第二章 铜雀台
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崔判官谈起上古之事,曹操登时来了兴致,却见崔判官似陷入回忆般道:
“当年巫妖之战后,十二祖巫身陨,而妖界也元气大伤,这才有了截阐两教的复兴。这个历史更替的交汇阶段自然是非常惨烈的。十二祖巫虽然身陨,但其怨念极重,后其怨念化为蚩尤,所以那蚩尤才这般厉害,引得三界震惊。三皇界的精锐尽出,这才有了五帝临世教化。直至舜帝,天地才算太平,所以舜帝气运最盛,后世的皇权太平全自舜帝。”
曹操这才略有些明白,转念道:
“敢问先生,舜帝之母夜梦玉雀入怀是什么说法?”
崔判官沉声道:
“当年三皇界精英尽出,但天地未平,所以天皇伏羲将自己玉桌前的铜雀印授点下凡间便是舜帝,由此造就了三皇五帝盛世数百年。丞相,此雀便是当年天皇伏羲的铜雀印授。此雀虽已失了真灵,但气运最盛!实是天地至宝!丞相若将其供奉在许都,恐怕会增献帝无数气运。”
哦?曹操讶然道:
“为何会如此?”
曹操知自己失言,又道:
“那倒也无妨,我本是汉臣,只是不知为什么这铜雀会增献帝气运?难道只因他是真命天子?”
崔判官自是知道曹操已有心代汉,但也知曹操早年曾受陈宫所迫立下重誓。若枉作了皇位,必然遭受灭顶之灾,但也自不点透他,摇头道:
“丞相差矣!汉献帝的命格早被那妖星董卓革去,哪里还是什么真命天子了?只不过他此时乃是许都正主,此物放在许都自会增他气数!”
呀!曹操自是没有想过这个问题,此时经崔判官一点,方才清楚。
许都毕竟是皇城,眼下有又有荀彧、孔融等一干忠心于汉室江山的忠臣经营,早已为献帝赚了无数气数,荀彧、荀攸、孔融……
曹操点了点头道:
“崔判官行千里路助曹操之情,曹操铭记于心!曹操明白了。”
崔琰淡然一笑,这才飘然而去。
次日,曹操列宴群臣,觥筹交错间,曹操笑道:
“昨夜,孤偶得一铜雀,公达(荀攸字)说昔年舜母夜梦玉雀入怀而生舜,乃是吉兆!孤平定北方中原一统指日可待正应此吉兆,实天佑我大汉!故而孤决意于作高台以庆祝,即日筑铜雀台于漳河之上!”
话毕,将目光落在荀攸身上,但见荀攸泰然含笑,丝毫不露声色,曹操话毕点了点头。众臣齐呼道:
“丞相英明!”
即日起,破土伐木,断瓦烧砖,筑铜雀台于邺城。
却说曹操有五子,此时正有两子在邺城,其中一子便是曹丕,另一子便是曹丕同胞兄弟曹植。曹丕前文已经提过,自是不提,而这曹植在曹操诸子中,最是聪慧。此子文采抑扬,天纵奇才,修为极高,看看将至地仙一级。
这曹植乃是一上古的灵根所化,又得上古仙物庇佑滋润,直至东汉末年方化成人形,正逢乱世之初曹操夫人卞氏产子,便化作卞氏腹中胞儿,故而此子根基极深。
崔琰归降曹操之时,便曾向曹操求亲,将崔琰的侄女配与曹植,可见地藏王有意于此子;而曹植之才更为杨修所折服,因而曹植与杨修私交甚好。当年,那位愤青弥正平因出身微薄未见过曹植,否则也定然惊叹。曹植一身道法,正是道门正宗,足见其出身不凡。
却说,曹植闻曹操欲建铜雀台进言道:
“父亲,若建铜雀台,当可立三座!”
曹操闻言哦了一声奇道:
“子建(曹植字)何意?”
