第十四章镜文
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鬼上身，有的地方叫撞客，有的地方叫中邪，据说是撞到了不干净的东西，比如恶鬼怨灵，比如狐狸精黄鼠狼一类有灵性的动物。通常情况下，鬼上身的人有两种表现形式，一是突然间胡言乱语，疯疯癫癫。并且这一类鬼上身的人，力气都会比平常要大。二是昏迷不醒，人世不知。老百姓管它叫鬼迷心窍。而且鬼上身的人是现代医学检查不出来原因来的。
王导演的事情，并不是象外界宣扬的那么简单。这其中的内幕，还是乔迁见到秦桢以后才知道的。由于青铜龙头被自己抢先一步，拉到了家里，然后又被乔迁送到了自己的姥爷家。乔迁就有点不好意思去家秦桢了。连带去故宫的次数也大大的减少了。
这一次，秦桢派人去找乔迁，一是对方是长辈，不好驳了人家的面子。二是乔迁也想知道，王导演的昏迷究竟是怎么一会事情。象外面讲的那样，是由于火灾的原因，乔迁才不相信呢，火灾，医院病房门口为什么站着两个警察。是不是天京的警察已经多的要到医院去当保安的地步了。
秦桢将书推到乔迁面前说：“看看，就是为了这本书，王家小子，和发现它的四个民工中的三个。现在还在医院呢。我找了好几个专家，没有一个能完全破解里面的意思的，只是知道这书和多尔衮的陵墓有关系。你看一下，上面到底写的什么。不要告诉我你看不懂，你有多少斤两，瞒不了我这个老头子。”
乔迁拿起书，这书还是很后现代主义的，黄牛皮的封面，书页却是金属丝编织而成的。
用比较流行的话，弄这本书的人，很恶搞啊。书拿起来，乔迁有点意外的，很是轻巧，就和纸张书籍的重量差不多。从手感上判断，书页确实是某种金属丝编织而成的。但是可以肯定的是，此物不是金丝，因为如果是金丝编织的书，书的重量就会比乔迁手上拿的这本要重上许多。翻看了两页，上面的文字让乔迁很意外：“符文，在天京能认识符文的应该不少啊。”符文，就是道士在镇鬼画符的时候用的文字。就象佛家宣扬的六字真言能消业力一般，道家的符文同样有驱鬼的作用。而且，符文继承了中国汉字的千变万化的形态。不象佛家的真言只有简单的六个字，道家的符文，那可就丰富多彩了。
在中国的茅山，武当山，和龙虎山等处，许多道观里的道士，都是精通符文的。而为了研究中国古代的殡葬文化，不少的专家教授，对符文同样是有一定的研究。所以，乔迁看到书里的符文以后，才有那么一问。
秦桢让乔迁继续看下去。这个时候，乔迁才发现，这本书的主人确实不是一般的恶搞。一本书，他居然是用两种文字写成的：“镜文，后面居然是用镜文写成的。这个作者太他**能来事了。”
秦桢一听就知道有门，前面的几个专家教授，甚至连这书后面的文字是什么都看不出来。乔迁却能一眼看破文字的来历。确实是一件令人高兴的事情啊：“镜文，说说看，什么是镜文。”秦桢是个陶瓷方面的专家，他并不是文字专家。一个人的精力是有限的，在考古方面能有某一领域达到大家公认的专家级别。对普通人来讲，已经是一件很了不起的事情了。象乔迁这样，有过目不忘的本事的人毕竟还是很少的。
经过乔迁的解释，秦桢才知道，镜文原来是一种比符文要晚一些的文字。但是，认识镜文的人，却是少之又少。基本上一百个认识符文的人里，能找到一个认识镜文的，那就是幸运的了。据说，镜文的创立者，就是历史上大大的有名的姜子牙。而第一个用镜文写的东西，就是姜子牙的封神榜。
