第11章 乌扇鬼胎08
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围在石刻前的几人纷纷回头，杜乐丁迎着他们意外的眼神走到跟前，指着石刻上的铭文给他们解释。
前面几段说的是墓主人的身份，封号乌扇，名字不详。“南疆明珠，婚成仁兆”大概意思是说，墓主人是来自南疆的公主，嫁到了一个叫“仁兆”或是“兆国”的地方。
一通歌功颂德的赞美后，画风急转直下，“蛟丧雄锷，泛舟孤影，身怀六甲”等等描述表明，这个墓主人的老公死了，但她已经怀孕了，守寡的日子很难熬。
最后以“珠胎毁月，春秋十九”结束，说明墓主人十九岁的时候因难产而死。
奈特审视着杜乐丁：“你能看得懂？”
杜乐丁现在这张脸，眉宇深邃，五官立体，棱角分明，稍微严肃一点，看起来就特别正经可靠。他一副深沉的语气说：“是的，我除了精于机关开锁，还热爱历史，地球上很多国家的墓葬风俗、古代文明等各方面均略有涉猎。”
其实这话倒也不假，毕竟他干了十年“地下工作”，为了分辨哪些东西值钱，哪些东西有用，颇下了一番苦功。
从石刻上的隶书来看，这个“兆国”应该是个存在于中原的国家，墓主人多半是因为和亲而嫁过来的。不过在历史上却没有关于这样一个国家的记载。
查理一听立刻兴奋起来，有种找到同道中人的感觉，以后不仅可以跟杜乐丁一起直播节目，还能共同研究个野史什么的。
杜乐丁冲查理笑笑，却见奈特眯起一只眼，嘴角挂着若有似无的笑意，也不知在琢磨什么。
苏腾看了看墓室里的十一口棺材，淡淡的说：“从壁画和铭文来看，这个女人身份尊贵，所嫁之人也必是皇亲国戚，死后怎么可能独自一人下葬？”
这还是杜乐丁头一回听苏腾说了这么长一句话，难免产生了一点受宠若惊的心情，但还是很没正形的回答说：“可能感情破裂了。”
嘴上虽然开玩笑，其实杜乐丁第一眼看到这些棺材的时候，心里就有些在意。外面一圈棺材里可能是殉葬的人，当中价值不菲的银棺本该是墓主人真身所在。
五胡十六国时期的墓葬风格并不统一，包括墓葬形式在内，各族文化兼容并蓄，不断变化。
但无论如何，若是一个皇室宗亲死了，他的原配正室必然是要跟他葬在一起的，而且铭文里也没有提到休妻一说，所以杜乐丁推测有两个可能。
“要么就是还有另一间墓室，夫妻二人的棺椁分开放置；要么这口银棺里装殓的，并非画中女人的尸体。”
杨菡眼中带着对杜乐丁的敬佩，一副求知欲过剩的好学生样子问道：“如果不是她的话，为什么要放在墓室里？”
杜乐丁走到每一口石棺前查看，边走边说：“疑棺。中国古时候有很多身份地位特别高的人，怕死后那些准备带到下辈子的财宝被盗墓贼洗劫，所以就故布疑阵，弄了很多棺材甚至墓穴混淆视线，而自己睡着的那口棺，则藏在更加隐蔽的地方。”
围着银棺的石棺中，有九口棺盖上刻着恶鬼图形，正是之前在石室中最后一幅壁画里看到的，鬼面具女人设坛施法请出的那个。
恶鬼浑身的嘴都张着，吐出一条又一条黑蛇，这些吐着信子的黑蛇无一例外，全都朝向墓室当中的银棺，看起来就像是要爬过去似的。
背景则是一些像是山水或者云纹的线条。杜乐丁心中一动，转向其他人问道：“你们有谁还记得石室里的壁画上，祭坛前有几具尸体？”
查理努力回忆了一下，摊爪道：“当时只顾着看女人脸上的鬼面具了，没有注意那些细节。”
奈特和杨菡显然也忘了，粉丝也纷纷发弹幕遗憾没有截图。
“九具。”
在众人默默无语的时候，苏腾突然开口说道。
杜乐丁眼睛一亮：“你确定？”
没等苏腾回答，奈特说：“他可是过目不忘。”
杜乐丁兴奋的拍了拍手边的石棺：“那就对了，这银棺里应该就是壁画里的女人。”
查理歪着小脑袋，替所有人问出了心中的疑惑：“为什么？”
