20 兆恩欲拜师
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“林先生，您这是。。。”
毛烈大惊，连忙伸手搀扶林兆恩。不料却发现自己几乎使出了吃奶的力气，都不能把林兆恩扶起来。
脑海中突然闪过一行字：林兆恩，其祖父是曾经担任兵部右侍郎、总制两广！
好吧，又是一位武学世家出来的优秀人才！
毛烈欲哭无泪，今天这是怎么了？来的三个人都是大牛，让自己这个毛家主人如何自处啊？
一旁的龙溪先生，见毛烈为了扶林兆恩而憋得满脸通红，也是不禁一笑，出声道：“你是扶不起他的。”
而林兆恩，却是开始一字一顿地低头恭声说道：“某，林兆恩，为思绪困惑日久、痛不欲生。今日幸得毛烈毛先生不以兆恩鄙薄、不吝赐教，使得懋勋茅塞顿开、拨云见日。兆恩感激涕零。毛先生之赐教，对兆恩来说不亚于再造之恩！”
“又者，毛先生为荆川先生高足，品行高洁，兆恩甚慕之。故，兆恩欲拜毛烈毛先生为师，执弟子之礼、效弟子之劳，愿尊师重道、日夜聆听师父教诲！”
“还望毛先生垂帘迷途之人，录兆恩入门为盼！”
说罢，林兆恩重重三叩首，伏地不起！
“这！！！”
毛烈麻爪了！
这是什么个情况？怎么一言不合就要拜师了！？
您说您都三十岁了，拜我一个十三岁的小孩为师是不是闲得慌呀？
这该如何是好呀？扶又扶不动。
看林兆恩这架势，绝对是自己不答应就一直跪地不起的样子啊！
毛烈看向了自己的师祖，却发现人家是老神在在地眯缝着眼，端着茶碗看都不看自己这边。
大坑啊！
毛烈无奈，只好自己抓住林兆恩的两肩，试图用力把他扶起来。
结果，如同所料地，林兆恩的身子还是一动不动！
“哎呀，林先生。”
毛烈话刚出口，只见林兆恩直起身子，又重重拜下：“兆恩不敢！请先生直呼兆恩之名即可。若是先生愿意收兆恩为徒，则请直呼懋勋之字。”
好吧~~~毛烈彻底没办法了，只好转向龙溪先生，无奈地喊道：“师祖。。。”
只见龙溪先生放下手中的茶碗，施施然站了起来，带着看似窃笑而又一本正经的表情，开口说道：“那就让我来说上几句吧。”
“懋勋此人呢，资质非凡，否则也不会在十八岁的时候就考中秀才。只是，他的本性并不适合于脱胎理学的八股科举，所以才连续三次科考不中。而且，其向学之心甚坚、探究真理之心甚定，要不然他也不会因为思考三教合一之事而把自己搞得那么地憔悴。”
“年前，他找到我时，便一直费心费力地向我请教三教之理。可是我虽然号称天下鸿儒，却也对三教合一之理知之浅薄、不能为懋勋解惑。”
“抱着试试看的心态，我将其带来毛庄。本来三教合一的想法，内涵非浅，我们也不抱什么期望。却出乎意料的是，毛烈你却能将其讲解得清清楚楚、明明白白！”
“可见，你的学识已经达到了何种深厚的程度！”
“依你师父唐应德的说辞，以及今日里我对你的观察，你的学识已经完全可以说是登堂入室、完全可以出师了！”
“既然可以出师，就意味着你的学识已经得到了我们的认同。融易理入儒学、明三教合一之理，这两项巨大成果足以证明你完全可以自立门户了！”
“自古有言道：达者为师，孔圣也说过：三人行，则必有我师。师不必老于弟子，亦不必显赫于弟子。”
“师者，传道、授业、解惑也。你为懋勋传道、解惑已经是事实了。”
“在学问和道义面前，年龄、财势都是浮云。”
“所以，以你师祖我的看法来说，可以考虑收懋勋为徒。”
好吧，既然师祖都这么说了，毛烈只好不再坚持。
“不过，在决定是否收你之前，我还有几句话要问你。兆恩你必须如实回答！”
毛烈将扶在林兆恩肩上的手拿开，沉声说道。
林兆恩连忙回话道：“请毛先生垂询。兆恩必定以自家祖先之名做誓、如实回答，若有半点虚假，林兆恩愿受千刀万剐！”
“嗯，”毛烈点了点头，以祖先为誓，看来是没什么作假的了。
毕竟，林兆恩在自己系统资料中，是因为屡试不中之后才无奈放弃自己的科举之路，并非是自己主动放弃。而且，其家也算是一个官宦之家，必然会受到诸多官场影响、难免还有官民之别的观点。
