第一百二十七章：无故的偏执
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蓝杉戈还是想狡辩，因为她不想离开这个地方，离开的话，就意味着要减少一次，可以和他单独相处的机会，而且这个理由也是冠冕堂皇的，“书老师，我并不认为我学不会这些内容对我下节课会有什么影响。”
“那你打算怎么办。既然你刚刚都答应我了，这么反悔不太好吧，蓝老师。”最后一句蓝老师叫的声音加重了许多，他在强调这个问题，因为刚刚她也是这么强调自己的。
蓝杉戈嘴角勾起一丝冷笑，心里满是不屑，呵，还学会用自己刚刚的办法来对付自己了。她还真是小看了书浅渊的记事能力了。
“书老师，你没有必要这样说我，既然我都说了，就那么肯定我会有所准备。”蓝杉戈双手环着胸，一步一步大摇大摆走到沙发哪里，一屁股的坐在了沙发上。还不等书浅渊说话，她又一句话接了上去，“书老师，我就怀疑这就是你对待客人的态度吗？即使我是你的助教，那么现在我也是个客人，况且现在又不是在学校。”
书浅渊被气得一句话都说不上来，脸涨得通红，他感觉她今天倒霉极了，被两个女人所左右，一个是自己喜欢的人，一个是自己讨厌的人，这大概也就是两种极端吧。
他长长的舒了口气，不知道该怎么说下去，紧紧的闭上了眼睛，按耐住自己心中的怒火，他感觉到现在真的要被这个女人搞疯了。
蓝杉戈翘着二郎腿，一副满不在乎的表情，然后眼神轻挑的看着他，“书老师，我倒是真的想学习一下你所说的哲学内容。”
书浅渊压住了怒火，声音粗粗的，一副完全不耐心的样子说“蓝老师，究竟你想怎么样。”
“我就是想学习一下。”蓝杉戈瞬间换了表情，刚刚轻佻的样子不见了，取而代之的是那种积极好学的好学生的形象。
他在心里想着，女人还真是善变，刚刚上一秒是那副满不在乎的样子，下一秒就变成了求知欲极强的样子，哦，他现在感觉真的是琢磨不透了。
他作为男人还真的是不好意思跟女人计较什么，既然表现出的样子是十分渴求知识的，那么只有顺着她赶紧说下去，尽量可以把她早点哄走。
哦，天呐，这真是个麻烦的事情。
书浅渊从书房里拿出了课本，把课本递给了她，然后就坐在沙发上，开始讲述着课本里面的内容，这个内容他已经在课堂上给同学讲过好几遍了，所以说不看书也可以背下来。
蓝杉戈接过书以后随意的翻了翻，但是没有太注重里面的内容，她抬着头好奇的看着他，心里有个疑问，为什么他不凑过来，为什么他还不凑过来。两个人各怀心思，各自猜着各自的心思，下一步都要干些什么，他现在在想什么，真是累人。
书浅渊完全没有想要看书的意思，双手合十撑着下巴，缓缓道来：“翻到课本第二页，公元前 6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学的发展史。它可分为 4个时期：①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；②公元 5～15世纪，称为中世纪哲学；③15世纪中～19世纪40年代，称为近代哲学；④19世纪40年代以来，称为现代哲学。对现代哲学时期的划分，学术界有不同看法，有的把上限划在19世纪末，有的划在第一次世界大战和俄国十月革命后，有的划在第二次世界大战后。”
蓝杉戈有些惊讶的抬起头看着他，原来他这么厉害，不看课本，也可以把知识描绘出来。
书浅渊没有理会她这个惊讶的表情，还是刚刚的动作，面无表情，“古希腊哲学亦称古希腊罗马哲学。公元前 6世纪的希腊奴隶社会经济比较发达，在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了迅速的发展。西方哲学史在这里开始了它的第一个发展时期。古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学。”
她跟着他所描述的往下翻着书，一页一页的看着，他的语速适中，而且吐字很清楚，朗朗的声音舒服极了。他讲的比较通俗易懂，即使课本上这么复杂的概念图都被讲的很清楚。
