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第29章 宝藏里隐藏着什么——藏宝之谜(2)

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    1835年,根据斯摩棱斯克地区长官的命令,·由夏瓦列巴奇中校率领的工兵部队曾对这个湖进行勘查。他们先测量了湖水的深度,在离水面五米左右深的地方,有堆像岩石般的堆积物,铅锥碰上去,似乎听到一种金属的声音。地区长官向国务大臣报告,国务大臣又呈报给沙皇。尼古拉一世拨款4000卢布,用来建立围堰,以便把水抽干。后来,围堰完成了,水也抽干了,但呈现在眼前的仅是一堆岩石,搜寻就此就中止了。

    在1911年,根据克勒托诺公主和比亚吉玛地方的一些志愿者的要求,也曾进行过探索,但还是竹篮打水一场空。

    克里姆林宫地下宝藏

    俄罗斯历史上赫赫有名的伊凡雷帝,在克里姆林宫的地下室藏有大量珍贵的书籍和重要的文件,这一说法既流传于民间,也记载在书本上。但遗憾的是,亲眼见过的人却很少。虽然从16世纪起就开始有人进行探索,然而时至今日,所谓伊凡雷帝“书库”仍是欲穷底蕴而不能的一个谜。

    1533年,年仅3岁的伊凡雷帝即位。1547年1月19日,在克里姆林宫乌斯宾大教堂举行了隆重的加冕仪式,大主教马卡里把镶满珠宝的皇冠戴到莫斯科大公头上,伊凡正式加冕为俄国第一个沙皇(沙皇一词来源于罗马皇帝的称号“恺撒”,意即皇帝)。

    1550年,伊凡雷帝颁布新法,改革地方行政制度和军事机构。为了巩固具有专制政权的中央集权国家,他对以前的封邑公爵、世爵封建主、大贵族曾进行镇压。“雷帝”这一使人感到恐惧的外号,正是由此而来。

    伊凡雷帝收藏了大量的书籍,可能是真实的。这主要是从有关弗恩修道院的修道士马克西姆·克里柯的传说而得知的。据说这是一大批非常宝贵的古代抄本,其数量之多,足以抵得上一个图书馆。

    这批书籍从何而来呢?

    据说,是伊凡雷帝从祖父莫斯科大公伊凡三世和祖母索菲娅·帕妮奥洛克丝那里继承来的。索菲娅是东罗马帝国的末代皇帝康士坦丁鲁斯十一世的侄女。她来到莫斯科时,曾从帝国的皇家图书馆里带走了不少极为珍贵的古代抄本。无疑,这些都是稀世的珍本。

    伊凡三世想把所藏的书籍编个目录,就叫马克西姆·克里柯来完成。此人曾在巴黎,罗马的教堂学习过,很乐意做这项工作。此外,他还利用这个机会,把本国使用的斯拉夫教会的翻译本同希腊的原著进行了对照,对许多误译之处,逐个地加以订正。

    克里柯的这种做法使莫斯科的大主教约瑟夫大为不悦,认为有损教会的尊严。不久,他就离开了皇宫,后又被教团开除,还受到各种迫害。

    以上就是有关修道士马克西姆·克里柯和伊凡雷帝书库的传说。从这些传说中,对图书的编目工作是否完成了,大量书籍藏在克里姆林宫的什么地方,则无从知晓。

    在16世纪编辑的《里波利亚年代记》中,对此事有如下记载:

    “德国神父魏特迈曾见过伊凡雷帝的藏书。它占据了克里姆林宫地下室的两个房间……”

    使人感到不解的是,在同时代的其他文献或记录中,都没有提起伊凡雷帝“书库”之事。这是什么原因?是藏书已散失了,抑或是本来就不存在呢?

