第6节：进化末端
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“不知你能否想象，这里是只有弦的世界。”
我们亲耳听见，这个传奇一样的乐师带着他小提琴般的嗓音向我们讲述这一切。或者“听见”这样的词汇，并不该出现在这个世界里，一切我们尚未接受的信息，都直接通过某种频率直击着我们独有的弦，一切看见听见都是我们稚气未脱的虚幻。
如果我们还残存在有那个原本的脑中人性的记忆，一定会为这样准确无误的交流痛哭流涕，不存在任何信息传输过程带来的误解，一切的一切就在这某个频率的振动间，直接给了我们的灵魂。
狄更斯说：“像牡蛎一样神秘，自给自足，而且孤独。”如果你也有过同样说不清楚的感受，就一定明白为什么。就像黑格尔说，他最好的学生，也完完全全的误解了他。
就在这样纯粹的交流中，莫扎特先生依次向我们输出着我们所需要知道的东西，比如我们到底是怎么来的这里，以及为什么。
在这次宇宙生出若干年后，一个可以孕育生命的星球慢慢出现了，而在一次次的自然抉择中，生物才不断地进化。
就像在最初覆盖了这个星球面积70%的水孕育了最初的生命一般，我们随机却有规律可循的在这个世界上出现了。
又经若干次呼应着人生的潮起潮落，水的边缘处，生物也一样忍受着若干次被晒干的痛苦，以至于不得不因为某些巧合出现了，能在陆地上生存的东西。
就在这宇宙的不断混乱变化中，如曾经的我们这样的智慧生物，被熵增选择，出现在了这个小星球上。
因为智慧，他们发现制造着，也因为智慧，他们发展，进化着。
直到那天，他们其中的一个或者几个，发现了这个世界不断混乱的残酷规律，便妄图创造出秩序来对抗这宇宙的不断熵增。
可秩序如何管得住这深深刻印在我们基因里的本能呢，这些生物思考着。
又是因为巧合，化学信号和电信号在我们的身体里默默流淌，突然触及到了哪里，情感便诞生了。
他们有了情感，他们开始创造和编写，甚至把这些进化出来的复杂逻辑，编写到了一套叫做道德制度的章程里。
情感联系这这个族群，让他们密不可分。而道德限制着这个族群的强者，让弱者也有机会存活。对抗着，对抗着熵增的秩序被这个智慧族群就这么进化了出来，这就是复杂逻辑下产生简单判断的人类，也就是来这里之前的我们。
可最终，可怜的人类也终究会发现，这样的情感组成的人性，就像一层甲壳一样，保护着脆弱的灵魂，也同样束缚着它。
为了埋在骨子里的生存欲望，这个族群就产生了一种叫做伟大的情感，救世主就从这样不堪的人性中缓缓走来。
或是移民，或是保护地球，保护其他物种。这样单纯自私的人性覆盖着族群中的每个个体，或是情感或是理性，无一不为了生存繁衍而做出努力，我们歌颂的大公无私，也不过是歌颂这最具社会性的品质，歌颂着所有人的自私罢了。
在一切虚无缥缈的努力再也无法对抗这个宇宙的强大熵增时，就感谢并憎恨着潘多拉吧，我们会在绝望的处境中，寻找下一个虚无缥缈的奢望。
而在这样一个个目标找下去的过程，倘若还有人侥幸生还，大概也就终于明白了，我们要逃出来的目的了。
本就是子虚乌有，让一切归为平静，才是最终的，人类可以奢望的目标。
就这样，我们这部分人捷足先登，一部分幸运的因为进化过程中烙印在基因中的随机，因为生命中一个个抉择的随机。或者在博士身旁，我更该说是看似随机。
因为这些幸运，莫扎特奏响了自己生命的乐章，我和博士也一同来到了这样的鬼地方。
作为弦，作为灵魂，即是我们进化的，最终目标。
在这样直击灵魂的交流下，我们无所不能理解，这正是我们这次宇宙的这次逻辑，也正是这样一个爆炸带来的唯一逻辑。
莫扎特告诉我们他已然忘了什么是人性，毕竟这灵魂的频率被打击出的感受，是那么纯粹的没什么记忆，他唯一记得的是那篇装载着自己频率的乐章，我说那是他留给那个世界的礼物，它每个音符也一样击打着其他人的灵魂深处。
他给我了建议，我也想起我似乎未给这个世界的人们留下过什么实质性的礼物。决定留点什么吧，就在这些文字里，用这样的方式，留下我最擅长的东西。
那么下文可能是一个可以不属于这本小说的彩蛋。想写它的原因主要是纪念一位曾给了我很多帮助的老师，也因为开始有人因为我的文字而问了我一些对人生的思考，当然也可能因为这一节和原来设定的字数有些出入。