曹植淡然一笑道:
“父亲且听儿言,可在中间立一高台,取名为铜雀台;左边立一座高台,取名玉龙台;右边立一座高台,可名为金凤台。”
曹操闻言眼前一闪,龙者,真命天子也;凤者,母仪天下者。铜雀居于其正中间,凌驾于龙凤之上,正可为权臣。此举不知为曹操赚得多少气数,由此可见曹植志向不小。曹操暗思,曹植定是知道铜雀之说,方以此以赚我气数,不由心下甚喜。
却听曹植续道:
“父亲建此三台后,可再做两座飞桥,横空而上,桥接二台,必极为壮观。”
此桥正可接引玉龙、金凤气数,曹操心中暗赞曹植奇思妙想。但此种想法,只可意会不可言传,曹操也不点破只笑道:
“我儿所言甚善,他日若建得此台,足可娱我平生。”
自此,曹操更有了迁都邺城的念头。
于是,曹操安排曹植与曹丕在邺郡造台,又令张燕守北寨。
曹操北方一战,共得袁军五十六万,势气大涨,同时修为又精进了许多。
安排好邺城诸事,曹操便起驾回许都。
曹操归许都后,大封功臣且先不提,其间却还有一件要事,便是曹操终于见到了被绑架到匈奴十二年的才女蔡文姬。
蔡文姬在历史上极有名望,是中国历史上少有的才名盖过艳色的美女,但她却非是修真中人。
上古时代,盘古起于混沌中,尊鸿钧道人法旨,定地水火风,分清浊乾坤,开辟洪荒世界,演变六道轮回,造世间万物。
盘古薨,元神化为三教圣人也便是太清道德天尊(太上老君)、玉清元始天尊(元始天尊)、上清灵宝天尊(通天教主),那身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类,妖族的轮回,附着于魂魄之上,再出生来,便有天生神通,是为大巫。而盘古的元神大部分一气化三清,还有一小部分就散于大地间,被世间灵物吸收。这部分元气与修真无关,却是智慧之元,所以有些人一出生便极为聪慧,可谓夺天地之造化,有道是木秀于林,风必摧之,故而这类人却无修真的根基。
蔡文姬便是这样的人,所以此女极博文强志,但有那一丝元气所缚却终身难以踏入修真之境。也正是因此,那一丝元气才得以富于大地之上,否则早被无数修真者炼化了。而得这一丝元气的人便聪慧异常远异常人。
曹操接回蔡文姬绝非因其蛟性所至,而是因为曹操与其父蔡邕相交甚好,这蔡邕可谓既是曹操的恩师又是曹操的朋友,两人结为忘年交,感情颇为深厚。既讲到蔡邕,便不能不讲讲此人的来历。
崔判官谈起上古之事,曹操登时来了兴致,却见崔判官似陷入回忆般道:
“当年巫妖之战后,十二祖巫身陨,而妖界也元气大伤,这才有了截阐两教的复兴。这个历史更替的交汇阶段自然是非常惨烈的。十二祖巫虽然身陨,但其怨念极重,后其怨念化为蚩尤,所以那蚩尤才这般厉害,引得三界震惊。三皇界的精锐尽出,这才有了五帝临世教化。直至舜帝,天地才算太平,所以舜帝气运最盛,后世的皇权太平全自舜帝。”
曹操这才略有些明白,转念道:
“敢问先生,舜帝之母夜梦玉雀入怀是什么说法?”
崔判官沉声道:
“当年三皇界精英尽出,但天地未平,所以天皇伏羲将自己玉桌前的铜雀印授点下凡间便是舜帝,由此造就了三皇五帝盛世数百年。丞相,此雀便是当年天皇伏羲的铜雀印授。此雀虽已失了真灵,但气运最盛!实是天地至宝!丞相若将其供奉在许都,恐怕会增献帝无数气运。”
哦?曹操讶然道:
“为何会如此?”
曹操知自己失言,又道:
“那倒也无妨,我本是汉臣,只是不知为什么这铜雀会增献帝气运?难道只因他是真命天子?”
崔判官自是知道曹操已有心代汉,但也知曹操早年曾受陈宫所迫立下重誓。若枉作了皇位,必然遭受灭顶之灾,但也自不点透他,摇头道:
“丞相差矣!汉献帝的命格早被那妖星董卓革去,哪里还是什么真命天子了?只不过他此时乃是许都正主,此物放在许都自会增他气数!”
呀!曹操自是没有想过这个问题,此时经崔判官一点,方才清楚。
许都毕竟是皇城,眼下有又有荀彧、孔融等一干忠心于汉室江山的忠臣经营,早已为献帝赚了无数气数,荀彧、荀攸、孔融……
曹操点了点头道:
“崔判官行千里路助曹操之情,曹操铭记于心!曹操明白了。”
崔琰淡然一笑,这才飘然而去。
次日,曹操列宴群臣,觥筹交错间,曹操笑道:
“昨夜,孤偶得一铜雀,公达(荀攸字)说昔年舜母夜梦玉雀入怀而生舜,乃是吉兆!孤平定北方中原一统指日可待正应此吉兆,实天佑我大汉!故而孤决意于作高台以庆祝,即日筑铜雀台于漳河之上!”