“最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论“，认为万物都和人一样是活的、有生命的。”
”在中世纪的封建社会时期，天主教会是最大的封建统治者，它支配了中世纪的世俗权力和精神生活，哲学不过是用理性解释信仰的工具，成了神学的婢女。中世纪的科学也和哲学一样屈服于宗教的支配。这时人们所注意的中心不是世俗生活而是脱离世俗的天国。中世纪的主要哲学问题是神与人、天国与世俗的关系问题。“
书浅渊在讲的过程中并没有过多的注意到她的表情，他觉得他讲的很通俗易懂，一般学生都会听懂，这个和在课堂上的讲法一样，这个所谓的研究生应该会明白。
”再往下翻两页，我们看这个概念图，公元前 5世纪，古希腊哲学的兴趣由研究自然转移到研究人，智者的主要代表普罗泰戈拉、高尔吉亚就是这样。在他们看来，自然哲学时期的各派学说都失之于独断。他们一般不相信有真正的存在和客观真理。普罗泰戈拉认为一切都同样的真，是非善恶都是相对于人的感觉而言的，他们的思想是相对主义的。高尔吉亚认为一切都同样的假，他的思想属于怀疑论。公元前 4世纪，古希腊哲学进入系统化时期，代表人物是柏拉图和亚里士多德。他们总结了以前各派的哲学思想，创立了自己的哲学体系。“
蓝杉戈看了看课本，眼睛聚精会神的看着，生怕落下了那一个知识点，尽管她不算是好学的，但是她还是不想在课堂上出丑。
书浅渊倒是没问她听没听懂，只是自顾自地说着，因为刚刚前面说过了，他觉得她可以听的懂，觉得就可以了，”从公元前322年亚里士多德死后约800年期间，希腊文化逐渐与罗马文化相结合。纯粹的希腊哲学渐成过去。这800年的前期，主要哲学流派有伊壁鸠鲁学派(见伊壁鸠鲁和伊壁鸠鲁学派)、斯多阿学派和以皮浪为代表的怀疑论。”
“除伊壁鸠鲁继承和发展了德谟克利特的原子唯物论外，他们都集中于伦理问题的讨论。这个时期对于某些具体科学的兴趣也出自伦理行为的需要。伊壁鸠鲁学派和斯多阿学派的伦理思想以小苏格拉底学派为其前驱，怀疑论则源于智者的思想。三派关于伦理问题的争论导致M.T.西塞罗的折衷主义。”
“大约从公元前 100年起，罗马哲学由对伦理的兴趣转向了宗教，新毕达哥拉派和新柏拉图学派都是带有浓厚宗教色彩的哲学，而以A.奥古斯丁为代表的“教父哲学“则更是一种十足的宗教哲学。在这个时期，最值得注意的是，罗马唯物主义者卢克莱修继承和发展了德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子唯物论;新柏拉图派的波菲利和普罗提诺概括了普遍与个别、一与多的关系问题。“
蓝杉戈稍稍的有些困意，书浅渊觉得这个时机非常的好，估计她已经听累了，这个时候送她回家，是最好不过的选择了。
“蓝老师，我看你比较累了，那么我送你回家吧。”书浅渊说着就站起来往门口走，还不等蓝杉戈的答案。
蓝杉戈本来想摇摇头，说自己可以坚持下去，但是看着他的动作，想了想还是算了吧，这是十分明显的想要赶她走的意思。
再看了看时间，天色已经不晚了，再留下去的话也是有些难为情了，她也起身向外走去。
到了玄关的位置，换了鞋，但是手里还拿着刚刚的课本，因为她不知道要放在哪。一声不吭的放在沙发上也不太好看，她拿着课本，说：“书老师，这个课本还给你。”
书浅渊倒是没有那么在意，结果把书一下随手就放在了台子上，也没有客气的问她说要不要留下这本书，可以看一看。
蓝杉戈把这一切都看在眼里，明明是人家不在意的东西，她还要那么在意，明明人家特别反感她，但是还要往上贴，人真是贱呢。
蓝杉戈还像刚来的时候，站在门口等他把车开过来，为了避免刚刚那种冻手指的情况，她选择迅速的开门上车。因为刚刚的经历告诉了他，如果自己再这么折腾的话，他也完全不会把自己放在心上，这样又何必呢。
“你家住在哪里？”出了小区门以后书浅渊左右看了看，然后对她说着。
“我现在住在学校的教师公寓。”在她说完了这句话以后，她感觉到了自己完全不被放在心上。当初她那么费尽心思的打听他住在哪里，还不是想要跟他见一面，独处一下，好消除一下两个人之间的矛盾，但是没想到矛盾却越来越深。