相传，姜子牙七十岁才在渭河之畔遇到了周文王的。于是才有了轰轰烈烈的封神传说。而镜文的出处，就和这条渭河不无关系了。
那姜子牙奉命下山，主要的事情，一是辅佐贤王，二就是封神。而这个封神比之辅佐贤王更是难办。天下不想上封神榜的人多了去了。而封神的事情，又是天数使然，你不进行下去也是有违天命。
姜子牙是个老好人，感觉得罪哪个都不好。于是，姜子牙一个人跑到渭河边钓鱼去了。他也难办啊，就在他苦思不解的时候，突然有一天夜里，他坐在河边观星象的时候，低头看到了河里的星星。顿时茅塞顿开，创立了镜文。嘿嘿，我写的名字，你们都看不懂，那就不能怪我了。
结果就是，姜子牙用镜文写的封神榜，确实是除他之外，再无旁人可以看得明白了。镜文，顾名思义，就是必须用镜子才能看明白的文字。你正着看，根本不不知所云。
秦桢听以后，一脸轻松地说：“难怪没有人能够破解后面的文字。原来是要用镜子才能读啊。”既然能够解读书里的内容，那么，有些事情还是能够进行下去的。多尔衮的陵墓，能在退休之前主持一个这么大的项目，想来都是令人兴奋啊。
乔迁看过书以后问：“秦爷爷，不对啊，和书在一起的应该还有东西才是。看来，故宫的火灾很是蹊跷啊。”
秦桢心里却在暗骂那些专家，你们读书是不是都读到猪肚子里去了，连一个小孩都不如。乔迁要是不来，我们是不是就要把这件事情搁置起来了。
想来，以后，那些文字专家们，就没有好日子过了。秦老爷子很生气，后果很严重。
老爷子拿出来一张照片，递了过去说：“你看看就明白了，照片上的黄金麒麟镇纸是和书一起，由四个清洁卫生的民工发现的。但是后来就少了一只。我们现在可以肯定，偷走其中一只的，应该是逃跑的那个一个民工。”
鬼上身，有的地方叫撞客，有的地方叫中邪，据说是撞到了不干净的东西，比如恶鬼怨灵，比如狐狸精黄鼠狼一类有灵性的动物。通常情况下，鬼上身的人有两种表现形式，一是突然间胡言乱语，疯疯癫癫。并且这一类鬼上身的人，力气都会比平常要大。二是昏迷不醒，人世不知。老百姓管它叫鬼迷心窍。而且鬼上身的人是现代医学检查不出来原因来的。
王导演的事情，并不是象外界宣扬的那么简单。这其中的内幕，还是乔迁见到秦桢以后才知道的。由于青铜龙头被自己抢先一步，拉到了家里，然后又被乔迁送到了自己的姥爷家。乔迁就有点不好意思去家秦桢了。连带去故宫的次数也大大的减少了。
这一次，秦桢派人去找乔迁，一是对方是长辈，不好驳了人家的面子。二是乔迁也想知道，王导演的昏迷究竟是怎么一会事情。象外面讲的那样，是由于火灾的原因，乔迁才不相信呢，火灾，医院病房门口为什么站着两个警察。是不是天京的警察已经多的要到医院去当保安的地步了。
秦桢将书推到乔迁面前说：“看看，就是为了这本书，王家小子，和发现它的四个民工中的三个。现在还在医院呢。我找了好几个专家，没有一个能完全破解里面的意思的，只是知道这书和多尔衮的陵墓有关系。你看一下，上面到底写的什么。不要告诉我你看不懂，你有多少斤两，瞒不了我这个老头子。”
乔迁拿起书，这书还是很后现代主义的，黄牛皮的封面，书页却是金属丝编织而成的。