“这些鬼啊！”杜乐丁指着石棺上的图形说，“自古以来，蛇的象征意义就很复杂，既带有狡猾邪恶的神秘感，又具有危险*的象征意义，归根结底来说，是暗指女性。”
中国的白蛇传，日本的清姬，甚至葫芦娃里的蛇精，都具有这样隐藏的含义。
见奈特不满的挑了挑眉，杜乐丁义正言辞：“这都是父系社会思想的毒瘤，我作为一个妇女之友，非常唾弃这种暗喻。所以我更倾向蛇最初的象征——母亲。”
“啊？蛇象征母亲？”杨菡感到糊里糊涂。
杜乐丁点头：“在中国古老的神话中，盘古开天辟地，女娲补天造人。女娲是全人类的母亲，而她的形象，就是人身蛇尾。”
甚至伏羲、神农等文明的始祖，都曾以人面蛇身的形象出现过。蛇因其紧贴孕育万物的大地，多产，周期蜕皮，是重生与繁衍的具象载体。
查理点点头表示赞同：“我读到过一些类似的资料，很多国家的文化中，都以蛇象征女性和大地之母。土地孕育一切，也吞噬一切，就好像这些棺材被埋在地底，形同于死后重返大地母亲的肚子里，等待孕育成新生命。”
“就是这个意思。”杜乐丁说，“虽然中国历史上的五胡十六国时期，中原文化里的蛇已经失去了原本的神话意义，但在很多边疆小国，依然崇拜着比较原始的精神图腾。这些壁画里的蛇并非是要害死墓主人，而是求子的象征。”
杨菡问道：“那壁画里那些尸体呢？”
杜乐丁：“祭品，供奉给能带给她子嗣的鬼神。所以这九口石棺里应该就是那些献祭的人。”
杨菡皱了皱眉：“听起来还是很邪恶。”
“不管邪恶与否，墓主人就在眼前。”杜乐丁走到银棺跟前，一颗盗墓之魂熊熊燃烧，不由得在内心喟叹：我这个人什么都好，就是事业心太强，总想弄清楚事实的真相，都快得强迫症了。
这银棺棺头两侧各有一尊神像，棺盖上有一个很小的莲花型凹槽，周围环绕百鸟图，边沿是云纹雕刻，底部则是如意吉祥纹，在棺盖的四角各坠有一个钩环。
杜乐丁心里咯噔一下，按常理来说，这四个钩环上本该是坠着银铎的，现在却没了，难不成在他们之前有人进来过，并且已经把值钱的东西拿走了？
他赶紧摸到棺盖与棺身连接处，却发现根本没有任何缝隙。
没有接缝并不奇怪。金棺断煞，银棺锁魂。根据一些失传的记载推测，这棺材里的人下葬时，恐怕还没有断气，等于是在棺材里活活闷死的。想想就知道里面存在多少怨气，尤其是铭文里说她死于难产，那她下葬的时候，孩子究竟生出来没有？
若是没有，这棺材里闷死的至少就是一大一小两条命。
孔子有云，唯女子与小人难养也。要杜乐丁说，唯女鬼与小鬼难搞也。这银棺很有可能是浇筑在棺材外面的椁，无法打开。目的就是封住两个怨魂，确保他们无□□回转世，这在古代是相当狠毒的法子。
这么一想，杜乐丁有点纠结，老天爷给了他第二次进入这座古墓的机会，他不是不想开棺看看这墓主人的真面目，顺便看看有什么宝贝值得如此机关重重的保护。
可是一想到里面可能关着沉积上千年的怨气，他又觉得这银棺打不开也不失为一件好事。
“如果这九口有图形的棺材代表壁画里的祭品，”苏腾打破沉默，指了指银棺棺脚正对着的石棺说，“那这第十口棺材是什么意思？”
杜乐丁也觉得这第十口棺材有点奇怪，但他并不认为自己之前的推理有误，他怀疑这第十口棺材里可能另有蹊跷，比如开启之后会有□□射出之类的防盗机关。
这个解释连他自己都不满意，所以便也没有说出口。
疑云重重之际，杨菡突然“咦”了一声，她正站在银棺边上观察棺盖上的镂刻图案，也不知发现了什么，竟激动的脸都红了。
小女孩真天真，见到什么都掩不住好奇心。杜乐丁微微一笑，心想等出去之后，得留个杨菡的联系方式。
他这边自相情愿的yy，却见杨菡从领子里拉出一个怀表大小的古铜色饰品，打开盖子扣在了银棺之上。
杜乐丁和苏腾在同一时刻脸色忽变，尤其是杜乐丁，死死盯着杨菡手里的饰品，满脸的惊涛骇浪、电闪雷鸣。虽已向杨菡伸出了手，喉咙里却没能发出半点声音。