蓝杉戈看着外面路边的景色，一排排向后的路灯，心中怀着心事，但是眼睛还时不时的瞥向书浅渊，自己在心里自言自语，也不知道是我自己的情商出了问题，还是他的理解方法出了问题。这是她第二次有了深深的挫败感，这种感觉真的很难受，因为已经有了第一次了，所以更加在意第二次成果，但是第二次更加打击了自己。
”刚刚，我还有个知识点没跟你说，你就听一下，脑子里有个印象就行了。“
”好。“蓝杉戈看着外面，杵着脸，低低的声音回答，完全没有把这件事情放在心上的样子。
”古希腊是西方哲学史的诞生地，西方哲学史上各式各样的思想学说都可以在古希腊哲学中找到自己的起源。随着西方哲学史的发展，古希腊哲学所阐发的各种思想又都有了新的发展和新的特点。”
“关于变与不变的关系问题，后来的自然哲学家认为，赫拉克利特与爱利亚学派都各有片面性，必须既承认变又承认不变，只是要对这两者作出新的解释。后期的自然哲学家恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特等就肩负着这样的任务。他们认为，不变的东西不是一个，如水或火;而是许多个，如恩培多克勒的“四元素“、阿那克萨戈拉的“种子“、德谟克利特的“原子“(见原子与虚空)，变是这许多不变者的不同组合。“
蓝杉戈听着说完了以后，简直就是左耳进，右耳出，只是随便的点点头，因为她现在完全没有把这件事情放在心上。开到了学校门口，书浅渊停下了车，一句话都不说，蓝杉戈自然明白是什么意思，无非就是想让她自己走进校园就是了。这些，她都懂。
在临下车的时候，蓝杉戈用着比较颓废的语气说着：”书老师，你跟我讲得这么多的东西，我根本就没有几句听到了心中，但是还是要谢谢你。“
说完以后，也不等书浅渊回复，就下了车，她不想听，她现在什么都不想听，她怕拒绝，她怕书浅渊又会对自己毒舌，说着，她真的是有些受够了。
但是还是忍不住想要往书浅渊身上靠，现在的自己，真是纠结的矛盾体。其实，书浅渊本来就不想说些什么，显然是蓝杉戈想多了。哎，但是她的性格别捏到了极点，可以说是这种幻想已经渐渐的影响着自己，比如书浅渊，这种无故的偏执，这还真是有些令人讨厌了，这估计在别人看来，也是一个比较可悲的地方。
蓝杉戈还是想狡辩，因为她不想离开这个地方，离开的话，就意味着要减少一次，可以和他单独相处的机会，而且这个理由也是冠冕堂皇的，“书老师，我并不认为我学不会这些内容对我下节课会有什么影响。”
“那你打算怎么办。既然你刚刚都答应我了，这么反悔不太好吧，蓝老师。”最后一句蓝老师叫的声音加重了许多，他在强调这个问题，因为刚刚她也是这么强调自己的。
蓝杉戈嘴角勾起一丝冷笑，心里满是不屑，呵，还学会用自己刚刚的办法来对付自己了。她还真是小看了书浅渊的记事能力了。
“书老师，你没有必要这样说我，既然我都说了，就那么肯定我会有所准备。”蓝杉戈双手环着胸，一步一步大摇大摆走到沙发哪里，一屁股的坐在了沙发上。还不等书浅渊说话，她又一句话接了上去，“书老师，我就怀疑这就是你对待客人的态度吗？即使我是你的助教，那么现在我也是个客人，况且现在又不是在学校。”
书浅渊被气得一句话都说不上来，脸涨得通红，他感觉她今天倒霉极了，被两个女人所左右，一个是自己喜欢的人，一个是自己讨厌的人，这大概也就是两种极端吧。
他长长的舒了口气，不知道该怎么说下去，紧紧的闭上了眼睛，按耐住自己心中的怒火，他感觉到现在真的要被这个女人搞疯了。
蓝杉戈翘着二郎腿，一副满不在乎的表情，然后眼神轻挑的看着他，“书老师，我倒是真的想学习一下你所说的哲学内容。”
书浅渊压住了怒火，声音粗粗的，一副完全不耐心的样子说“蓝老师，究竟你想怎么样。”
“我就是想学习一下。”蓝杉戈瞬间换了表情，刚刚轻佻的样子不见了，取而代之的是那种积极好学的好学生的形象。
他在心里想着，女人还真是善变，刚刚上一秒是那副满不在乎的样子，下一秒就变成了求知欲极强的样子，哦，他现在感觉真的是琢磨不透了。
他作为男人还真的是不好意思跟女人计较什么，既然表现出的样子是十分渴求知识的，那么只有顺着她赶紧说下去，尽量可以把她早点哄走。
哦，天呐，这真是个麻烦的事情。
