第九十七章
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爷：那常羲和羲和呢？
系统：常羲和羲和这两位帝俊的妻子也只是出现过名字，并不是诞生在月亮上。
还有常羲是月母，生下十二月时,羲和是日母,生下是个太阳,两人都不是月神和日神，是因为生下了月时和太阳所以才在后来的传说中被神格化为月神和日神。
而所谓的望舒根本不存在,望舒是楚辞里面杜撰出来为月亮驾车,在楚辞里,就连羲和也是为太阳驾车的。
毕竟常羲在先秦时期就已经存在，而望舒则是西汉才出现的，这里没有也是正常的。
爷：所以月亮上没有羲和和常羲吗？
系统：大概还没出生吧，毕竟不管哪个神话都没有说这两位是诞生在哪里的，只说了她们一人生儿，一人生女，并且天南地北的在不同的地域照顾儿女。
哦,对了,根据山海经记载,帝俊的妻子还有：娥皇。
爷：……
这见鬼的神话世界。
算了,不纠结这个了,爷还是去围观一下盘古留下的一道清气和十二道浊气的衍生，围观一下一气化三清和十二祖巫呢。
系统：不好意思，并没有这种事情。
爷：等一下，一气化三清和十二祖巫没有？
系统：你网文看多了吧，一气化三清最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身，并不是什么盘古一气化三清好么。
还有华夏神系虽然众多，但是并没有十二祖巫的说法，祖巫这个词根本不存在正统的神话里，那是后世网文《佛本是道》的作者创作出来的，后来被人引用烂了，不信你度娘一下十二祖巫就知道出处了。
不过山海经里面有十巫：出自《山海经·大荒西经》。
”大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。”郭璞注：“群巫上下此山采之也。”按灵山为山之天梯。“十巫从此升降”，谓“上下于天”、宣神旨、达民情；采药当为其余事。
跟你说的那个祖巫根本不是一回事。
爷：……那华夏到底多少神系啊？爷怎么觉得爷的三观一直被刷新。
系统：最早的神系说几个，山海经神系，楚辞神系，封神演义神系，还有西游记神系，这四本书四个作者四个世界观，代表四个作者的观点，虽然也有重合的地方，但是很多并不同。
比如说山海经神系就是妖灵异兽，封神演义就是以人为主，西游记则是佛门的，楚辞则更另类。
爷：……
系统：比如说封神演义吧，典型大男子主义倾向，女娲成了引起妖族衰落的罪魁祸首，为什么？因为明代男尊女卑所以还有一段时期有些人不承认女娲三皇之一的地位，认为她牝鸡司晨。
爷：……
系统：总的来说，那都是后世编篡的，现在嘛……按照物种发展规律，山海经应该是排在最前面的，人类不总是说物种在进化吗，所以按照时间和成书年代应该是山海经过后的楚辞然后封神演义然后西游记这样一个大致的顺序吧，虽然封神演义是明代的，但是它写得是殷朝的，而且增加了佛教。
爷：……楚辞里面没有佛家吗？
系统：你可以自己去看一看啊。
爷也觉得自己还可以在抢救一下，管他什么神系呢，爷又不是来考据的，爷是来吃肉的！
那边的东皇太一倒是人形，长得也不错，就是爷不萌。
他是金毛啊，金发金眼，长得再好看爷也不萌他。
东皇太一则看着这个突然出现的红龙有点茫然。
然后他伸手摸了摸。
然后，爷就给了他一尾巴。
这里没啥好看的了，爷转身慢慢腾腾就走了，然后接着在洪荒世界到处游历，看看风景，顺便踩点记录一下物种，以后好找材料吃肉。
这个时候的洪荒还是属于妖灵的时代，活着准确的说是属于飞禽走兽的时代。
圣人都没影，人类也没有诞生。
放眼看去，全是妖兽。
哦，对了，所谓的人形，其实不如说是妖怪将自己那不属于妖兽的形状拼凑出来的。
而在这个过程中，它们选择了平衡性最好，形状看起来比较好看的一种方案。
也就是双手双足一个脑袋的模样。
可以说，后来的女娲造人就是以这种方案进行的，毕竟女娲也是蛇神。
