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第67章 :水之清者常无鱼

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    不得不说,红衣厉鬼这个提议非常具有诱惑性。特别是对钟楠来讲,这个诱惑力更大,只要答应了它的条件,非但不用担心炼鬼的方法外泄,同时,还解决了时间这一难题。可谓是一举数得。

    不过,钟楠却有些担心,担心她会提出什么非分的要求。

    老神棍似乎跟钟楠想的一样,他连忙抢在钟楠前头说:“钟兄弟,千万别答应她,免得中了她的圈套。”

    老神棍这话叫钟楠心中一凛,结果还没等钟楠有所反应,红衣厉鬼又说:“放心吧道士,我这个条件,对你们来说很简单,只要你们帮我杀一个人就行了。”

    一听说这个条件是杀人,钟楠顿时有些无语了,心说,你大爷的,这个条件还简单啊?是你傻,还是拿我当傻子?

    钟楠下意识的反应就要去拒绝。

    可在这个时候,老神棍开口说话了,他说:“让我们给你杀人,你在开玩笑么?你一个红衣厉鬼杀个人,还要我们帮忙么?”

    说者无心,听者有意。老神棍这话一说出来,钟楠立马反应了过来。对啊,她作为一个红衣厉鬼是何等强大的存在啊,杀个人,还用我们帮忙么?这不太扯了么?

    想到这里,钟楠连忙追问了一句:“对啊,你是红衣厉鬼杀人这等小事,还要我们帮忙么?”

    红衣厉鬼似乎早已料到会有此一问,在封符瓶中的她,长叹一口气说:“你们只知其一,不知其二啊。”

    一听这话,钟楠跟老神棍两人面面相觑,不知道她说的这话是个什么意思。不过,两人很自觉的选择了缄口莫言,因为,二人知道她会说出下文的。

    果然,片刻之后,她再次叹息一声说:“以我的法力,杀个人是不成问题。但是,这个人身边有一个供奉,是三十六门中人,法力高强,我打不过他。”

    一听三十六门,钟楠的眼睛立刻瞪了起来,他和三十六门里的人的仇,不可谓不大。而且钟楠也明白了红衣厉鬼为什么要找他们帮她杀人了。

    然而,还没等钟楠出言询问,红衣厉鬼又怕钟楠不同意,已是抢先说道:“道士,你别忙着拒绝好不好?先听我讲一个故事行么?”

    又是讲故事,钟楠顿时有些无语,狐仙是这样,她也是这样。钟楠本不想听,但一看到封符瓶中红衣厉鬼哀求的眼神,再一想到她的遭遇,顿时心就软了。

    红衣厉鬼看钟楠没有反对,于是开口叙述了起来,她这一开口,顿时叫钟楠大吃一惊,原来她要杀的那个男人,简直可以用恶贯满盈来形容。

    此人名为佟璐,表面上看是一家进出口贸易公司老总,可暗地里却干着见不得人的勾当。比如说,逼良为娼,坑害百姓,开设赌场,大肆洗钱。

    而且,此人还有一个嗜好,好色。

    但凡是在他公司的女职员,稍微有些姿色,都难以逃脱他的魔掌。

    据红衣厉鬼讲,她们单位曾有一个姑娘被佟璐看上了,在金钱诱惑,家人性命要挟无果后,那位三十六门的人出手了,而且一出手,当天晚上佟璐便了了夙愿。

    先以金钱作为诱惑,再以黑白两道以作要挟,最后施以术法,这是佟璐惯用的伎俩,也是他泡妞的手段。

    红衣厉鬼舒晚霞也是这样落到了佟璐的手中,被他糟蹋了身子。只不过,她跟别的姑娘不同,别的姑娘呢,忍气吞声,拿了些钱把这事藏在了心里。而她呢,选择了报警,无果后,她一怒之下,穿着红衣,踩红鞋,披头散发,心存怨气,上吊而死,最终化成了红衣厉鬼。

    她本想着化为了红衣厉鬼,就可以报仇了,结果非但报不了仇,而且因此搭上了一条性命。

    可怜人,这是我对她的直观印象。

    同时,钟楠也能够理解她报仇的心理。

    钟楠原本不打算管这档子闲事,可是听了她的遭遇之后,决定帮她一把。

    老神棍看钟楠表露出意动的神色,连忙在他肩膀上轻轻的拍了一下叫了一声钟兄弟。他的意思钟楠懂,无非是让他不要插手此事。

    如果在此之前,钟楠肯定不会管这档子闲事,但得知这个佟璐恶贯满盈,惹的人怨天、怒,钟楠决定帮红衣厉鬼把他解决。

    当然,钟楠这么做,也有一定的私心。一方面,他帮了红衣厉鬼,她会为自己报仇,还有那个三十六门的人。另一方面,钟楠也能给自己积阴德。

    因为钟楠的命不好,他想改命!