不管如何，我将这样的东西写在这里，送给正在读这些东西的你，是我思考问题的方式，主要解决的可以是宏观的问题，或者是扩大了的细节。
“叩其两端而竭焉。”这句是孔子留下的，它并未启发我却给了我共鸣，我从这点开始写。
他的意思是抓住问题的两个极端来解决它。因为作为人类的我们天生有一种很好用的能力，叫做联想。类似如大猩猩这样的灵长类也有，不过科学家们在发表论文的时候，更愿意称他们是创造力。
为什么“联想”如此好用，因为它和解数学题那样的绞尽脑汁般的思考不同，他可以在一个放松和自由的状态下自然而然的发挥作用，就像两根在大脑里游荡的神经突然飘在了一起，这些与问题有关的回路被自然而然的激发了出来。
说回来，怎样用他来达到“叩其两端而竭”。
首先是一个放松的环境，其实有很多放松的方法，就像心理咨询中常用的催眠一样，把自己引入一个放松的状态中，问题会自然而然的浮出表面。诸如十分慢速的深呼吸，把注意力放在呼吸上，或者你喜欢的其他方法，或者不用麻烦，一个熟悉的环境加上合适的温度和没什么噪音就是理想的状态了。
在这样的状态下，联想的作用会被不自然的发挥出来，达成创造。
比如解决“我现在有两份工作机会，一个高薪，一个有趣，选哪个？”
那么我们先把“当然选高薪啊”这样被现实蹂躏出来的想法暂时搁置一旁，认真的思考这个问题，用“叩其两端而竭”。
你工作是为了什么？你愿意把接下来人生的很大部分时间花在工作上，一定有他的原因。
那么顺着这个思路向下想，会有一个答案，如果这个答案你不满意，接着想。
活着又是为了什么？在你得出答案后对比一下津巴多时间观念来保证自己的答案不会让自己获得很惨，自然大体得出满意的答案。
至于还不满意的人，我的建议是随便想到什么接着想，没准就像我这么鼓捣了一本这样胡说八道的小说出来了呢。
到你满意的时候即叩住了一端，另一端是你把问题向反向放大的过程，例如问这份工作可以带给我什么，带给我这些之后我会怎么样。
即“叩其两端而竭”的思考方式，思考其他看似理不清楚的问题时候也可以采用这样的方法，如果你足够放松，记忆中又存有相关的知识的话，结果就出来了。
其实记忆力没存也没关系，搜索引擎挺好用的。
留下了这些后，莫扎特先生并没有对我突然式的闪回表示些什么。
他告诉我们这个世界同样很大。
就像接下来的路，也有很长一样。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
“不知你能否想象，这里是只有弦的世界。”
我们亲耳听见，这个传奇一样的乐师带着他小提琴般的嗓音向我们讲述这一切。或者“听见”这样的词汇，并不该出现在这个世界里，一切我们尚未接受的信息，都直接通过某种频率直击着我们独有的弦，一切看见听见都是我们稚气未脱的虚幻。
如果我们还残存在有那个原本的脑中人性的记忆，一定会为这样准确无误的交流痛哭流涕，不存在任何信息传输过程带来的误解，一切的一切就在这某个频率的振动间，直接给了我们的灵魂。
狄更斯说：“像牡蛎一样神秘，自给自足，而且孤独。”如果你也有过同样说不清楚的感受，就一定明白为什么。就像黑格尔说，他最好的学生，也完完全全的误解了他。
就在这样纯粹的交流中，莫扎特先生依次向我们输出着我们所需要知道的东西，比如我们到底是怎么来的这里，以及为什么。
在这次宇宙生出若干年后，一个可以孕育生命的星球慢慢出现了，而在一次次的自然抉择中，生物才不断地进化。
就像在最初覆盖了这个星球面积70%的水孕育了最初的生命一般，我们随机却有规律可循的在这个世界上出现了。
又经若干次呼应着人生的潮起潮落，水的边缘处，生物也一样忍受着若干次被晒干的痛苦，以至于不得不因为某些巧合出现了，能在陆地上生存的东西。
就在这宇宙的不断混乱变化中，如曾经的我们这样的智慧生物，被熵增选择，出现在了这个小星球上。
因为智慧，他们发现制造着，也因为智慧，他们发展，进化着。
直到那天，他们其中的一个或者几个，发现了这个世界不断混乱的残酷规律，便妄图创造出秩序来对抗这宇宙的不断熵增。
可秩序如何管得住这深深刻印在我们基因里的本能呢，这些生物思考着。
又是因为巧合，化学信号和电信号在我们的身体里默默流淌，突然触及到了哪里，情感便诞生了。