只听“咔”一声裂响，银棺的棺盖上出现一条裂缝，紧接着，两侧棺板向旁边缓缓打开了。
围在石刻前的几人纷纷回头，杜乐丁迎着他们意外的眼神走到跟前，指着石刻上的铭文给他们解释。
前面几段说的是墓主人的身份，封号乌扇，名字不详。“南疆明珠，婚成仁兆”大概意思是说，墓主人是来自南疆的公主，嫁到了一个叫“仁兆”或是“兆国”的地方。
一通歌功颂德的赞美后，画风急转直下，“蛟丧雄锷，泛舟孤影，身怀六甲”等等描述表明，这个墓主人的老公死了，但她已经怀孕了，守寡的日子很难熬。
最后以“珠胎毁月，春秋十九”结束，说明墓主人十九岁的时候因难产而死。
奈特审视着杜乐丁：“你能看得懂？”
杜乐丁现在这张脸，眉宇深邃，五官立体，棱角分明，稍微严肃一点，看起来就特别正经可靠。他一副深沉的语气说：“是的，我除了精于机关开锁，还热爱历史，地球上很多国家的墓葬风俗、古代文明等各方面均略有涉猎。”
其实这话倒也不假，毕竟他干了十年“地下工作”，为了分辨哪些东西值钱，哪些东西有用，颇下了一番苦功。
从石刻上的隶书来看，这个“兆国”应该是个存在于中原的国家，墓主人多半是因为和亲而嫁过来的。不过在历史上却没有关于这样一个国家的记载。
查理一听立刻兴奋起来，有种找到同道中人的感觉，以后不仅可以跟杜乐丁一起直播节目，还能共同研究个野史什么的。
杜乐丁冲查理笑笑，却见奈特眯起一只眼，嘴角挂着若有似无的笑意，也不知在琢磨什么。
苏腾看了看墓室里的十一口棺材，淡淡的说：“从壁画和铭文来看，这个女人身份尊贵，所嫁之人也必是皇亲国戚，死后怎么可能独自一人下葬？”
这还是杜乐丁头一回听苏腾说了这么长一句话，难免产生了一点受宠若惊的心情，但还是很没正形的回答说：“可能感情破裂了。”
嘴上虽然开玩笑，其实杜乐丁第一眼看到这些棺材的时候，心里就有些在意。外面一圈棺材里可能是殉葬的人，当中价值不菲的银棺本该是墓主人真身所在。
五胡十六国时期的墓葬风格并不统一，包括墓葬形式在内，各族文化兼容并蓄，不断变化。
但无论如何，若是一个皇室宗亲死了，他的原配正室必然是要跟他葬在一起的，而且铭文里也没有提到休妻一说，所以杜乐丁推测有两个可能。
“要么就是还有另一间墓室，夫妻二人的棺椁分开放置；要么这口银棺里装殓的，并非画中女人的尸体。”
杨菡眼中带着对杜乐丁的敬佩，一副求知欲过剩的好学生样子问道：“如果不是她的话，为什么要放在墓室里？”
杜乐丁走到每一口石棺前查看，边走边说：“疑棺。中国古时候有很多身份地位特别高的人，怕死后那些准备带到下辈子的财宝被盗墓贼洗劫，所以就故布疑阵，弄了很多棺材甚至墓穴混淆视线，而自己睡着的那口棺，则藏在更加隐蔽的地方。”
围着银棺的石棺中，有九口棺盖上刻着恶鬼图形，正是之前在石室中最后一幅壁画里看到的，鬼面具女人设坛施法请出的那个。
恶鬼浑身的嘴都张着，吐出一条又一条黑蛇，这些吐着信子的黑蛇无一例外，全都朝向墓室当中的银棺，看起来就像是要爬过去似的。
背景则是一些像是山水或者云纹的线条。杜乐丁心中一动，转向其他人问道：“你们有谁还记得石室里的壁画上，祭坛前有几具尸体？”
查理努力回忆了一下，摊爪道：“当时只顾着看女人脸上的鬼面具了，没有注意那些细节。”
奈特和杨菡显然也忘了，粉丝也纷纷发弹幕遗憾没有截图。
“九具。”
在众人默默无语的时候，苏腾突然开口说道。
杜乐丁眼睛一亮：“你确定？”
没等苏腾回答，奈特说：“他可是过目不忘。”
杜乐丁兴奋的拍了拍手边的石棺：“那就对了，这银棺里应该就是壁画里的女人。”
查理歪着小脑袋，替所有人问出了心中的疑惑：“为什么？”
“这些鬼啊！”杜乐丁指着石棺上的图形说，“自古以来，蛇的象征意义就很复杂，既带有狡猾邪恶的神秘感，又具有危险*的象征意义，归根结底来说，是暗指女性。”