    到了19世纪,有两个德国人对帝室书库之说很感兴趣。其中一人为了弄清藏书的来龙去脉,还特意来到莫斯科。他在古代记录保管所里查遍了有关这方面的材料,也没有找到所需要的线索。后来,他又对克里姆林宫的地形进行了调查,也难以确定书库的下落。尽管如此,他在离开莫斯科时,仍然认为:

    “我坚信,伊凡雷帝的书库还沉睡在一个不为人所知的地方。解开这个谜,对世界的文化来说可能联系着非常重要的发现。”

    对书库的命运,专家们的意见也是不一致的。有人说“克里姆林宫发生火灾的时候,这批藏书可能被烧毁了”,有人说,“这些书全移放到莫斯科大主教的图书馆,后来好像都散失了”,还有人认为,“伊凡雷帝的藏书确实存在,有必要对克里姆林宫进一步进行探索”……

    这些看法暂且不谈。而关于克里姆林宫的地下室,还有如下一段传闻:

    19世纪末,克里姆林宫古玩器类的权威——历史学家扎贝林,曾听某官员说过,他在造币厂的文书保管所里看到一本很奇怪的书,上面记的全是从前的事。其中有这样一件事:

    ……在1724年,彼得大帝决定迁都彼得堡,把莫斯科作为陪都。同年12月,一个在教会工作的名叫奥希波夫的人,来到彼得堡,向财务管理部门提出一份报告,谈到莫斯科的克里姆林宫的地下有两个秘密的房间,房间的铁门上贴了封条,还加了大锁,里面好像是放着许多大箱子。

    经过一番研究,有关方面立即着手对克里姆林宫地下的调查。但不久,从彼得堡传来指示,命令停止调查。

    9年之后,这个奥希波夫再次提出要求,希望能对克里姆林宫地下进行发掘。

    结果怎样呢?在公文保管处所保存下来的报告中曾这样写道:“尽管全力以赴,但没有发现秘密场所。”

    苏联科学院的索伯列夫斯基院士认为,虽说奥希波夫失败了,但不能断言伊凡雷帝书库就不存在。他深信,这个谜总有一天会解开的。

    “所罗门财宝”和“黄金约柜”

    公元前11世纪,犹太国王大卫(公元前1000年~前960年)统一了以色列和犹太,建立了以色列一犹太王国,将迦南古城耶路撒冷定为统一国家的首都和宗教中心。大卫死后,他的儿子所罗门(公元前960~930年)即位。所罗门统治时期,是以色列一犹太王国手工业、商业、特别是对外贸易的全盛时期,被古代一些史籍描写成犹太人历史上的“黄金时代”。

    在古代一些文艺作品和历史传说中,所罗门往往被说成“理想国王”、“贤明统治者”,其实他是一个极残暴的君主,对周围地区征收繁重的赋税,实施强迫劳役,命令人民在耶路撒冷锡安山上建造豪华的宫殿和神庙。《圣经》记述了所罗门建造耶和华神庙的情况:“所罗门定意要以耶和华的名建造殿宇,又为自己的国建造宫室。所罗门就挑7万扛抬的、8万在山上凿石头的、3600名督工的。”

    按《圣经》所说,所罗门命令修建神庙的15万人都是住在以色列的外邦人,此外,他还从以色列人中挑选3。万民工服劳役,整个工程费时7年。这个神殿坐西朝东,长200米,宽100多米,建筑结构严谨,造型美观,内部装饰极为华丽。这个神殿成为古犹太人宗教和政治活动的中心,教徒们都去那里朝觐和献祭敬神。“亚伯拉罕圣岩”围在神殿中央,圣岩长18米,宽2米,是一块花岗岩,它由大理石圆柱支撑着,下面的“岩堂”高达30米。“岩堂”里设有祭坛,坛上存放着刻有“摩西十诫”的石块的圣箱,“摩西十诫”又叫“耶和华十诫条”,耶和华是犹太教的教神。在圣箱内,除存放着这些诚条外,还收藏着“西奈法典”。圣箱是用黄金制的,称为“耶和华约柜”,也叫做“黄金约柜”,它被古代犹太人视为关系着犹太民族兴衰存亡的“镇国宝物”。所罗门在“亚伯拉罕圣岩”下修建有地下室和秘密隧道。据说所罗门把大量的金银珠宝存放在秘密隧道和地下室里——这就是历史上举世闻名的“所罗门财宝”。