而所谓的人形，这时候其实应该说是神形。
脱去兽身化作神形。
而那个时候已经是神明的女娲则以自己的神形为蓝本创造了人类。
不过这些都不重要，重要的是，洪荒到处都是飞禽走兽，拔毛去爪之后全是肉啊啊啊！
吃肉吃肉吃肉！
虽然现在已经有生灵诞生，但是还不多，除了帝俊太一和常羲之外，剩下的什么龙凤龟之类的异兽也有，但是大多只有两三只。
爷盯着那只凤鸟，吞了吞口水，忍住了吃肉的冲动——不行得忍住，等它下了蛋才能吃，不然吃完就没了。
这真是个痛苦的过程。
爷还是回去玩游戏吧。
等等到了中期就可以开始吃了。
但是爷万万没想到，不过出门逛了一圈，回来一看，自家地盘多了条小小的烛龙。
对，烛龙。
龙首蛇身全身赤红。
爷可以吃掉它吗？
系统：它是盘古的转世呢，你确定要吃。
爷：尼玛爷都张嘴了。
而那只小烛龙则欢快的飞过来直接啪唧一下缠在爷的脖子上了，尾巴还差点戳到爷的眼睛。
摇了摇头，爷变回人形，看着那只烛龙一脸懵逼的模样，爷忍住翻白眼的冲动，闪了。
全程尾随旁观的东皇太一觉得这只烛龙真是有意思。
于是东皇太一去勾搭那只小烛龙了。
然后这两只就成了狐朋狗友。
看着他们摸到爷的洞府时，爷真的不知道它们想干嘛。
东皇太一还算好的，至少是个人形，而烛龙……虽然体型比爷的原形小，但是也比东皇太一和爷的人形要大得多。
于是，小烛龙哭唧唧的开始学习变形。
在东皇太一的指导下，不过五次就变好了。
嗯，黑毛的，挺可爱的，额头上还有第三只眼睛，不过眼睛闭着，看起来身形也挺高挑的，跟东皇太一差不多都是一米九的身高。
爷摸出一块肉排吃了起来，看了他们俩一眼，接着玩游戏。
在被林惊鸿无视和默许的情况下，这两只住进了这个洞府。
说是洞府实际上是九司命的行宫，九卿辞给的离婚礼物，一个可以变成飞船或者潜艇的移动洞府。
船体掩藏在地面之下，地面之上则是精致的建筑。
东皇太一跟小烛龙在这里逛了逛，最后各自找了个房间住下。
爷无所谓，反正那些都是空房间，这洞府自带锁门系统，将那些爷用过的房间都锁了起来。
东皇太一跟烛龙的好处就是不会多嘴，也没有十万个为什么。
爷可以放心的浪。
坏处就是，这两只的破坏力真不是一般的强。
幸好这行宫自带修复功能。
为了避免爷的衣服遭到毒手，爷把当初给斗牙王做的几件剩下来的衣服扔给他们玩。
倒是东皇太一很快就对书写有了兴趣。
他居然开始创造文字了。
虽然是象形文字，但是也很不错了。
烛龙在知道东皇太一的名字之后，就给自己取了个名字，烛阴。
爷：……
看样子爷得换个名字了。
那爷接着用九司命吧。
系统：山海经里面的确有一个烛阴和一个烛龙，不仅如此，还有三个形状完全不同的肥遗。
烛阴位于钟山，烛龙则在西北海外一处名为章尾山的地方。
爷：好吧……
爷可以确定爷看的那版山海经也是假的。
系统：应该是不完整版吧，完整版的山海经一本书根本做不到图画兼容。
图画兼容带注释的至少弄个一千页的上下册吧。
爷：……
讲的好有道理。
华夏神话果然坑，难怪爷一直搞不太懂华夏的神话，搞不懂什么玉帝王母的关系。
爷决定出去弄点吃的，弥补一下自己受伤的心灵。
管他是不是不能再生的资源，爷要吃肉吃肉吃肉。
饿死爷了。
于是爷找到一只很奇怪的生物。
哦，就是上面说的肥遗。
肥遗有三种。
两蛇一鸟。
爷抓到的这只，是蛇，而且还是一个脑袋长了两个身子。
《山海经·北山经》：“又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。”
这种肥遗是居住在浑夕山，一个头两个身子，出现的地方的国家会有大旱。
而且爷发现这里肥遗挺多的，至少六只，爷选了一只最大的，身长八米，蛇头比爷脑袋还大。
然后拔出爷多年不用的苗刀和野炊餐具。
这只肥遗的脑袋被爷用‘大太刀·心魔’钉住在地面上动弹不得。
拔出赫准斯托斯给爷打造的金灿灿的苗刀，砍了脑袋，看了看身子，在看了看舌头，嗯，先取蛇脑，然后蛇头炖个汤，这蛇皮挺大的，颜色也不错，可以留下来做材料。
