第四章 猎巫行动—黑梅之役
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那条尾巴状的软骨上的血液与血浆已经凝固了，白森森的软骨周围也开始愈合，长出新鲜的血肉来。
林生一脸惊愕，握住那条尾巴，炙热柔软，使劲往身后一扯，竟感到生生的疼痛，进而哇得一声叫了出来。自己居然能够感受到尾巴的触觉，于是顺下摸去，直摸那条尾巴的根部。
霎时，一种奇怪的触感席卷了全身，那种感觉像自己的手在抚弄自己敏感部位。而且，那条尾巴的根部，那血肉模糊的软骨，已经和自己的尾椎骨紧密地连接在一起了！
那尾巴，俨然是他自己身体的一部分了，有血有肉，还有敏感的触觉！
这到底是怎么回事呢？林生陷入了狂乱的思虑之中，他死命的抓着自己的头，几日的折磨令他形销骨立。
这怎么可能呢？现代科技，理论逻辑，任何地域的医学知识都无法解释这一现状。可笑的是，自己作为一个三流作家，几乎每天都在撒谎，编纂一些骇人的故事，现在自己却遭遇了这种可怕的事情，自己却怎么也笑不出来了。
林生起身往盥洗室走，在那面大镜子前再次确认了自己那张猫脸，动物虹膜，眼眸狭长，牙床裸露，以及那对毛耳朵，不由自主地微微颤动！
而自己周身的骨架都变小了，手臂，胳膊，小腿，都极为瘦小，而原本纤长的手指如今变得诡异的蜷缩状，裸露出白森森的关节。
上帝啊！这一切都是真的！
林生从未受过如此大的打击，尽管自己在母亲去世的时候，也郁郁寡欢了数月之久，但不久后又重新振作起来。而这一次呢，简直是一次毁灭性的打击，梅医生到底对自己的身体做什么？
此刻，他的脸要被自己的手，不，准确的说是被自己的爪子抓出血来，抓得青筋现形，血管肿胀。
但那副脸还是如此，一尘不变，在那面该死镜子里，直直得望着自己，表情僵硬，面容沉寂，那动物的眼睛诡谲地转了一圈又一圈。
在那堆挤在一起的五官里，除了那高挺的鼻子和薄嘴巴，还属于林生自己原有的形状，其余的东西都陌生的可怕，展现出一种嗜血的动物本性，铁血，野蛮。
林生操起那些摆放在盥洗室那些杂物，蜡烛，洗漱杯，爽肤水，纳物箱，i的古其色香水，死命地往地上砸去。
但林生的胸中恼怒的火焰根本没有得到丝毫释放，他彻底抓狂了，狠狠挥出一记刺拳砸向那镜子，镜子霎时间四分五裂，破碎的玻璃溅射得满地都是，地上满是玻璃碎渣。
他就这样赤着脚，从那堆愤怒的废墟里出来，脚底满是被玻璃割伤的血迹。
躺在盥洗室门口那本满怀恶意的中世纪的牛皮书《女巫之槌》，不动声色，鬼魅横生地望着它。
如今林生唯一想做的事，就是去搞清楚这件无稽之事，摸清楚事情的来龙去脉，解开谜团，自己兴许还有获救的希望。
林生一边这样想，一边开始敬佩自己的乐观心态。但实际上，这只是一种求生心态。
正思考着，欲弯腰去拾起那本书，不料那本书竟径直从地面腾空而起，稳稳地落入自己的手中。
一时间在他的身边竟发生了那么多的奇诡之事，并且还是他一个人经历的，在这间一百多平的公寓里，但是最可怕的是——这件令人心悸的事，根本还没有要收手停歇的样子。这已经推翻了所有他之前秉持的科学态度，笃定宗教的信仰，甚至是正常人的神智也丧失了。
但是在林生翻开那本《女巫之槌》之前，他对外界的事物，还远没有达到麻痹不仁的境地，他的内心仍旧是风起云涌，充满希冀的。
那本书都是用德文写的，冥冥之中，林生得到了某种神启。
一个除了英文以外从未习得过第三外语的普通大二学生，此刻竟然能毫无障碍的阅读。
第一页是扉页，是黑暗中世纪的女巫的历史记载：
西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪（middleages），在这长达千年的时期，天主教神学为原有的正统神学，是欧洲乃至全世界唯一的意识和形态。
