第三百一十章 孟婆
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看着桥神重新跳入了忘川河中，我很是不解，心中更加的疑惑了，桥神不是要我跳入河中换取他的重生吗？怎么他却没有重生，反而还跳回了河中做他的落水鬼，这到底是怎么回事？
难道这所谓的千年之约都是假的？难道我刚才没有跳入河中？难道这一切都是我的幻想？
我一头雾水，完全不知道之前到底发生了什么事情，可是若说这一切都是幻境的话，那么先前忘川河中那成千上万的阴魂又怎么会消失不见了呢。
就在我紧皱着眉头百思不得其解的时候，这时背后突然传来一个声音：“小伙子，快来喝碗孟婆汤吧，喝了孟婆汤一切都不用再去想了。”
我回头一看，在身后几步开外的路边坐着一个人，一个老婆婆。这我还婆婆看上去*十岁的年纪，满头发白的头发，乱蓬蓬的，一身粗布衣服十分的古旧，看上去倒像是一个老叫花子似的。
在老婆婆的身旁放着一个木桶，手中拿着一个小木勺及一个水碗，刚才在背后对我喊话的就是她！
一看到这个老婆婆，我脑海中就冒出了一个名字：孟婆！
民间有句老话是这么说的，黄泉路上忘川河，忘川河上奈何桥，奈何桥过望乡台，望乡台边孟婆坐。这说的就是阴曹地府，入口之处的情景。人死后要先过鬼门关，再经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河上有奈何桥，过了桥就是望乡台，望乡台是人死之后，喝孟婆汤前，最后一次向阳世亲人告别的地方，有诗记“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”说的就是望乡台。而孟婆就在望乡台下，给要去投胎的阴阴魂熬孟婆汤。
在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法：
一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。
三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
但不管是哪一种传说，孟婆都是地府中替生魂抹去记忆的阴使，常年守在奈何桥头。要去投胎转世的阴魂，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
有人说，孟婆汤是用忘川河中的河水熬成的汤，也有的人说，孟婆汤是其实就是活着的人一生所流的泪。
每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上轮回之道的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
当然，不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤的。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。但是，就算你真的能在忘川河里等待千年，但是当你带着记忆重回人间寻找你曾经的爱人时，或许对方却已经不再爱你了，因为他并不会记得你。如此这般，倒还不如喝下那碗孟婆汤，放下一切来得轻松自在。
此时，我自然知道眼下这位一定就是孟婆了，而他手中那个水碗之中装的，显然就是能够让人忘掉一切的孟婆汤。
孟婆见我回头看她，于是就对我们招手道：“小伙子，过来吧，喝下这碗孟婆汤，就不会再有苦恼与悲伤了。”
我一听，急忙摇头表示不愿意喝，同时问道：“您老就是孟婆对吧？”
“是的，老身就是孟婆，在此为你们准备轮回之汤，喝过这汤，你们就可以安心上路喽！”孟婆说道。
我说：“孟婆，我并不是去投胎的，我是送这位朋友去投胎的。”
孟婆很好奇的打量着我，说：“投胎也好，送人也罢，喝下这碗孟婆汤，你也就不会有苦恼了。人世间有太多的苦恼与忧愁，倒不如忘掉一切，无欲无求。”
我说：“人活在世上，若无欲无求，无喜无悲，这又与行尸走肉有何区别呢？所以，您老还是将这汤留给要投胎的生魂吧，我倒是免了吧！”
孟婆倒并没有逼我喝她的孟婆汤，只是笑了笑，随后便招呼其它经过她面前的阴魂。
在孟婆的身后，有一座高台，有十几米多高，看上去看是一座阁楼，当然，其实它是一栋石亭。高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，石台上写三个赤红大字：望乡台。
是的，这便是轮回路上的望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。
据说站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。
此时的望乡台上站满了鬼魂，个个泪流满面，伤心欲绝。
有些阴魂直接喝完孟婆汤就继续前行了，这些阴魂多是在阴间等待了数十年乃到数百年之久的，所以他们已经看不到自己阳世的家了。而更多的阴魂则都会先登上望乡台，看在这一世最后一眼自己的家人朋友，然后才会放下一切，甘心喝下孟婆汤。