话毕,将目光落在荀攸身上,但见荀攸泰然含笑,丝毫不露声色,曹操话毕点了点头。众臣齐呼道:
“丞相英明!”
即日起,破土伐木,断瓦烧砖,筑铜雀台于邺城。
却说曹操有五子,此时正有两子在邺城,其中一子便是曹丕,另一子便是曹丕同胞兄弟曹植。曹丕前文已经提过,自是不提,而这曹植在曹操诸子中,最是聪慧。此子文采抑扬,天纵奇才,修为极高,看看将至地仙一级。
这曹植乃是一上古的灵根所化,又得上古仙物庇佑滋润,直至东汉末年方化成人形,正逢乱世之初曹操夫人卞氏产子,便化作卞氏腹中胞儿,故而此子根基极深。
崔琰归降曹操之时,便曾向曹操求亲,将崔琰的侄女配与曹植,可见地藏王有意于此子;而曹植之才更为杨修所折服,因而曹植与杨修私交甚好。当年,那位愤青弥正平因出身微薄未见过曹植,否则也定然惊叹。曹植一身道法,正是道门正宗,足见其出身不凡。
却说,曹植闻曹操欲建铜雀台进言道:
“父亲,若建铜雀台,当可立三座!”
曹操闻言哦了一声奇道:
“子建(曹植字)何意?”
曹植淡然一笑道:
“父亲且听儿言,可在中间立一高台,取名为铜雀台;左边立一座高台,取名玉龙台;右边立一座高台,可名为金凤台。”
曹操闻言眼前一闪,龙者,真命天子也;凤者,母仪天下者。铜雀居于其正中间,凌驾于龙凤之上,正可为权臣。此举不知为曹操赚得多少气数,由此可见曹植志向不小。曹操暗思,曹植定是知道铜雀之说,方以此以赚我气数,不由心下甚喜。
却听曹植续道:
“父亲建此三台后,可再做两座飞桥,横空而上,桥接二台,必极为壮观。”
此桥正可接引玉龙、金凤气数,曹操心中暗赞曹植奇思妙想。但此种想法,只可意会不可言传,曹操也不点破只笑道:
“我儿所言甚善,他日若建得此台,足可娱我平生。”
自此,曹操更有了迁都邺城的念头。
于是,曹操安排曹植与曹丕在邺郡造台,又令张燕守北寨。
曹操北方一战,共得袁军五十六万,势气大涨,同时修为又精进了许多。
安排好邺城诸事,曹操便起驾回许都。
曹操归许都后,大封功臣且先不提,其间却还有一件要事,便是曹操终于见到了被绑架到匈奴十二年的才女蔡文姬。
蔡文姬在历史上极有名望,是中国历史上少有的才名盖过艳色的美女,但她却非是修真中人。
上古时代,盘古起于混沌中,尊鸿钧道人法旨,定地水火风,分清浊乾坤,开辟洪荒世界,演变六道轮回,造世间万物。
盘古薨,元神化为三教圣人也便是太清道德天尊(太上老君)、玉清元始天尊(元始天尊)、上清灵宝天尊(通天教主),那身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类,妖族的轮回,附着于魂魄之上,再出生来,便有天生神通,是为大巫。而盘古的元神大部分一气化三清,还有一小部分就散于大地间,被世间灵物吸收。这部分元气与修真无关,却是智慧之元,所以有些人一出生便极为聪慧,可谓夺天地之造化,有道是木秀于林,风必摧之,故而这类人却无修真的根基。
蔡文姬便是这样的人,所以此女极博文强志,但有那一丝元气所缚却终身难以踏入修真之境。也正是因此,那一丝元气才得以富于大地之上,否则早被无数修真者炼化了。而得这一丝元气的人便聪慧异常远异常人。
曹操接回蔡文姬绝非因其蛟性所至,而是因为曹操与其父蔡邕相交甚好,这蔡邕可谓既是曹操的恩师又是曹操的朋友,两人结为忘年交,感情颇为深厚。既讲到蔡邕,便不能不讲讲此人的来历。