书浅渊从书房里拿出了课本，把课本递给了她，然后就坐在沙发上，开始讲述着课本里面的内容，这个内容他已经在课堂上给同学讲过好几遍了，所以说不看书也可以背下来。
蓝杉戈接过书以后随意的翻了翻，但是没有太注重里面的内容，她抬着头好奇的看着他，心里有个疑问，为什么他不凑过来，为什么他还不凑过来。两个人各怀心思，各自猜着各自的心思，下一步都要干些什么，他现在在想什么，真是累人。
书浅渊完全没有想要看书的意思，双手合十撑着下巴，缓缓道来：“翻到课本第二页，公元前 6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学的发展史。它可分为 4个时期：①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；②公元 5～15世纪，称为中世纪哲学；③15世纪中～19世纪40年代，称为近代哲学；④19世纪40年代以来，称为现代哲学。对现代哲学时期的划分，学术界有不同看法，有的把上限划在19世纪末，有的划在第一次世界大战和俄国十月革命后，有的划在第二次世界大战后。”
蓝杉戈有些惊讶的抬起头看着他，原来他这么厉害，不看课本，也可以把知识描绘出来。
书浅渊没有理会她这个惊讶的表情，还是刚刚的动作，面无表情，“古希腊哲学亦称古希腊罗马哲学。公元前 6世纪的希腊奴隶社会经济比较发达，在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了迅速的发展。西方哲学史在这里开始了它的第一个发展时期。古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学。”
她跟着他所描述的往下翻着书，一页一页的看着，他的语速适中，而且吐字很清楚，朗朗的声音舒服极了。他讲的比较通俗易懂，即使课本上这么复杂的概念图都被讲的很清楚。
“最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论“，认为万物都和人一样是活的、有生命的。”
”在中世纪的封建社会时期，天主教会是最大的封建统治者，它支配了中世纪的世俗权力和精神生活，哲学不过是用理性解释信仰的工具，成了神学的婢女。中世纪的科学也和哲学一样屈服于宗教的支配。这时人们所注意的中心不是世俗生活而是脱离世俗的天国。中世纪的主要哲学问题是神与人、天国与世俗的关系问题。“
书浅渊在讲的过程中并没有过多的注意到她的表情，他觉得他讲的很通俗易懂，一般学生都会听懂，这个和在课堂上的讲法一样，这个所谓的研究生应该会明白。
”再往下翻两页，我们看这个概念图，公元前 5世纪，古希腊哲学的兴趣由研究自然转移到研究人，智者的主要代表普罗泰戈拉、高尔吉亚就是这样。在他们看来，自然哲学时期的各派学说都失之于独断。他们一般不相信有真正的存在和客观真理。普罗泰戈拉认为一切都同样的真，是非善恶都是相对于人的感觉而言的，他们的思想是相对主义的。高尔吉亚认为一切都同样的假，他的思想属于怀疑论。公元前 4世纪，古希腊哲学进入系统化时期，代表人物是柏拉图和亚里士多德。他们总结了以前各派的哲学思想，创立了自己的哲学体系。“
蓝杉戈看了看课本，眼睛聚精会神的看着，生怕落下了那一个知识点，尽管她不算是好学的，但是她还是不想在课堂上出丑。
书浅渊倒是没问她听没听懂，只是自顾自地说着，因为刚刚前面说过了，他觉得她可以听的懂，觉得就可以了，”从公元前322年亚里士多德死后约800年期间，希腊文化逐渐与罗马文化相结合。纯粹的希腊哲学渐成过去。这800年的前期，主要哲学流派有伊壁鸠鲁学派(见伊壁鸠鲁和伊壁鸠鲁学派)、斯多阿学派和以皮浪为代表的怀疑论。”
“除伊壁鸠鲁继承和发展了德谟克利特的原子唯物论外，他们都集中于伦理问题的讨论。这个时期对于某些具体科学的兴趣也出自伦理行为的需要。伊壁鸠鲁学派和斯多阿学派的伦理思想以小苏格拉底学派为其前驱，怀疑论则源于智者的思想。三派关于伦理问题的争论导致M.T.西塞罗的折衷主义。”