这时，李善人也登上了望乡台，见他上了望乡台，于是我也跟了上去。
看着桥神重新跳入了忘川河中，我很是不解，心中更加的疑惑了，桥神不是要我跳入河中换取他的重生吗？怎么他却没有重生，反而还跳回了河中做他的落水鬼，这到底是怎么回事？
难道这所谓的千年之约都是假的？难道我刚才没有跳入河中？难道这一切都是我的幻想？
我一头雾水，完全不知道之前到底发生了什么事情，可是若说这一切都是幻境的话，那么先前忘川河中那成千上万的阴魂又怎么会消失不见了呢。
就在我紧皱着眉头百思不得其解的时候，这时背后突然传来一个声音：“小伙子，快来喝碗孟婆汤吧，喝了孟婆汤一切都不用再去想了。”
我回头一看，在身后几步开外的路边坐着一个人，一个老婆婆。这我还婆婆看上去*十岁的年纪，满头发白的头发，乱蓬蓬的，一身粗布衣服十分的古旧，看上去倒像是一个老叫花子似的。
在老婆婆的身旁放着一个木桶，手中拿着一个小木勺及一个水碗，刚才在背后对我喊话的就是她！
一看到这个老婆婆，我脑海中就冒出了一个名字：孟婆！
民间有句老话是这么说的，黄泉路上忘川河，忘川河上奈何桥，奈何桥过望乡台，望乡台边孟婆坐。这说的就是阴曹地府，入口之处的情景。人死后要先过鬼门关，再经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河上有奈何桥，过了桥就是望乡台，望乡台是人死之后，喝孟婆汤前，最后一次向阳世亲人告别的地方，有诗记“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”说的就是望乡台。而孟婆就在望乡台下，给要去投胎的阴阴魂熬孟婆汤。
在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法：
一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。
三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
但不管是哪一种传说，孟婆都是地府中替生魂抹去记忆的阴使，常年守在奈何桥头。要去投胎转世的阴魂，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
有人说，孟婆汤是用忘川河中的河水熬成的汤，也有的人说，孟婆汤是其实就是活着的人一生所流的泪。
每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上轮回之道的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
当然，不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤的。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。但是，就算你真的能在忘川河里等待千年，但是当你带着记忆重回人间寻找你曾经的爱人时，或许对方却已经不再爱你了，因为他并不会记得你。如此这般，倒还不如喝下那碗孟婆汤，放下一切来得轻松自在。
此时，我自然知道眼下这位一定就是孟婆了，而他手中那个水碗之中装的，显然就是能够让人忘掉一切的孟婆汤。
孟婆见我回头看她，于是就对我们招手道：“小伙子，过来吧，喝下这碗孟婆汤，就不会再有苦恼与悲伤了。”
我一听，急忙摇头表示不愿意喝，同时问道：“您老就是孟婆对吧？”
“是的，老身就是孟婆，在此为你们准备轮回之汤，喝过这汤，你们就可以安心上路喽！”孟婆说道。
我说：“孟婆，我并不是去投胎的，我是送这位朋友去投胎的。”
孟婆很好奇的打量着我，说：“投胎也好，送人也罢，喝下这碗孟婆汤，你也就不会有苦恼了。人世间有太多的苦恼与忧愁，倒不如忘掉一切，无欲无求。”
我说：“人活在世上，若无欲无求，无喜无悲，这又与行尸走肉有何区别呢？所以，您老还是将这汤留给要投胎的生魂吧，我倒是免了吧！”
孟婆倒并没有逼我喝她的孟婆汤，只是笑了笑，随后便招呼其它经过她面前的阴魂。
在孟婆的身后，有一座高台，有十几米多高，看上去看是一座阁楼，当然，其实它是一栋石亭。高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，石台上写三个赤红大字：望乡台。
是的，这便是轮回路上的望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。
据说站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。
此时的望乡台上站满了鬼魂，个个泪流满面，伤心欲绝。
有些阴魂直接喝完孟婆汤就继续前行了，这些阴魂多是在阴间等待了数十年乃到数百年之久的，所以他们已经看不到自己阳世的家了。而更多的阴魂则都会先登上望乡台，看在这一世最后一眼自己的家人朋友，然后才会放下一切，甘心喝下孟婆汤。
这时，李善人也登上了望乡台，见他上了望乡台，于是我也跟了上去。