    所罗门死后,他的继承者耶罗波安执政时期,北部的以色列人在耶罗波安的领导下,得到埃及的支持,攻陷耶路撒冷城,随之以撒马利亚城为首都,于公元前928年建立以色列王国。一度统一的以色列——犹太王国从此分裂了。以后南部的犹太人仍以耶路撒冷城为首都,建立犹太王国。到公元前586年,新巴比伦王国(即“迦勒底王国”)国王尼布甲尼撒二世派遣大军,攻陷耶路撒冷城,灭亡犹太王国,犹太的几乎所有富裕阶层,许多手工业者,甚至包括一部分贫困居民,均被掳到巴比伦,成为“巴比伦之囚”。巴比伦军队在耶路撒冷城内大肆烧杀抢掠,神殿也被付之一炬,变成废墟,巴比伦军队没有发现“所罗门财宝”和“黄金约柜”,它们哪里去了呢?据一些人估计,有两种可能:一、在巴比伦军队未入耶路撒冷城之前,祭司们早已经把“所罗门财宝”和“黄金约柜”搬运到别的地方,隐藏起来了,二、可能仍然存放在神殿圣岩的地下室和秘密隧道里,但由于地下室和秘密隧道曲折幽深,结构复杂,像“迷宫”一样,因此,巴比伦军队根本无法进入地下室和秘密隧道。从此以后,关于“所罗门财宝”和“黄金约柜”究竟藏在何处的问题,众说纷纭,谁也弄不清它们的真相。

    公元前538年,波斯国王居鲁士攻占巴比伦城后,释放了被囚禁在巴比伦的犹太人,约四万多犹太人趁机回到耶路撒冷,重建了耶路撒冷神庙。从公元前4世纪起,马其顿、托勒密、塞琉古诸王国相继侵占耶路撒冷,占领者们都曾想方设法寻找“所罗门财宝”和“黄金约柜”,可是,结果都不知其下落。

    公元前63年,罗马军队攻占耶路撒冷后,巴勒斯坦属于罗马帝国的一个行省。公元1至2世纪罗马帝国统治时期,也曾经千方百计地去寻找“所罗门财宝”和“黄金约柜”,也同样不知其踪影。

    罗马皇帝君士坦丁(公元306~337年),大力提倡基督教,在耶路撒冷神殿废墟上建造了基督教大教堂,在“亚伯拉罕圣岩”上建造了祭坛。伊斯兰教兴起后,倭马亚王朝的阿卜杜勒·马立克(公元685~705年),在耶路撒冷建造了清真寺。后来在耶路撒冷神殿断垣残壁的地址上建立起城墙,成为伊斯兰圣地西墙的一部分。犹太人把这一段墙称为“哭墙”,每星期五,都有人到“哭墙”去表示哀悼和进行祈祷。犹太教、基督教和伊斯兰教都奉耶路撒冷为“圣地”,三个教的教徒们都把寻找“所罗门财宝”和“黄金约柜”作为自己的神圣历史使命之一。公元11至13世纪,十字军东征时,许多人涌进耶路撒冷,四处寻找,可是没有人能找到“所罗门财宝”和“黄金约柜”。

    两千多年来,直至现代,寻找“所罗门财宝”和“黄金约柜”的活动一直未曾停止过。20世纪初,先有英国的几个冒险家,潜入耶路撒冷城内,事先用金钱贿赂守夜人,在夜深人静时悄悄进入神殿,撬开圣岩边的石板,挖掘泥土,把挖出的泥土运到墙外,直到快天亮时,把原来撬开的石块照原样盖好,不留痕迹,天亮前他们悄悄地溜走。这样,一直秘密地连干了七个晚上,洞越挖越深,却毫无发现。到第八天清早天快亮时,他们的秘密活动被伊斯兰教一个阿訇偶然发觉了,阿訇大喊“捉贼”!附近的教徒们被喊声惊醒,纷纷手持匕首、木棍、多种武器跑出来抓贼,那几个冒险家被吓得慌忙逃跑。事后,教徒们知道了守夜人接受英国冒险家贿赂的真相,于是极端气愤地用石头把守夜人砸死了。从此以后,教徒们夜晚加强了对神殿的守卫。

