第三十五章 阐教兴又生枝节 孔宣出大劫再起
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武王伐纣之后，各路皇亲国戚，诸侯功臣都得到了不同程度的分封。
其中阐教弟子功劳最大，但大劫已过，仙道中人大都不愿再沾惹红尘，纷纷挂印而去。
姜子牙因为此生仙缘不厚，所以留下来安享人间富贵。武王也没有亏待他，把这劳苦功高的丞相封到疆域最为广袤、土地最为肥沃的齐地。姜子牙在齐地建国立邦，一直享受人间富贵活到寿数殆尽。
但元始天尊派门人弟子来助周伐纣，不是就为了打仗的。
一是为了帮十二金仙挣脱杀劫，二也是为了弘扬教义。
此时大战已毕大治来临，正是推行教化之时。元始天尊早就命姜子牙把阐教教义偷偷地暗藏在治国理政之中，教授于周王室。
其中有一人，是周武王姬发的亲弟名叫姬旦，因其封地在周，又是公爵，所以又称周公旦。这周公旦十分聪慧，又对姜子牙夹杂阐教教义的治国之法非常赞同。姜子牙见他是有缘之人，就向他传授了阐教的教义思想。
武王原本把大小事务摊派给群臣处理。但分封之后，大多数能臣要往封地就封，只有周公旦因为血缘关系被留下来辅政。特别是姜子牙到封地就封之后，周公旦就更受倚重了。
这周公旦也是个能臣，大周刚刚建立，千头万绪的事情都被他打理地井井有条。大周在武王和其一众兄弟的帮助下，隐隐已经有了兴盛的影子。
但可惜天不假年，也许是伐纣大业耗干了武王的精力，没过几年武王就殡天了。临死之前命周公旦辅助幼子，也就是后来的周成王，守护大周社稷。
彼时各镇诸侯十分骁勇，周成王还在襁褓之中，正是主弱臣强之时，情况十分危急。
事实上也确实是如此，很快就有管叔、蔡叔联合纣王之子武庚散布谣言，起兵作乱。幸亏周公旦先下手为强，联合姜子牙还有召公很快就讨灭了叛军。
虽然算是有惊无险，但这确实说明了问题。此时人们还没有很明确的道德可言，所作所为都是由着内心的欲望来。
周公旦考虑了很久，觉得无规矩不成方圆，结合阐教的教义，立出一套规矩。
截教讲究有教无类、勇猛精进，而阐教则讲究的是尊卑有别，上下有分，替天行道。
所以周公旦制礼作乐，“礼”讲究的是“尊尊”，“乐”意味着“亲亲”，所谓的礼乐之道就是建立阶级、尊卑。在朝有君臣贵贱之分，在家有父子嫡庶之别，这样定下一层一层的阶级，把整个纷乱的社会严格地划分清楚，定下行为规范，使得整个大周很快就变得政通人和。
周公旦又强调君权神授，所以周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不可违抗。
如此一来，大周这才算是安定下来。而阐教的教义也随着大周大治之世的开启，而逐渐地深入人心。
这才是阐教最大的胜利，教义能广传天下，对一个教派而言就是最大的威风。
但世事无常，岂能尽如人愿？
随着周王室控制力的下降，各地诸侯也逐渐强大，随后就出现了历史上有名的春秋五霸，战国七雄。依孔子的话来说，此时正是“礼崩乐坏”的时候。各地诸侯随意地践踏周公旦定下的礼乐之道，僭越者比比皆是。
但同时，这也是一个百家争鸣的时代，各种学说百花齐放，正是人族智慧之光迸发的时代。
不过这都是后来的事了。
————————————————————————————————————————
昆仑山上，有一人正潜心悟道。忽然心念一动，自言自语道：“圣人有命，时机至矣。”
当下一卷道袍，瞬间消失在原地。若有人看到，定然会惊呼：“大罗金仙！”
这人下一刻就出现在了玉虚宫中，拜倒在地参拜元始天尊：“孔宣拜见圣人！”
不错，这人就是原本的金鸡岭总兵，西方的孔雀明王——孔宣！
说起这孔宣，也是天地间一位了不起的豪杰之士。
孔宣本是上古凤母的长子，天资横溢，根性极佳。
上古之时，龙凤二族全都因为应劫而衰败。从那以后，龙凤二族的后人，无不为了复兴当年族群的威风而奔波奋斗。
但唯有这孔宣，与众不同。
他早已看透了这一切。他心里明白，龙凤二族不可复兴，无论如何努力，天道早有定数，龙凤二族早就失去了角逐天下的资格。与其苦苦挣扎，不如早作打算。