不过蛇身要怎么吃呢？
爷：那常羲和羲和呢？
系统：常羲和羲和这两位帝俊的妻子也只是出现过名字，并不是诞生在月亮上。
还有常羲是月母，生下十二月时,羲和是日母,生下是个太阳,两人都不是月神和日神，是因为生下了月时和太阳所以才在后来的传说中被神格化为月神和日神。
而所谓的望舒根本不存在,望舒是楚辞里面杜撰出来为月亮驾车,在楚辞里,就连羲和也是为太阳驾车的。
毕竟常羲在先秦时期就已经存在，而望舒则是西汉才出现的，这里没有也是正常的。
爷：所以月亮上没有羲和和常羲吗？
系统：大概还没出生吧，毕竟不管哪个神话都没有说这两位是诞生在哪里的，只说了她们一人生儿，一人生女，并且天南地北的在不同的地域照顾儿女。
哦,对了,根据山海经记载,帝俊的妻子还有：娥皇。
爷：……
这见鬼的神话世界。
算了,不纠结这个了,爷还是去围观一下盘古留下的一道清气和十二道浊气的衍生，围观一下一气化三清和十二祖巫呢。
系统：不好意思，并没有这种事情。
爷：等一下，一气化三清和十二祖巫没有？
系统：你网文看多了吧，一气化三清最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身，并不是什么盘古一气化三清好么。
还有华夏神系虽然众多，但是并没有十二祖巫的说法，祖巫这个词根本不存在正统的神话里，那是后世网文《佛本是道》的作者创作出来的，后来被人引用烂了，不信你度娘一下十二祖巫就知道出处了。
不过山海经里面有十巫：出自《山海经·大荒西经》。
”大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。”郭璞注：“群巫上下此山采之也。”按灵山为山之天梯。“十巫从此升降”，谓“上下于天”、宣神旨、达民情；采药当为其余事。
跟你说的那个祖巫根本不是一回事。
爷：……那华夏到底多少神系啊？爷怎么觉得爷的三观一直被刷新。
系统：最早的神系说几个，山海经神系，楚辞神系，封神演义神系，还有西游记神系，这四本书四个作者四个世界观，代表四个作者的观点，虽然也有重合的地方，但是很多并不同。
比如说山海经神系就是妖灵异兽，封神演义就是以人为主，西游记则是佛门的，楚辞则更另类。
爷：……
系统：比如说封神演义吧，典型大男子主义倾向，女娲成了引起妖族衰落的罪魁祸首，为什么？因为明代男尊女卑所以还有一段时期有些人不承认女娲三皇之一的地位，认为她牝鸡司晨。
爷：……
系统：总的来说，那都是后世编篡的，现在嘛……按照物种发展规律，山海经应该是排在最前面的，人类不总是说物种在进化吗，所以按照时间和成书年代应该是山海经过后的楚辞然后封神演义然后西游记这样一个大致的顺序吧，虽然封神演义是明代的，但是它写得是殷朝的，而且增加了佛教。
爷：……楚辞里面没有佛家吗？
系统：你可以自己去看一看啊。
爷也觉得自己还可以在抢救一下，管他什么神系呢，爷又不是来考据的，爷是来吃肉的！
那边的东皇太一倒是人形，长得也不错，就是爷不萌。
他是金毛啊，金发金眼，长得再好看爷也不萌他。
东皇太一则看着这个突然出现的红龙有点茫然。
然后他伸手摸了摸。
然后，爷就给了他一尾巴。
这里没啥好看的了，爷转身慢慢腾腾就走了，然后接着在洪荒世界到处游历，看看风景，顺便踩点记录一下物种，以后好找材料吃肉。
这个时候的洪荒还是属于妖灵的时代，活着准确的说是属于飞禽走兽的时代。
圣人都没影，人类也没有诞生。
放眼看去，全是妖兽。
哦，对了，所谓的人形，其实不如说是妖怪将自己那不属于妖兽的形状拼凑出来的。
而在这个过程中，它们选择了平衡性最好，形状看起来比较好看的一种方案。
也就是双手双足一个脑袋的模样。
可以说，后来的女娲造人就是以这种方案进行的，毕竟女娲也是蛇神。
而所谓的人形，这时候其实应该说是神形。
脱去兽身化作神形。