“大约从公元前 100年起，罗马哲学由对伦理的兴趣转向了宗教，新毕达哥拉派和新柏拉图学派都是带有浓厚宗教色彩的哲学，而以A.奥古斯丁为代表的“教父哲学“则更是一种十足的宗教哲学。在这个时期，最值得注意的是，罗马唯物主义者卢克莱修继承和发展了德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子唯物论;新柏拉图派的波菲利和普罗提诺概括了普遍与个别、一与多的关系问题。“
蓝杉戈稍稍的有些困意，书浅渊觉得这个时机非常的好，估计她已经听累了，这个时候送她回家，是最好不过的选择了。
“蓝老师，我看你比较累了，那么我送你回家吧。”书浅渊说着就站起来往门口走，还不等蓝杉戈的答案。
蓝杉戈本来想摇摇头，说自己可以坚持下去，但是看着他的动作，想了想还是算了吧，这是十分明显的想要赶她走的意思。
再看了看时间，天色已经不晚了，再留下去的话也是有些难为情了，她也起身向外走去。
到了玄关的位置，换了鞋，但是手里还拿着刚刚的课本，因为她不知道要放在哪。一声不吭的放在沙发上也不太好看，她拿着课本，说：“书老师，这个课本还给你。”
书浅渊倒是没有那么在意，结果把书一下随手就放在了台子上，也没有客气的问她说要不要留下这本书，可以看一看。
蓝杉戈把这一切都看在眼里，明明是人家不在意的东西，她还要那么在意，明明人家特别反感她，但是还要往上贴，人真是贱呢。
蓝杉戈还像刚来的时候，站在门口等他把车开过来，为了避免刚刚那种冻手指的情况，她选择迅速的开门上车。因为刚刚的经历告诉了他，如果自己再这么折腾的话，他也完全不会把自己放在心上，这样又何必呢。
“你家住在哪里？”出了小区门以后书浅渊左右看了看，然后对她说着。
“我现在住在学校的教师公寓。”在她说完了这句话以后，她感觉到了自己完全不被放在心上。当初她那么费尽心思的打听他住在哪里，还不是想要跟他见一面，独处一下，好消除一下两个人之间的矛盾，但是没想到矛盾却越来越深。
蓝杉戈看着外面路边的景色，一排排向后的路灯，心中怀着心事，但是眼睛还时不时的瞥向书浅渊，自己在心里自言自语，也不知道是我自己的情商出了问题，还是他的理解方法出了问题。这是她第二次有了深深的挫败感，这种感觉真的很难受，因为已经有了第一次了，所以更加在意第二次成果，但是第二次更加打击了自己。
”刚刚，我还有个知识点没跟你说，你就听一下，脑子里有个印象就行了。“
”好。“蓝杉戈看着外面，杵着脸，低低的声音回答，完全没有把这件事情放在心上的样子。
”古希腊是西方哲学史的诞生地，西方哲学史上各式各样的思想学说都可以在古希腊哲学中找到自己的起源。随着西方哲学史的发展，古希腊哲学所阐发的各种思想又都有了新的发展和新的特点。”
“关于变与不变的关系问题，后来的自然哲学家认为，赫拉克利特与爱利亚学派都各有片面性，必须既承认变又承认不变，只是要对这两者作出新的解释。后期的自然哲学家恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特等就肩负着这样的任务。他们认为，不变的东西不是一个，如水或火;而是许多个，如恩培多克勒的“四元素“、阿那克萨戈拉的“种子“、德谟克利特的“原子“(见原子与虚空)，变是这许多不变者的不同组合。“
蓝杉戈听着说完了以后，简直就是左耳进，右耳出，只是随便的点点头，因为她现在完全没有把这件事情放在心上。开到了学校门口，书浅渊停下了车，一句话都不说，蓝杉戈自然明白是什么意思，无非就是想让她自己走进校园就是了。这些，她都懂。
在临下车的时候，蓝杉戈用着比较颓废的语气说着：”书老师，你跟我讲得这么多的东西，我根本就没有几句听到了心中，但是还是要谢谢你。“
说完以后，也不等书浅渊回复，就下了车，她不想听，她现在什么都不想听，她怕拒绝，她怕书浅渊又会对自己毒舌，说着，她真的是有些受够了。
但是还是忍不住想要往书浅渊身上靠，现在的自己，真是纠结的矛盾体。其实，书浅渊本来就不想说些什么，显然是蓝杉戈想多了。哎，但是她的性格别捏到了极点，可以说是这种幻想已经渐渐的影响着自己，比如书浅渊，这种无故的偏执，这还真是有些令人讨厌了，这估计在别人看来，也是一个比较可悲的地方。