第308章 《论道》
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郑重的将这本《神行百变》收藏好，唐儒接下来又翻阅起《论道》，有了上本书的收获，对于这一本他自然是抱有很大的期望。
可简单看了下，发现这本《论道》却并非是功法，而是一本修行日记，详细记载了一位武者的修炼心得。
虽然不是功法，可这种修炼心得也极为珍贵，唐儒逐字逐句，仔细阅读起来。
不知过了多久，当他放下书籍，面色已经变得十分复杂。
这本修炼心得的主人，名叫李道乾，上千年前，汉末时候的一位武道大宗师，日记中也记载了他的传奇故事。
李道乾出自门阀大族，锦衣玉食，天之骄子。他自幼就喜爱舞刀弄枪，几岁时便拜当时一位武术名家为师，跟随其后修行武道。
那时候多有奇人异士，李道乾的师傅便是其中之一，不仅身为武术大家，更是一位传自春秋战国时的上古炼气士。
李道乾天资极为优秀，很快就学会了师傅的武道真传，师傅便有意要传授他炼气士法门，并直言，天下大道，唯有炼气才是超脱之法，武道不过是旁门而已，让他不要太过执着于练武。
然而李道乾却是极为倔强，不认同师傅的观念，认为武道也能够超脱得求大道，两人因此发生了强烈的争论。
古时涉及到道统之争，向来都不是嘴上吵吵两句那么简单，最后争论的结果便是李道乾师傅一气之下将他赶出门庭，李道乾自愿废除一身武道修为，净身出户！
自从会后，李道乾开始满世界游历，拜访各路名家，求学问道。
其实自古以来，炼气士都非常神秘或者说小众，那时候的主流反倒是修仙修真，有外丹食气法，更有内丹渡劫法，除此之外还有一些旁门左道，诸如咒巫术，苗蛊术，鬼道，魔道不一而足。
而武道，在当时普遍认为，甚至连旁门左道都不如，一个练武之人，穷其一生都无法触摸到旁门左道能到达的境界，更别提主流的仙道，根本无法比较。
李道乾胸怀满腔热血，却是遭受一个又一个的打击，他不信自己痴迷的武道毫无前途，他心性坚忍不拔，遭受这些打击，却并未因此放弃武道追求。
因为他的天资极为优秀，拜访各路名家时，不乏一些德高望重的大人物看中了他的资质，想要收他为徒，其中有仙道也有其他旁门左道，每次李道乾都会问：“修习此道，长生否？可超脱？”
一些人答不上来，顾左言他，一些人毫不犹豫，直言修习此道便可长生超脱。
对于前者，李道乾直接转身就走，对于后者，他又会多问一句：“武道能否长生超脱？”
无一例外，他得到的全是否定。
甚至一些旁门左道，还会嘲讽他的天真无知，李道乾丝毫不气馁，既然众人都认为武道不值一提，只是微末伎俩，那我便向世人证明，此道可长生，亦可超脱！
这一年，李道乾二十有五，曾经深厚的武道修为，因为与师傅的道统之争，甘愿废弃，二十多年来的苦修付诸东流，但他决心从零开始，破而后立。
前二十年的武道修为，他只花了两年的功夫便重新修得，但此时在武道上，他已站在巅峰，或者说，武道上没有前路可走了。
当时的武道武术，其实都是从战场杀敌术演变而来，招式很简单也很有效，但都是为了杀人创造出来的，也只有招式，而没有现在所谓的功法心法。
于是，李道乾根据自身所学，再加上周游天下，拜访各路名家所得的收获，苦心钻研，最后创出了一门武道功法，或者说，也是最早的武道功法。
这无异于开创了一个新流派，从草创，到后来登堂入室，一点点的发展壮大。
李道乾受到炼气士的影响很大，第一位师傅便是神秘的炼气士，于是借用了炼气士的相关理论，提出后天、先天，并借助武道开辟出识海，最后又将识海融入自身，达成天人合一的境界！
先天之后，他又借助道家修真的理念，开创出四大境界，分别是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
化气境，将先天真气（罡气）化为元气；化神境，以肉体炼化神魂，练就不死阳神；还虚境，将阳神与肉身完美融合，最终达成真正意义上的天人合一；最后便是合道境，以武入道！
这四大境界，分别对应了修真的金丹、元婴、洞天、渡劫的四大境界。
可以说，李道乾凭借自身一己之力，硬是将世人瞧不起的武道，开创发展到超脱之道！
……
……
看完了这位李道乾大师的生平，唐儒除了佩服也只有佩服，这是一位值得敬佩的老前辈，可以说是当下武道的开山祖师。
老实说，他其实也不太看重武道，因为自己修行的是炼气术，而《旭日烈阳诀》也并不是武道功法，神女姐姐说得很清楚，这是神君创造的神功！
至于纯粹的武道，或者说华夏古武，从最开始的不受看重，一步步发展到如今，成为了世间超凡力量的中流砥柱。
李道乾绝对居功甚伟，当初那些嘲讽他的人，怕是也预料不到千年之后会是当下这种局面吧？
炼气士几乎绝迹，修正仙道也成了传说，唯有一些旁门左道还在垂死挣扎，武道则成了最大的一股超凡力量。
“可惜，现在的武道传承也不完整，而且既然那时候各种流派都非常盛行，为何到后来全都销声匿迹了？”
带着感慨与疑惑，唐儒继续翻阅。
这本《论道》前部分记载了李道乾开创武道的经历，中间则提及了各大流派，逐一分析不同流派的优缺点，重点谈到了炼气士与修真仙道，前者传承最久远也最神秘，直指大道，后者在当时是最主流的派别，至于其他的一些旁门左道，只是略有提及。