而那个时候已经是神明的女娲则以自己的神形为蓝本创造了人类。
不过这些都不重要，重要的是，洪荒到处都是飞禽走兽，拔毛去爪之后全是肉啊啊啊！
吃肉吃肉吃肉！
虽然现在已经有生灵诞生，但是还不多，除了帝俊太一和常羲之外，剩下的什么龙凤龟之类的异兽也有，但是大多只有两三只。
爷盯着那只凤鸟，吞了吞口水，忍住了吃肉的冲动——不行得忍住，等它下了蛋才能吃，不然吃完就没了。
这真是个痛苦的过程。
爷还是回去玩游戏吧。
等等到了中期就可以开始吃了。
但是爷万万没想到，不过出门逛了一圈，回来一看，自家地盘多了条小小的烛龙。
对，烛龙。
龙首蛇身全身赤红。
爷可以吃掉它吗？
系统：它是盘古的转世呢，你确定要吃。
爷：尼玛爷都张嘴了。
而那只小烛龙则欢快的飞过来直接啪唧一下缠在爷的脖子上了，尾巴还差点戳到爷的眼睛。
摇了摇头，爷变回人形，看着那只烛龙一脸懵逼的模样，爷忍住翻白眼的冲动，闪了。
全程尾随旁观的东皇太一觉得这只烛龙真是有意思。
于是东皇太一去勾搭那只小烛龙了。
然后这两只就成了狐朋狗友。
看着他们摸到爷的洞府时，爷真的不知道它们想干嘛。
东皇太一还算好的，至少是个人形，而烛龙……虽然体型比爷的原形小，但是也比东皇太一和爷的人形要大得多。
于是，小烛龙哭唧唧的开始学习变形。
在东皇太一的指导下，不过五次就变好了。
嗯，黑毛的，挺可爱的，额头上还有第三只眼睛，不过眼睛闭着，看起来身形也挺高挑的，跟东皇太一差不多都是一米九的身高。
爷摸出一块肉排吃了起来，看了他们俩一眼，接着玩游戏。
在被林惊鸿无视和默许的情况下，这两只住进了这个洞府。
说是洞府实际上是九司命的行宫，九卿辞给的离婚礼物，一个可以变成飞船或者潜艇的移动洞府。
船体掩藏在地面之下，地面之上则是精致的建筑。
东皇太一跟小烛龙在这里逛了逛，最后各自找了个房间住下。
爷无所谓，反正那些都是空房间，这洞府自带锁门系统，将那些爷用过的房间都锁了起来。
东皇太一跟烛龙的好处就是不会多嘴，也没有十万个为什么。
爷可以放心的浪。
坏处就是，这两只的破坏力真不是一般的强。
幸好这行宫自带修复功能。
为了避免爷的衣服遭到毒手，爷把当初给斗牙王做的几件剩下来的衣服扔给他们玩。
倒是东皇太一很快就对书写有了兴趣。
他居然开始创造文字了。
虽然是象形文字，但是也很不错了。
烛龙在知道东皇太一的名字之后，就给自己取了个名字，烛阴。
爷：……
看样子爷得换个名字了。
那爷接着用九司命吧。
系统：山海经里面的确有一个烛阴和一个烛龙，不仅如此，还有三个形状完全不同的肥遗。
烛阴位于钟山，烛龙则在西北海外一处名为章尾山的地方。
爷：好吧……
爷可以确定爷看的那版山海经也是假的。
系统：应该是不完整版吧，完整版的山海经一本书根本做不到图画兼容。
图画兼容带注释的至少弄个一千页的上下册吧。
爷：……
讲的好有道理。
华夏神话果然坑，难怪爷一直搞不太懂华夏的神话，搞不懂什么玉帝王母的关系。
爷决定出去弄点吃的，弥补一下自己受伤的心灵。
管他是不是不能再生的资源，爷要吃肉吃肉吃肉。
饿死爷了。
于是爷找到一只很奇怪的生物。
哦，就是上面说的肥遗。
肥遗有三种。
两蛇一鸟。
爷抓到的这只，是蛇，而且还是一个脑袋长了两个身子。
《山海经·北山经》：“又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。”
这种肥遗是居住在浑夕山，一个头两个身子，出现的地方的国家会有大旱。
而且爷发现这里肥遗挺多的，至少六只，爷选了一只最大的，身长八米，蛇头比爷脑袋还大。
然后拔出爷多年不用的苗刀和野炊餐具。
这只肥遗的脑袋被爷用‘大太刀·心魔’钉住在地面上动弹不得。
拔出赫准斯托斯给爷打造的金灿灿的苗刀，砍了脑袋，看了看身子，在看了看舌头，嗯，先取蛇脑，然后蛇头炖个汤，这蛇皮挺大的，颜色也不错，可以留下来做材料。
不过蛇身要怎么吃呢？