中世纪末期，欧洲开始出现接二连三的霍乱，“巴比伦流亡”，“教会大分裂”，“英法百年战争”，教会的地位开始大幅度的下降。
十四世纪初，农作物歉收，天降神罚，饥荒，蝗灾，黑死病开始大肆蔓延。
与此同时，从教会中的教徒，大有权柄能力者，开始与诸多施行奇事与神迹（原文为巫术），他们在一定程度上治愈了崩坏的中世纪的苦难中的庶民。
于是，愈来愈多的教徒开始从天主教之中分裂出来，创建了惊世骇俗的“巫魔会”。
巫魔会中的巫师以女巫为众数，唯有极少数的男巫，他们是巫魔会的领袖，其巫术有毁天灭地之力。
巫魔会中的巫者，大致分为七个派系，分别为：气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰、鹦歌。
巫魔会的创始人，就是气血派系中的女巫梅莉斯弥·玛歌莉。从巫魔会创建开始，她就主张只用白巫术治愈世人，并从未彻底放弃天主教的信仰。
一五一七年宗教改革开始，天主教，基督教在教义上的纷争进入了白热化，两败俱伤。而偏教——巫魔会却在暗地里日益壮大。
这样特殊的情况，很快就被当时十分敏感的执政当局看在了眼里，他们以巫魔会篡改教义与教规为由视之为“魔鬼说”与“异端”。
于是，世俗政权也卷入这场宗教战争里。
一五八零年，第一次猎巫行动终于开始展开，二教的教皇同时发布神谕，执政当局同仇敌忾，大肆的屠杀行动开始。时年四月，巫魔会在万面塔被众人团团围住了，尽管巫魔会能者居多，但他们从来都是已以救治难民的白巫术见长，而黑巫术长期被禁止，一时无法发挥效力。
在圣徒的布设下的极火之咒中，数万巫魔会教徒都被活活烧死，当场施与极刑，绞杀，不少老弱的难民，孩子都难以逃过虐杀与荼毒。
生死危亡之际，巫魔会的创始人女巫梅莉斯弥·玛歌莉，在面对数以万计的圣教徒，在当局的火枪与长矛下，施展了她平生第一个黑巫术——
也是最后一个黑巫术：巫门之炽！
霎时，从阴郁的苍穹爆裂出一道血盆大口，数以万计的三眼乌鸦，苦厄鸟弥漫天际，那条名为怒蛇的黑龙奔涌如闪电，雷厉风行，獠牙犹如擎天骨梁，气焰喷涌似黑沼抱粪毒风，无止尽地向那众圣徒喷出遮天的黑焰。弥留在身后的负伤众巫魔会教徒已经奄奄一息了，但在这道徒然而生的巫门之炽中得到了救赎，他们的身影被那破天的大口吸了进去，消失在那道虚灵罅隙之中。
巫门之炽是巫魔会最高阶的禁术，有逆天改命的能力，只是这样凶险的黑巫术自然有它的弊端——一旦释放就将无法停止，它将会虚耗施巫术者所有精血与巫力。直到巫门之炽关阖之际，就是施法者殒命之时。
当日，二十八岁的女巫梅莉斯弥·玛歌莉，这个天赋异禀的少女，在十四岁那年便掌握七门巫术，容貌俊美的孱弱女子，此刻开启了巫门之炽，这已是很了不起的事了，她的生命在最后淹留之际，她耗尽余下的巫力，将她怀中那只最喜爱的黑脸暹罗猫，也顺势寄入了那道虚灵罅隙之中。
最末，梅莉斯弥·玛歌莉精血耗尽，血管爆裂，素美的容貌开始模糊，娇美的身躯也至此枝开叶散，凝脂般的肌肤逐渐透明化，最终化为了一滩血水。
当下，声势浩大的猎巫行动总算结束了。
四野阒然，黑夜刚刚过去，拂晓的第一抹阳光就照在那滩炙热的血水之上。
四下里都是哭喊尖叫的痛苦呻吟声，更多的是穿着长袍的亡者，饿殍遍地，哀鸿四野，地上到处都燃烧着那些圣教徒布设的不灭的圣教极火，那面残破的巫魔会的旌旗在硝烟中烈烈捕风。
唯有那摊血水的旁边还有一处栖脚之地，仍完好无损地生长着一株伶仃的黑梅，上面还有昨日夜里降下的寒露。
多年之后，那场猎巫之战，已不敢被提及。
人们心照不宣，将它冠以隐晦之名，称之为——黑梅之役。