他早就是大罗金仙的境界，但多年来勤修苦练依然不得寸进。他明白再坐死关，也是无用，不如出去寻找机缘，或许能有所突破。
于是，他花了无数年的时间，走遍了三界各处，但始终都没有发现突破境界的机缘。
一次偶然的机会，他接触到了人族，发现这人族虽然现在还很弱小，但天生道体，聪慧非常。留心观察之下，他惊讶地发现，这天道气机竟然在围绕着这小小人族运转！
毫无疑问，这人族是未来天地的主角，而且气运之强，甚至不会发生像龙凤巫妖一样被代替的可能性。因为六位圣人能成就圣位都与这人族息息相关，有这六位圣人看护，怎么可能会出现灭族之祸？
发现这个秘密以后，孔宣开始隐居在人族之中，像一个普通人一样生活，仔细体悟其中蕴含的天道气机。
直到那一日，当孔宣化身为金鸡岭总兵，西周大军打上门来之时。
一方面，既是孔宣骨子里的骄傲作祟，另一方面，也是天机牵引之下，因缘际会所致。孔宣没有选择回避，而是选择与阐教众弟子正面对抗。
一番大战之后，竟无一合之敌！
这孔宣强悍如斯！五色神光一出，无人可解！
最后惊动了准提圣人亲至。饶是以圣人之尊，准提擒下孔宣也着实费了一番手脚。
孔宣被带到西方之后，被准提圣人下了许多禁制，半点都不能违抗准提圣人的命令。
孔宣思量着，与其白费力气挣扎，不如表现地听话一点还能有机会脱逃，所以就做出一副听天由命的样子。
准提圣人见他听话，也没有太大的防备，更何况孔宣现在全身都是圣人的禁制呢！
谁能想到，孔宣如此决绝，为了脱离控制，甚至不惜抛弃多年的孔雀肉身，借诛仙剑斩断禁制，以元神之体脱逃！
准提要出手阻止之时，又被元始天尊拦住，之后孔宣就一直以元神之身在昆仑山修行，静候时机。
他那孔雀肉身，当初被老子圣人收去。多宝入佛之时，被圣人炼成明王化身送入佛门，算是了却了他与佛门的因果；如今他在这玉虚宫中日夜听取玉清大道，正是元始天尊要他去做一件大事！
“孔宣，你的时机到了！人道之劫已至，你这便投入人道，传我阐教教义，完成劫数！”
“遵命！”
元始天尊点点头，将他投入六道轮回之中的人道，投胎转世去了！
封神大劫刚刚结束没有多久，但那是天道之劫；而接下来的人道之劫，确是人族之事，须得人族之人才能参与，才能决定人族的未来！
武王伐纣之后，各路皇亲国戚，诸侯功臣都得到了不同程度的分封。
其中阐教弟子功劳最大，但大劫已过，仙道中人大都不愿再沾惹红尘，纷纷挂印而去。
姜子牙因为此生仙缘不厚，所以留下来安享人间富贵。武王也没有亏待他，把这劳苦功高的丞相封到疆域最为广袤、土地最为肥沃的齐地。姜子牙在齐地建国立邦，一直享受人间富贵活到寿数殆尽。
但元始天尊派门人弟子来助周伐纣，不是就为了打仗的。
一是为了帮十二金仙挣脱杀劫，二也是为了弘扬教义。
此时大战已毕大治来临，正是推行教化之时。元始天尊早就命姜子牙把阐教教义偷偷地暗藏在治国理政之中，教授于周王室。
其中有一人，是周武王姬发的亲弟名叫姬旦，因其封地在周，又是公爵，所以又称周公旦。这周公旦十分聪慧，又对姜子牙夹杂阐教教义的治国之法非常赞同。姜子牙见他是有缘之人，就向他传授了阐教的教义思想。
武王原本把大小事务摊派给群臣处理。但分封之后，大多数能臣要往封地就封，只有周公旦因为血缘关系被留下来辅政。特别是姜子牙到封地就封之后，周公旦就更受倚重了。
这周公旦也是个能臣，大周刚刚建立，千头万绪的事情都被他打理地井井有条。大周在武王和其一众兄弟的帮助下，隐隐已经有了兴盛的影子。
但可惜天不假年，也许是伐纣大业耗干了武王的精力，没过几年武王就殡天了。临死之前命周公旦辅助幼子，也就是后来的周成王，守护大周社稷。
彼时各镇诸侯十分骁勇，周成王还在襁褓之中，正是主弱臣强之时，情况十分危急。
事实上也确实是如此，很快就有管叔、蔡叔联合纣王之子武庚散布谣言，起兵作乱。幸亏周公旦先下手为强，联合姜子牙还有召公很快就讨灭了叛军。
虽然算是有惊无险，但这确实说明了问题。此时人们还没有很明确的道德可言，所作所为都是由着内心的欲望来。
周公旦考虑了很久，觉得无规矩不成方圆，结合阐教的教义，立出一套规矩。
截教讲究有教无类、勇猛精进，而阐教则讲究的是尊卑有别，上下有分，替天行道。