中国的白蛇传，日本的清姬，甚至葫芦娃里的蛇精，都具有这样隐藏的含义。
见奈特不满的挑了挑眉，杜乐丁义正言辞：“这都是父系社会思想的毒瘤，我作为一个妇女之友，非常唾弃这种暗喻。所以我更倾向蛇最初的象征——母亲。”
“啊？蛇象征母亲？”杨菡感到糊里糊涂。
杜乐丁点头：“在中国古老的神话中，盘古开天辟地，女娲补天造人。女娲是全人类的母亲，而她的形象，就是人身蛇尾。”
甚至伏羲、神农等文明的始祖，都曾以人面蛇身的形象出现过。蛇因其紧贴孕育万物的大地，多产，周期蜕皮，是重生与繁衍的具象载体。
查理点点头表示赞同：“我读到过一些类似的资料，很多国家的文化中，都以蛇象征女性和大地之母。土地孕育一切，也吞噬一切，就好像这些棺材被埋在地底，形同于死后重返大地母亲的肚子里，等待孕育成新生命。”
“就是这个意思。”杜乐丁说，“虽然中国历史上的五胡十六国时期，中原文化里的蛇已经失去了原本的神话意义，但在很多边疆小国，依然崇拜着比较原始的精神图腾。这些壁画里的蛇并非是要害死墓主人，而是求子的象征。”
杨菡问道：“那壁画里那些尸体呢？”
杜乐丁：“祭品，供奉给能带给她子嗣的鬼神。所以这九口石棺里应该就是那些献祭的人。”
杨菡皱了皱眉：“听起来还是很邪恶。”
“不管邪恶与否，墓主人就在眼前。”杜乐丁走到银棺跟前，一颗盗墓之魂熊熊燃烧，不由得在内心喟叹：我这个人什么都好，就是事业心太强，总想弄清楚事实的真相，都快得强迫症了。
这银棺棺头两侧各有一尊神像，棺盖上有一个很小的莲花型凹槽，周围环绕百鸟图，边沿是云纹雕刻，底部则是如意吉祥纹，在棺盖的四角各坠有一个钩环。
杜乐丁心里咯噔一下，按常理来说，这四个钩环上本该是坠着银铎的，现在却没了，难不成在他们之前有人进来过，并且已经把值钱的东西拿走了？
他赶紧摸到棺盖与棺身连接处，却发现根本没有任何缝隙。
没有接缝并不奇怪。金棺断煞，银棺锁魂。根据一些失传的记载推测，这棺材里的人下葬时，恐怕还没有断气，等于是在棺材里活活闷死的。想想就知道里面存在多少怨气，尤其是铭文里说她死于难产，那她下葬的时候，孩子究竟生出来没有？
若是没有，这棺材里闷死的至少就是一大一小两条命。
孔子有云，唯女子与小人难养也。要杜乐丁说，唯女鬼与小鬼难搞也。这银棺很有可能是浇筑在棺材外面的椁，无法打开。目的就是封住两个怨魂，确保他们无□□回转世，这在古代是相当狠毒的法子。
这么一想，杜乐丁有点纠结，老天爷给了他第二次进入这座古墓的机会，他不是不想开棺看看这墓主人的真面目，顺便看看有什么宝贝值得如此机关重重的保护。
可是一想到里面可能关着沉积上千年的怨气，他又觉得这银棺打不开也不失为一件好事。
“如果这九口有图形的棺材代表壁画里的祭品，”苏腾打破沉默，指了指银棺棺脚正对着的石棺说，“那这第十口棺材是什么意思？”
杜乐丁也觉得这第十口棺材有点奇怪，但他并不认为自己之前的推理有误，他怀疑这第十口棺材里可能另有蹊跷，比如开启之后会有□□射出之类的防盗机关。
这个解释连他自己都不满意，所以便也没有说出口。
疑云重重之际，杨菡突然“咦”了一声，她正站在银棺边上观察棺盖上的镂刻图案，也不知发现了什么，竟激动的脸都红了。
小女孩真天真，见到什么都掩不住好奇心。杜乐丁微微一笑，心想等出去之后，得留个杨菡的联系方式。
他这边自相情愿的yy，却见杨菡从领子里拉出一个怀表大小的古铜色饰品，打开盖子扣在了银棺之上。
杜乐丁和苏腾在同一时刻脸色忽变，尤其是杜乐丁，死死盯着杨菡手里的饰品，满脸的惊涛骇浪、电闪雷鸣。虽已向杨菡伸出了手，喉咙里却没能发出半点声音。
只听“咔”一声裂响，银棺的棺盖上出现一条裂缝，紧接着，两侧棺板向旁边缓缓打开了。