    钟楠曾经想去游历天下去寻找改命的方法,但是葛老道告诉他,改命之法在道教的传承中有,但是早已消失在历史的长河中。即便你去找,穷极一生之力,也是徒劳无功。

    最后,葛道人告诉了钟楠一个方法,积阴德。

    钟楠问葛道人什么是阴德,葛道人说,《易经》中讲:只有厚德,才能载物。这个厚德,指的就是阴德。

    葛道人说德,分为两种,一种是阴德,一种是阳德。

    阴德,是做了善事默默无闻,不图回报,不求人知,没有利益欲望之德。而阳德呢,是做了好事到处宣传,图名图报,天下皆知,以名利为目的之德。

    葛道人告诉钟楠只有积阴德才能够改命。

    对此,钟楠半信半疑。

    葛道人然后拿出《了凡四训》翻到袁了凡与云谷禅师的对话的那一页让他看。钟楠低头一看,只见上面是一段对话。

    云谷禅师:袁施主,凡人所以不能成为圣人,只是因为被妄念相缠,你我静坐三天三夜,不见你起一个妄念,这是什么缘故啊?

    袁了凡:我平生命运早已被人算定,荣辱生死皆有定数,即使要妄想亦无可妄想。

    云谷禅师:呵呵……我以为你是一个豪杰,原来只是个凡夫啊。

    袁了凡:禅师此话怎讲?

    云谷禅师:凡人未能达到无心,无心就是外不着相,内不动心,外面不会被无欲六尘名闻利所诱惑。内心不起贪、嗔、痴、欲的妄念。达不到这个境界,终为阴阳所束缚,不能超越阴阳五行数理的范围,安得无数。

    但是,惟有平凡的人有定数,那极善之人,数就拘他不定。而极恶之人,数也拘束他不定。你二十年来被他算定,不曾转动一丝一毫,这不是凡夫又是什么呢。

    袁了凡:难道,这命中定数是可以逃得过的吗?

    云谷禅师:命由我作,福自己求。我们佛教经典当中说,求富贵的富贵,求男女的男女,求长寿的长寿,这些都是事实。妄语是佛家的大戒,诸佛菩萨,怎么会说假话去欺骗人呢。

    袁了凡:可是,孟子曰求则得之,这是说追求应在自己内心。道德仁义是心中本有,可以力求,功名富贵乃身外之物,如何求得到呢?

    云谷禅师:孟子之言没有错,是你错解了。你有没有看见六组慧能在《坛经》中所说,“一切福田,不离方寸。从心而觅,感无不通。”只要能回头,想自己内心里面去求,内心有感,外面自然有应,感应道交,没有不通的。

    那就不是只得道德仁义,也可以得到外面的功名富贵,内外双得。这样如理如法的去求,才真正有利益,真正能够得到。

    若不能反过来向内心去反省,而只有向外面去攀援追求,这样求之固然有很多方法门道,而能够得到的,还是你原来命中有的,并不是求来的,命中没有的,还是求不到。内外双失,内心失去道德仁义,外面失去功名富贵,不从内心去求,所以没有利益。

    因上禅师问我孔先生算你命里如何,我把孔先生为我推算的命数,向云谷禅师如实禀报,禅师便问我,你觉得自己应该的功名,应该有子嗣吗?

    袁了凡:不应该。

    云谷禅师:为什么不应该呢?

    一切福田科第中人,都是有福相的,而我福薄,又不能积功德、积善行,培养厚福的根基。而且不耐烦剧,不能容人。时或自尊自大,以才智盖人。轻言妄谈,直心直行,凡此种种,皆是无福之相,又怎么能有科第功名呢!

    云谷禅师:那怎么不因该有儿子呢?

    袁了凡:所谓地之秽者多生物,水之清者常无鱼。我有洁癖,这是我没有子嗣的第一个原因。和气能育万物,而我善怒,这是原因之二。仁爱乃生生之本,一味忍心,是不育之根,我常常吝惜自己的名节,常不能舍己救人,这是原因之三。多言耗气是其四。我又好饮酒,以至于消散精气,是我无子的原因之五。又好彻夜长坐,不懂得保护元气元神,这是原因之六。其余的过错尚多,不能悉数。