而毛烈自己通过无数资料所整理出来、并被系统认可而运行的信仰文化体系，却是在后世现代的平等观念基础上的。
若是林兆恩有官民之别的观点，并且不愿意做出改变的话，就注定其不能学习到毛烈理论的精髓。收其为徒就没有任何意义了，反而有可能给毛烈带来不必要的麻烦。
“第一个问题：方才师祖说你是因为自己的本性不适合而放弃继续科考，你是如何看待自己的本性的？”
一个问题抛出，客厅中立刻寂静下来。
龙溪先生，也皱起了眉头，开始考虑毛烈问出来的第一个问题。
半晌之后，林兆恩才苦涩地艰声道：“兆恩不知，还请毛先生解惑。”
而龙溪先生的眉头，也是一直没有展开过。听林兆恩回应、请求毛烈解惑时，先生的耳朵也是再次乍立了起来。
毛烈不为外人察觉地微微摇了摇头，然后沉声道：“本性，乃是本我之性！世界之中，没有任何一件事物是相同的。人也是个个不同。不同的人与事物，其本性自然是不同的。”
“鱼的本性是在水里自在游动，鸟的本性是在天空中自由翱翔，走兽的本性是在大地上无拘奔跑。”
“孔圣有言：有教无类。然而，人之本性不同，必然需要不同的教化方法。正如喜武者去学习文事、则会事倍二功半。喜文者去捕鱼，必然会空手而归、甚至会把自己掉进水里。”
“知道了自己的本性，才能知道自己该去学习什么，才能知道从哪里学习。否则，必然会越学越偏离自己的本性。事倍功半不说，还有可能荒废自己的一生。”
“世界上所有的困惑之事，本来就是因为人们做了自己并不擅长的事情所产生的。”
“所以，我希望兆恩你不要着急下拜师的决定，而要再去外面走动走动、好好观察别人、自省自身，想清楚自己的本性到底是什么？你自己到底适合做什么？”
“这是因为，只有因才而后才能施教、因才而后方能向学。这里的才，并非是自身的才学，而是自己的志向、自己当前的实力。只有认清楚了这些，日后才能够做到事半而功倍！”
“所以，毛烈希望兆恩你先出去走走、或者安歇下来好好想想。”
“林先生，您这是。。。”
毛烈大惊，连忙伸手搀扶林兆恩。不料却发现自己几乎使出了吃奶的力气，都不能把林兆恩扶起来。
脑海中突然闪过一行字：林兆恩，其祖父是曾经担任兵部右侍郎、总制两广！
好吧，又是一位武学世家出来的优秀人才！
毛烈欲哭无泪，今天这是怎么了？来的三个人都是大牛，让自己这个毛家主人如何自处啊？
一旁的龙溪先生，见毛烈为了扶林兆恩而憋得满脸通红，也是不禁一笑，出声道：“你是扶不起他的。”
而林兆恩，却是开始一字一顿地低头恭声说道：“某，林兆恩，为思绪困惑日久、痛不欲生。今日幸得毛烈毛先生不以兆恩鄙薄、不吝赐教，使得懋勋茅塞顿开、拨云见日。兆恩感激涕零。毛先生之赐教，对兆恩来说不亚于再造之恩！”
“又者，毛先生为荆川先生高足，品行高洁，兆恩甚慕之。故，兆恩欲拜毛烈毛先生为师，执弟子之礼、效弟子之劳，愿尊师重道、日夜聆听师父教诲！”
“还望毛先生垂帘迷途之人，录兆恩入门为盼！”
说罢，林兆恩重重三叩首，伏地不起！
“这！！！”
毛烈麻爪了！
这是什么个情况？怎么一言不合就要拜师了！？
您说您都三十岁了，拜我一个十三岁的小孩为师是不是闲得慌呀？
这该如何是好呀？扶又扶不动。
看林兆恩这架势，绝对是自己不答应就一直跪地不起的样子啊！
毛烈看向了自己的师祖，却发现人家是老神在在地眯缝着眼，端着茶碗看都不看自己这边。
大坑啊！
毛烈无奈，只好自己抓住林兆恩的两肩，试图用力把他扶起来。
结果，如同所料地，林兆恩的身子还是一动不动！
“哎呀，林先生。”
毛烈话刚出口，只见林兆恩直起身子，又重重拜下：“兆恩不敢！请先生直呼兆恩之名即可。若是先生愿意收兆恩为徒，则请直呼懋勋之字。”
好吧~~~毛烈彻底没办法了，只好转向龙溪先生，无奈地喊道：“师祖。。。”
只见龙溪先生放下手中的茶碗，施施然站了起来，带着看似窃笑而又一本正经的表情，开口说道：“那就让我来说上几句吧。”