他们有了情感，他们开始创造和编写，甚至把这些进化出来的复杂逻辑，编写到了一套叫做道德制度的章程里。
情感联系这这个族群，让他们密不可分。而道德限制着这个族群的强者，让弱者也有机会存活。对抗着，对抗着熵增的秩序被这个智慧族群就这么进化了出来，这就是复杂逻辑下产生简单判断的人类，也就是来这里之前的我们。
可最终，可怜的人类也终究会发现，这样的情感组成的人性，就像一层甲壳一样，保护着脆弱的灵魂，也同样束缚着它。
为了埋在骨子里的生存欲望，这个族群就产生了一种叫做伟大的情感，救世主就从这样不堪的人性中缓缓走来。
或是移民，或是保护地球，保护其他物种。这样单纯自私的人性覆盖着族群中的每个个体，或是情感或是理性，无一不为了生存繁衍而做出努力，我们歌颂的大公无私，也不过是歌颂这最具社会性的品质，歌颂着所有人的自私罢了。
在一切虚无缥缈的努力再也无法对抗这个宇宙的强大熵增时，就感谢并憎恨着潘多拉吧，我们会在绝望的处境中，寻找下一个虚无缥缈的奢望。
而在这样一个个目标找下去的过程，倘若还有人侥幸生还，大概也就终于明白了，我们要逃出来的目的了。
本就是子虚乌有，让一切归为平静，才是最终的，人类可以奢望的目标。
就这样，我们这部分人捷足先登，一部分幸运的因为进化过程中烙印在基因中的随机，因为生命中一个个抉择的随机。或者在博士身旁，我更该说是看似随机。
因为这些幸运，莫扎特奏响了自己生命的乐章，我和博士也一同来到了这样的鬼地方。
作为弦，作为灵魂，即是我们进化的，最终目标。
在这样直击灵魂的交流下，我们无所不能理解，这正是我们这次宇宙的这次逻辑，也正是这样一个爆炸带来的唯一逻辑。
莫扎特告诉我们他已然忘了什么是人性，毕竟这灵魂的频率被打击出的感受，是那么纯粹的没什么记忆，他唯一记得的是那篇装载着自己频率的乐章，我说那是他留给那个世界的礼物，它每个音符也一样击打着其他人的灵魂深处。
他给我了建议，我也想起我似乎未给这个世界的人们留下过什么实质性的礼物。决定留点什么吧，就在这些文字里，用这样的方式，留下我最擅长的东西。
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不管如何，我将这样的东西写在这里，送给正在读这些东西的你，是我思考问题的方式，主要解决的可以是宏观的问题，或者是扩大了的细节。
“叩其两端而竭焉。”这句是孔子留下的，它并未启发我却给了我共鸣，我从这点开始写。
他的意思是抓住问题的两个极端来解决它。因为作为人类的我们天生有一种很好用的能力，叫做联想。类似如大猩猩这样的灵长类也有，不过科学家们在发表论文的时候，更愿意称他们是创造力。
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首先是一个放松的环境，其实有很多放松的方法，就像心理咨询中常用的催眠一样，把自己引入一个放松的状态中，问题会自然而然的浮出表面。诸如十分慢速的深呼吸，把注意力放在呼吸上，或者你喜欢的其他方法，或者不用麻烦，一个熟悉的环境加上合适的温度和没什么噪音就是理想的状态了。
在这样的状态下，联想的作用会被不自然的发挥出来，达成创造。
比如解决“我现在有两份工作机会，一个高薪，一个有趣，选哪个？”
那么我们先把“当然选高薪啊”这样被现实蹂躏出来的想法暂时搁置一旁，认真的思考这个问题，用“叩其两端而竭”。
你工作是为了什么？你愿意把接下来人生的很大部分时间花在工作上，一定有他的原因。
那么顺着这个思路向下想，会有一个答案，如果这个答案你不满意，接着想。
活着又是为了什么？在你得出答案后对比一下津巴多时间观念来保证自己的答案不会让自己获得很惨，自然大体得出满意的答案。
至于还不满意的人，我的建议是随便想到什么接着想，没准就像我这么鼓捣了一本这样胡说八道的小说出来了呢。
到你满意的时候即叩住了一端，另一端是你把问题向反向放大的过程，例如问这份工作可以带给我什么，带给我这些之后我会怎么样。
即“叩其两端而竭”的思考方式，思考其他看似理不清楚的问题时候也可以采用这样的方法，如果你足够放松，记忆中又存有相关的知识的话，结果就出来了。
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