所以周公旦制礼作乐，“礼”讲究的是“尊尊”，“乐”意味着“亲亲”，所谓的礼乐之道就是建立阶级、尊卑。在朝有君臣贵贱之分，在家有父子嫡庶之别，这样定下一层一层的阶级，把整个纷乱的社会严格地划分清楚，定下行为规范，使得整个大周很快就变得政通人和。
周公旦又强调君权神授，所以周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不可违抗。
如此一来，大周这才算是安定下来。而阐教的教义也随着大周大治之世的开启，而逐渐地深入人心。
这才是阐教最大的胜利，教义能广传天下，对一个教派而言就是最大的威风。
但世事无常，岂能尽如人愿？
随着周王室控制力的下降，各地诸侯也逐渐强大，随后就出现了历史上有名的春秋五霸，战国七雄。依孔子的话来说，此时正是“礼崩乐坏”的时候。各地诸侯随意地践踏周公旦定下的礼乐之道，僭越者比比皆是。
但同时，这也是一个百家争鸣的时代，各种学说百花齐放，正是人族智慧之光迸发的时代。
不过这都是后来的事了。
————————————————————————————————————————
昆仑山上，有一人正潜心悟道。忽然心念一动，自言自语道：“圣人有命，时机至矣。”
当下一卷道袍，瞬间消失在原地。若有人看到，定然会惊呼：“大罗金仙！”
这人下一刻就出现在了玉虚宫中，拜倒在地参拜元始天尊：“孔宣拜见圣人！”
不错，这人就是原本的金鸡岭总兵，西方的孔雀明王——孔宣！
说起这孔宣，也是天地间一位了不起的豪杰之士。
孔宣本是上古凤母的长子，天资横溢，根性极佳。
上古之时，龙凤二族全都因为应劫而衰败。从那以后，龙凤二族的后人，无不为了复兴当年族群的威风而奔波奋斗。
但唯有这孔宣，与众不同。
他早已看透了这一切。他心里明白，龙凤二族不可复兴，无论如何努力，天道早有定数，龙凤二族早就失去了角逐天下的资格。与其苦苦挣扎，不如早作打算。
他早就是大罗金仙的境界，但多年来勤修苦练依然不得寸进。他明白再坐死关，也是无用，不如出去寻找机缘，或许能有所突破。
于是，他花了无数年的时间，走遍了三界各处，但始终都没有发现突破境界的机缘。
一次偶然的机会，他接触到了人族，发现这人族虽然现在还很弱小，但天生道体，聪慧非常。留心观察之下，他惊讶地发现，这天道气机竟然在围绕着这小小人族运转！
毫无疑问，这人族是未来天地的主角，而且气运之强，甚至不会发生像龙凤巫妖一样被代替的可能性。因为六位圣人能成就圣位都与这人族息息相关，有这六位圣人看护，怎么可能会出现灭族之祸？
发现这个秘密以后，孔宣开始隐居在人族之中，像一个普通人一样生活，仔细体悟其中蕴含的天道气机。
直到那一日，当孔宣化身为金鸡岭总兵，西周大军打上门来之时。
一方面，既是孔宣骨子里的骄傲作祟，另一方面，也是天机牵引之下，因缘际会所致。孔宣没有选择回避，而是选择与阐教众弟子正面对抗。
一番大战之后，竟无一合之敌！
这孔宣强悍如斯！五色神光一出，无人可解！
最后惊动了准提圣人亲至。饶是以圣人之尊，准提擒下孔宣也着实费了一番手脚。
孔宣被带到西方之后，被准提圣人下了许多禁制，半点都不能违抗准提圣人的命令。
孔宣思量着，与其白费力气挣扎，不如表现地听话一点还能有机会脱逃，所以就做出一副听天由命的样子。
准提圣人见他听话，也没有太大的防备，更何况孔宣现在全身都是圣人的禁制呢！
谁能想到，孔宣如此决绝，为了脱离控制，甚至不惜抛弃多年的孔雀肉身，借诛仙剑斩断禁制，以元神之体脱逃！
准提要出手阻止之时，又被元始天尊拦住，之后孔宣就一直以元神之身在昆仑山修行，静候时机。
他那孔雀肉身，当初被老子圣人收去。多宝入佛之时，被圣人炼成明王化身送入佛门，算是了却了他与佛门的因果；如今他在这玉虚宫中日夜听取玉清大道，正是元始天尊要他去做一件大事！
“孔宣，你的时机到了！人道之劫已至，你这便投入人道，传我阐教教义，完成劫数！”
“遵命！”
元始天尊点点头，将他投入六道轮回之中的人道，投胎转世去了！
封神大劫刚刚结束没有多久，但那是天道之劫；而接下来的人道之劫，确是人族之事，须得人族之人才能参与，才能决定人族的未来！