用比较流行的话，弄这本书的人，很恶搞啊。书拿起来，乔迁有点意外的，很是轻巧，就和纸张书籍的重量差不多。从手感上判断，书页确实是某种金属丝编织而成的。但是可以肯定的是，此物不是金丝，因为如果是金丝编织的书，书的重量就会比乔迁手上拿的这本要重上许多。翻看了两页，上面的文字让乔迁很意外：“符文，在天京能认识符文的应该不少啊。”符文，就是道士在镇鬼画符的时候用的文字。就象佛家宣扬的六字真言能消业力一般，道家的符文同样有驱鬼的作用。而且，符文继承了中国汉字的千变万化的形态。不象佛家的真言只有简单的六个字，道家的符文，那可就丰富多彩了。
在中国的茅山，武当山，和龙虎山等处，许多道观里的道士，都是精通符文的。而为了研究中国古代的殡葬文化，不少的专家教授，对符文同样是有一定的研究。所以，乔迁看到书里的符文以后，才有那么一问。
秦桢让乔迁继续看下去。这个时候，乔迁才发现，这本书的主人确实不是一般的恶搞。一本书，他居然是用两种文字写成的：“镜文，后面居然是用镜文写成的。这个作者太他**能来事了。”
秦桢一听就知道有门，前面的几个专家教授，甚至连这书后面的文字是什么都看不出来。乔迁却能一眼看破文字的来历。确实是一件令人高兴的事情啊：“镜文，说说看，什么是镜文。”秦桢是个陶瓷方面的专家，他并不是文字专家。一个人的精力是有限的，在考古方面能有某一领域达到大家公认的专家级别。对普通人来讲，已经是一件很了不起的事情了。象乔迁这样，有过目不忘的本事的人毕竟还是很少的。
经过乔迁的解释，秦桢才知道，镜文原来是一种比符文要晚一些的文字。但是，认识镜文的人，却是少之又少。基本上一百个认识符文的人里，能找到一个认识镜文的，那就是幸运的了。据说，镜文的创立者，就是历史上大大的有名的姜子牙。而第一个用镜文写的东西，就是姜子牙的封神榜。
相传，姜子牙七十岁才在渭河之畔遇到了周文王的。于是才有了轰轰烈烈的封神传说。而镜文的出处，就和这条渭河不无关系了。
那姜子牙奉命下山，主要的事情，一是辅佐贤王，二就是封神。而这个封神比之辅佐贤王更是难办。天下不想上封神榜的人多了去了。而封神的事情，又是天数使然，你不进行下去也是有违天命。
姜子牙是个老好人，感觉得罪哪个都不好。于是，姜子牙一个人跑到渭河边钓鱼去了。他也难办啊，就在他苦思不解的时候，突然有一天夜里，他坐在河边观星象的时候，低头看到了河里的星星。顿时茅塞顿开，创立了镜文。嘿嘿，我写的名字，你们都看不懂，那就不能怪我了。
结果就是，姜子牙用镜文写的封神榜，确实是除他之外，再无旁人可以看得明白了。镜文，顾名思义，就是必须用镜子才能看明白的文字。你正着看，根本不不知所云。
秦桢听以后，一脸轻松地说：“难怪没有人能够破解后面的文字。原来是要用镜子才能读啊。”既然能够解读书里的内容，那么，有些事情还是能够进行下去的。多尔衮的陵墓，能在退休之前主持一个这么大的项目，想来都是令人兴奋啊。
乔迁看过书以后问：“秦爷爷，不对啊，和书在一起的应该还有东西才是。看来，故宫的火灾很是蹊跷啊。”
秦桢心里却在暗骂那些专家，你们读书是不是都读到猪肚子里去了，连一个小孩都不如。乔迁要是不来，我们是不是就要把这件事情搁置起来了。
想来，以后，那些文字专家们，就没有好日子过了。秦老爷子很生气，后果很严重。
老爷子拿出来一张照片，递了过去说：“你看看就明白了，照片上的黄金麒麟镇纸是和书一起，由四个清洁卫生的民工发现的。但是后来就少了一只。我们现在可以肯定，偷走其中一只的，应该是逃跑的那个一个民工。”