    有些人认为,“所罗门财宝”和“黄金约柜”,可能早在距今约两千多年前,即在公元前58年新巴比伦王国军队攻入耶路撒冷城之前,就已经转移到“尤安布暗道”里隐藏起来了。

    关于“尤安布暗道”,有一段很古老的来历,据传说,早在三千多年前(约公元前11世纪左右),耶路撒冷被外来民族——以布斯人侵占了,所罗门的父亲大卫率领犹太部落去围攻耶路撒冷城的以布斯人。由于耶路撒冷城墙高耸,以布斯人防守严密,大卫久攻不下。一天夜里,大卫部下一个名叫“尤安布”的军官感到口渴,他从军营地来到城边河谷底,发现一个洞窟里涌出泉水,并听到洞里传出阵阵用铅桶打水的声音,他感到很奇怪,钻进洞窟一看,只见一个系着绳子的铅桶正从洞窟深处往上升,他想了想,就明白了:由于耶路撒冷城里很缺水,以布斯人从城内挖了一条长长的地道通到城外的河谷底,每天深夜,以布斯人经过这条地道来到这里汲水。尤安布立即回军营向大卫报告:他发现了一条进入城内的暗道。随后,他带领一支军队悄悄地进入城边河谷底的洞窟,经过暗道进入城内,杀死守夜的哨兵,打开城门,迎接大卫军队进城,打败了城内的以布斯人,这样,大卫就很快地占领了耶路撒冷,并把它定为以色列——犹太王国国都。

    由于这条暗道是尤安布发现的,立了大功,所以后人把它简称为“尤安布暗道”。——《圣经》里曾提到尤安布暗道攻入城内、打败以布斯人的故事,但没有写明暗道在哪里。到所罗门继任国王时,在耶路撒冷锡安山上建造豪华的宫殿和耶和华神殿,并在“亚伯拉罕圣岩”下面修建了地下室和秘密隧道,据传说,所罗门的秘密隧道与上述“尤安布暗道”相通。

    自从新巴伦王国军队在耶路撒冷没有找到“所罗门财宝”和“黄金约柜”以后,两千多年来,有些人一直怀疑,很可能在“尤安布暗道”里隐藏着“所罗门财宝”和“黄金约柜”。但“尤安布暗道”究竟在哪里?谁也说不清楚。直到1867年,英国军官沃林上尉在耶路撒冷近郊游览时,偶然发现一个曲折幽深的洞窟,他钻进洞内,一直往前走,经过许多人工凿成的石阶,走到一个水池旁,又发现一眼泉水,他猛一抬头,突然看到岩顶上有个圆洞,他用一根爬山绳爬上圆洞,再顺着暗道继续往前走,经过一道阶梯,大约上了30多米高,又发现一条曲折的暗道伸进漆黑的山洞,走出了这个山洞后,他终于进入了耶路撒冷城——他喜洋洋地宣称:古代“尤安布暗道”被他发现了。但他在暗道里并没有发现“所罗门财宝”和“黄金约柜”。有些人不同意英国军官沃林上尉的论断,他们认为,沃林上尉所发现的并不是古代“尤安布暗道”,而是过去人们不知道的另一条地道。

    据《圣经》以及其他一些古籍记载,所罗门娶了一位埃及公主为妻后,他还与阿拉伯南部的示巴国王联婚,示巴女王来到耶路撒冷城访问时,带来了一支很大的骆驼队。两千多年来,在国外还有这样两种传说:一说“所罗门财宝”和“黄金约柜”后来由所罗门与示巴女王生的儿子偷了出来,运到阿拉伯南部或者运到埃塞俄比亚古都阿克苏玛隐藏起来了:另一说由埃及公主偷运到埃及隐藏起来了。许多人曾跑到阿拉伯南部、埃塞俄比亚、埃及等地去寻找,都不见踪影。