后半部分，则是整本书的精华，阐述了李道乾自己对‘道’的理解。
郑重的将这本《神行百变》收藏好，唐儒接下来又翻阅起《论道》，有了上本书的收获，对于这一本他自然是抱有很大的期望。
可简单看了下，发现这本《论道》却并非是功法，而是一本修行日记，详细记载了一位武者的修炼心得。
虽然不是功法，可这种修炼心得也极为珍贵，唐儒逐字逐句，仔细阅读起来。
不知过了多久，当他放下书籍，面色已经变得十分复杂。
这本修炼心得的主人，名叫李道乾，上千年前，汉末时候的一位武道大宗师，日记中也记载了他的传奇故事。
李道乾出自门阀大族，锦衣玉食，天之骄子。他自幼就喜爱舞刀弄枪，几岁时便拜当时一位武术名家为师，跟随其后修行武道。
那时候多有奇人异士，李道乾的师傅便是其中之一，不仅身为武术大家，更是一位传自春秋战国时的上古炼气士。
李道乾天资极为优秀，很快就学会了师傅的武道真传，师傅便有意要传授他炼气士法门，并直言，天下大道，唯有炼气才是超脱之法，武道不过是旁门而已，让他不要太过执着于练武。
然而李道乾却是极为倔强，不认同师傅的观念，认为武道也能够超脱得求大道，两人因此发生了强烈的争论。
古时涉及到道统之争，向来都不是嘴上吵吵两句那么简单，最后争论的结果便是李道乾师傅一气之下将他赶出门庭，李道乾自愿废除一身武道修为，净身出户！
自从会后，李道乾开始满世界游历，拜访各路名家，求学问道。
其实自古以来，炼气士都非常神秘或者说小众，那时候的主流反倒是修仙修真，有外丹食气法，更有内丹渡劫法，除此之外还有一些旁门左道，诸如咒巫术，苗蛊术，鬼道，魔道不一而足。
而武道，在当时普遍认为，甚至连旁门左道都不如，一个练武之人，穷其一生都无法触摸到旁门左道能到达的境界，更别提主流的仙道，根本无法比较。
李道乾胸怀满腔热血，却是遭受一个又一个的打击，他不信自己痴迷的武道毫无前途，他心性坚忍不拔，遭受这些打击，却并未因此放弃武道追求。
因为他的天资极为优秀，拜访各路名家时，不乏一些德高望重的大人物看中了他的资质，想要收他为徒，其中有仙道也有其他旁门左道，每次李道乾都会问：“修习此道，长生否？可超脱？”
一些人答不上来，顾左言他，一些人毫不犹豫，直言修习此道便可长生超脱。
对于前者，李道乾直接转身就走，对于后者，他又会多问一句：“武道能否长生超脱？”
无一例外，他得到的全是否定。
甚至一些旁门左道，还会嘲讽他的天真无知，李道乾丝毫不气馁，既然众人都认为武道不值一提，只是微末伎俩，那我便向世人证明，此道可长生，亦可超脱！
这一年，李道乾二十有五，曾经深厚的武道修为，因为与师傅的道统之争，甘愿废弃，二十多年来的苦修付诸东流，但他决心从零开始，破而后立。
前二十年的武道修为，他只花了两年的功夫便重新修得，但此时在武道上，他已站在巅峰，或者说，武道上没有前路可走了。
当时的武道武术，其实都是从战场杀敌术演变而来，招式很简单也很有效，但都是为了杀人创造出来的，也只有招式，而没有现在所谓的功法心法。
于是，李道乾根据自身所学，再加上周游天下，拜访各路名家所得的收获，苦心钻研，最后创出了一门武道功法，或者说，也是最早的武道功法。
这无异于开创了一个新流派，从草创，到后来登堂入室，一点点的发展壮大。
李道乾受到炼气士的影响很大，第一位师傅便是神秘的炼气士，于是借用了炼气士的相关理论，提出后天、先天，并借助武道开辟出识海，最后又将识海融入自身，达成天人合一的境界！
先天之后，他又借助道家修真的理念，开创出四大境界，分别是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
化气境，将先天真气（罡气）化为元气；化神境，以肉体炼化神魂，练就不死阳神；还虚境，将阳神与肉身完美融合，最终达成真正意义上的天人合一；最后便是合道境，以武入道！
这四大境界，分别对应了修真的金丹、元婴、洞天、渡劫的四大境界。
可以说，李道乾凭借自身一己之力，硬是将世人瞧不起的武道，开创发展到超脱之道！
……
……
看完了这位李道乾大师的生平，唐儒除了佩服也只有佩服，这是一位值得敬佩的老前辈，可以说是当下武道的开山祖师。
老实说，他其实也不太看重武道，因为自己修行的是炼气术，而《旭日烈阳诀》也并不是武道功法，神女姐姐说得很清楚，这是神君创造的神功！
至于纯粹的武道，或者说华夏古武，从最开始的不受看重，一步步发展到如今，成为了世间超凡力量的中流砥柱。
李道乾绝对居功甚伟，当初那些嘲讽他的人，怕是也预料不到千年之后会是当下这种局面吧？
炼气士几乎绝迹，修正仙道也成了传说，唯有一些旁门左道还在垂死挣扎，武道则成了最大的一股超凡力量。
“可惜，现在的武道传承也不完整，而且既然那时候各种流派都非常盛行，为何到后来全都销声匿迹了？”
带着感慨与疑惑，唐儒继续翻阅。
这本《论道》前部分记载了李道乾开创武道的经历，中间则提及了各大流派，逐一分析不同流派的优缺点，重点谈到了炼气士与修真仙道，前者传承最久远也最神秘，直指大道，后者在当时是最主流的派别，至于其他的一些旁门左道，只是略有提及。
后半部分，则是整本书的精华，阐述了李道乾自己对‘道’的理解。