“懋勋此人呢，资质非凡，否则也不会在十八岁的时候就考中秀才。只是，他的本性并不适合于脱胎理学的八股科举，所以才连续三次科考不中。而且，其向学之心甚坚、探究真理之心甚定，要不然他也不会因为思考三教合一之事而把自己搞得那么地憔悴。”
“年前，他找到我时，便一直费心费力地向我请教三教之理。可是我虽然号称天下鸿儒，却也对三教合一之理知之浅薄、不能为懋勋解惑。”
“抱着试试看的心态，我将其带来毛庄。本来三教合一的想法，内涵非浅，我们也不抱什么期望。却出乎意料的是，毛烈你却能将其讲解得清清楚楚、明明白白！”
“可见，你的学识已经达到了何种深厚的程度！”
“依你师父唐应德的说辞，以及今日里我对你的观察，你的学识已经完全可以说是登堂入室、完全可以出师了！”
“既然可以出师，就意味着你的学识已经得到了我们的认同。融易理入儒学、明三教合一之理，这两项巨大成果足以证明你完全可以自立门户了！”
“自古有言道：达者为师，孔圣也说过：三人行，则必有我师。师不必老于弟子，亦不必显赫于弟子。”
“师者，传道、授业、解惑也。你为懋勋传道、解惑已经是事实了。”
“在学问和道义面前，年龄、财势都是浮云。”
“所以，以你师祖我的看法来说，可以考虑收懋勋为徒。”
好吧，既然师祖都这么说了，毛烈只好不再坚持。
“不过，在决定是否收你之前，我还有几句话要问你。兆恩你必须如实回答！”
毛烈将扶在林兆恩肩上的手拿开，沉声说道。
林兆恩连忙回话道：“请毛先生垂询。兆恩必定以自家祖先之名做誓、如实回答，若有半点虚假，林兆恩愿受千刀万剐！”
“嗯，”毛烈点了点头，以祖先为誓，看来是没什么作假的了。
毕竟，林兆恩在自己系统资料中，是因为屡试不中之后才无奈放弃自己的科举之路，并非是自己主动放弃。而且，其家也算是一个官宦之家，必然会受到诸多官场影响、难免还有官民之别的观点。
而毛烈自己通过无数资料所整理出来、并被系统认可而运行的信仰文化体系，却是在后世现代的平等观念基础上的。
若是林兆恩有官民之别的观点，并且不愿意做出改变的话，就注定其不能学习到毛烈理论的精髓。收其为徒就没有任何意义了，反而有可能给毛烈带来不必要的麻烦。
“第一个问题：方才师祖说你是因为自己的本性不适合而放弃继续科考，你是如何看待自己的本性的？”
一个问题抛出，客厅中立刻寂静下来。
龙溪先生，也皱起了眉头，开始考虑毛烈问出来的第一个问题。
半晌之后，林兆恩才苦涩地艰声道：“兆恩不知，还请毛先生解惑。”
而龙溪先生的眉头，也是一直没有展开过。听林兆恩回应、请求毛烈解惑时，先生的耳朵也是再次乍立了起来。
毛烈不为外人察觉地微微摇了摇头，然后沉声道：“本性，乃是本我之性！世界之中，没有任何一件事物是相同的。人也是个个不同。不同的人与事物，其本性自然是不同的。”
“鱼的本性是在水里自在游动，鸟的本性是在天空中自由翱翔，走兽的本性是在大地上无拘奔跑。”
“孔圣有言：有教无类。然而，人之本性不同，必然需要不同的教化方法。正如喜武者去学习文事、则会事倍二功半。喜文者去捕鱼，必然会空手而归、甚至会把自己掉进水里。”
“知道了自己的本性，才能知道自己该去学习什么，才能知道从哪里学习。否则，必然会越学越偏离自己的本性。事倍功半不说，还有可能荒废自己的一生。”
“世界上所有的困惑之事，本来就是因为人们做了自己并不擅长的事情所产生的。”
“所以，我希望兆恩你不要着急下拜师的决定，而要再去外面走动走动、好好观察别人、自省自身，想清楚自己的本性到底是什么？你自己到底适合做什么？”
“这是因为，只有因才而后才能施教、因才而后方能向学。这里的才，并非是自身的才学，而是自己的志向、自己当前的实力。只有认清楚了这些，日后才能够做到事半而功倍！”
“所以，毛烈希望兆恩你先出去走走、或者安歇下来好好想想。”