彬有礼，心生喜欢。他将周玉扶起来，说：“贫道早已宣称不再收徒，看来我只好破例了。来，我们相互切磋切磋。”落座后，道童上茶——浮槎紫毫。周玉一品，顿觉神清气爽，精神放松，于是恭敬地请道长指点迷津。
道长悠悠地说：“足下孝字当先，在江湖上颇有名气。但是，孝有几重境界：端茶送水，侍奉双亲，送终守墓，这是小孝；鹿乳奉亲、拾葚异器、扇枕温衾是中孝；老吾老以及人之老，这是大孝。当今天下，汉室气数将尽，衰微如风中残烛，你当勇于承担平安一方的重任。”
周玉说：“公瑾惭愧，至今碌碌无为。”道长说：“你胸怀大志，修炼本领，增长才干，很快就要龙入大海，鹰击长空了。你这样的君子担当重任，对苍生黎民是有利的。你平时喜欢读哪些书啊？”周玉说出一些书名。张道长听后，说：“我觉得你应该多看看荀子的书。”
“荀子？弟子读过他的一些文章。”周玉说。张道长点点头，说：“荀子发展了儒家思想，比较适合当前时势。他的著作虽然主要阐述儒家思想，但是内容比较庞杂，有许多真知灼见，比如其中有议兵等内容：孙卿子曰：‘不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。’想必你已经读过？”
周玉摇摇头，羞愧地说：“还没有来得及看。”
道长说：“荀子的话只是一家之说，古今天下论兵的文章不在少数，关键是活学活用，要根据实际情况，灵活取舍，冷静全面地思考，做出自己的判断。”
周玉连连点头，道长接着说：“赵括纸上谈兵的教训太深刻了，一定要避免犯类似的错误。”周玉点头赞同。“另外要有战略，《孙子兵法势篇》对此有许多生动形象的描述：‘激水之疾，至于漂石者，势也；势鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如张驽，节如发机。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。’概括而言，兵家韬略中所讲的‘势’，是指力量因所处的空间位置、布局不同，从而使自身蕴含能量不同。荀子在《劝学》一文中所说的‘君子善假于物也’——这句话用途广泛，无论是生产劳动，学习知识，还是行军打仗，都能用到这句话。不光大自然的力量是巨大而无穷无尽的，要加以充分利用，比如，火、水、地形、甚至各种动物，都能应用于战事，而且，我们要善于根据需要，创造出‘物’来为我所用，从而以少胜多，以弱胜强。”
周玉如醍醐灌顶，心中豁然开朗。道长说他走南闯北，观察地形地势，绘成草图，他吩咐道童取出，指着东南方对周玉说：“大江犹如巨龙，屏障东南，在此可以安居乐业，修明政治，随着实力日强，达到不战而屈人之兵之目的，但是如果政治不清明，经济不繁荣，则此地虽然易守难攻，仍会葬送。中原长期混战，彼此力量消耗，因此公瑾如果想成就一番大业，必须据有江东，再图大计。”
不知不觉，夜幕降临，黑暗吞没了外面的一切，道童点燃松枝，室内现出一片温暖的光明。周玉聆听道长的教诲，丝毫不觉疲倦。道长觉得周玉堪当拯救黎民百姓的重任，恨不得将自己所掌握的东西全部倾倒出来。道童数次进来催促师傅用餐，但是道长兴致盎然，好像没听见道童的话。直到东方欲晓，二人才停止交流。郭平与道童已经鼾声如雷。道长见饭菜已无热气，举起右手掌，朝盛菜的陶钵摆动几下，令周玉震惊的是，须臾工夫，菜竟然热气腾腾。道长面不改色，举箸邀劝周玉吃菜。他们边吃边聊。虽然是山间土生土长的地衣，石笋以及自种的白菜萝卜等素菜，粗茶淡饭，但是周玉觉得十分可口。用完饭，道长说：“贫道要练功课了，待会你们请自回吧！”
周玉连忙答应，他深表感激，出外欣赏晨景。此时，雪霁天晴，一会儿，一轮红日从东方喷薄而出，犹如一面巨大的战鼓，十分壮观，他好像听到震撼人心、催人奋进的鼓声，情不自禁地跪地参拜。许久之后，他喊醒郭平，恋恋不舍地踏上返程之路。
一天，周玉来了兴致，想去拜访张良祠。张良辅佐刘邦完成建国大业后，于汉十一年前196年悄然来到庐江舒县汤池白云山二古峰白云洞隐居。
张良平时除踏山采药、炼丹修行外,还悉心整理、编纂各类传世兵书。
范福对周玉说：“庐江郡人文荟萃，山川秀美，真是藏龙卧虎之地。”周玉听了，为家乡感到自豪。
这时范福发现一位“公子”及随从也在附近，就对周玉说：“公瑾，我发现那个人一直盯着你看，不会是你的老朋友吧？”周玉听后，转头看见一位陌生的“公子”正用火辣辣的眼神看着自己，他感到很不自在，于是，同范福一起到祠堂后面继续观看景色，可是那两人紧跟在他们的后面。
范福感到有些害怕，因为他听说山中有山贼，怀疑身后的两个人是他们的探子。由于怕周玉笑话他胆小，范福不敢将内心的真实想法说出来，于是借口身体不舒服，想回去。
周玉看他愁眉苦脸的样子，同意一起回去，因此两人败兴而回。
其实，那两人不是劫匪，也不是密探，而是舒县县令赵飞虎的女儿赵燕和丫鬟莞尔。赵燕对风流倜傥的周玉一见钟情，而周玉却浑然不觉。
周玉和范福骑在马上，保持一定的速度。范福本以为能将刚才那两个人甩开，可是他回头一看，大吃一惊，二人骑在马上紧随其后，周玉看见范福回头察看，也下意识地回头看，发现情况异常，于是周玉和范福策马加鞭，骏马飞奔如箭。
由于周玉更加熟悉道路，于是他跑在范福前面，专拣比较偏僻隐蔽的路走，由于绿树遮掩他俩的身影，加之岔路较多，不久，赵燕和莞尔将他们跟丢了。
赵燕非常着急，噘着嘴，用马鞭在马背上抽打几下，懊恼地说：“这马太不中用了，追不上前面的马！”莞尔轻声柔语安慰她：“小姐，不要着急，我们到前面找人问一问，就会知道刚才骑白马的人是谁。”