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《怪病男巫》知识普及：
文中所述“猎巫行动”为西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪（middleages），在这长达千年的黑暗时期，天主教神学是当时唯一的形态，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。这样的思想一直延续到十七世纪，在十七世纪之前，有数十万计的人，被指为“异端”、“巫师”而惨死在火刑或其他酷刑之下。
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那条尾巴状的软骨上的血液与血浆已经凝固了，白森森的软骨周围也开始愈合，长出新鲜的血肉来。
林生一脸惊愕，握住那条尾巴，炙热柔软，使劲往身后一扯，竟感到生生的疼痛，进而哇得一声叫了出来。自己居然能够感受到尾巴的触觉，于是顺下摸去，直摸那条尾巴的根部。
霎时，一种奇怪的触感席卷了全身，那种感觉像自己的手在抚弄自己敏感部位。而且，那条尾巴的根部，那血肉模糊的软骨，已经和自己的尾椎骨紧密地连接在一起了！
那尾巴，俨然是他自己身体的一部分了，有血有肉，还有敏感的触觉！
这到底是怎么回事呢？林生陷入了狂乱的思虑之中，他死命的抓着自己的头，几日的折磨令他形销骨立。
这怎么可能呢？现代科技，理论逻辑，任何地域的医学知识都无法解释这一现状。可笑的是，自己作为一个三流作家，几乎每天都在撒谎，编纂一些骇人的故事，现在自己却遭遇了这种可怕的事情，自己却怎么也笑不出来了。
林生起身往盥洗室走，在那面大镜子前再次确认了自己那张猫脸，动物虹膜，眼眸狭长，牙床裸露，以及那对毛耳朵，不由自主地微微颤动！
而自己周身的骨架都变小了，手臂，胳膊，小腿，都极为瘦小，而原本纤长的手指如今变得诡异的蜷缩状，裸露出白森森的关节。
上帝啊！这一切都是真的！
林生从未受过如此大的打击，尽管自己在母亲去世的时候，也郁郁寡欢了数月之久，但不久后又重新振作起来。而这一次呢，简直是一次毁灭性的打击，梅医生到底对自己的身体做什么？
此刻，他的脸要被自己的手，不，准确的说是被自己的爪子抓出血来，抓得青筋现形，血管肿胀。
但那副脸还是如此，一尘不变，在那面该死镜子里，直直得望着自己，表情僵硬，面容沉寂，那动物的眼睛诡谲地转了一圈又一圈。
在那堆挤在一起的五官里，除了那高挺的鼻子和薄嘴巴，还属于林生自己原有的形状，其余的东西都陌生的可怕，展现出一种嗜血的动物本性，铁血，野蛮。
林生操起那些摆放在盥洗室那些杂物，蜡烛，洗漱杯，爽肤水，纳物箱，i的古其色香水，死命地往地上砸去。
但林生的胸中恼怒的火焰根本没有得到丝毫释放，他彻底抓狂了，狠狠挥出一记刺拳砸向那镜子，镜子霎时间四分五裂，破碎的玻璃溅射得满地都是，地上满是玻璃碎渣。
他就这样赤着脚，从那堆愤怒的废墟里出来，脚底满是被玻璃割伤的血迹。
躺在盥洗室门口那本满怀恶意的中世纪的牛皮书《女巫之槌》，不动声色，鬼魅横生地望着它。
如今林生唯一想做的事，就是去搞清楚这件无稽之事，摸清楚事情的来龙去脉，解开谜团，自己兴许还有获救的希望。
林生一边这样想，一边开始敬佩自己的乐观心态。但实际上，这只是一种求生心态。
正思考着，欲弯腰去拾起那本书，不料那本书竟径直从地面腾空而起，稳稳地落入自己的手中。
一时间在他的身边竟发生了那么多的奇诡之事，并且还是他一个人经历的，在这间一百多平的公寓里，但是最可怕的是——这件令人心悸的事，根本还没有要收手停歇的样子。这已经推翻了所有他之前秉持的科学态度，笃定宗教的信仰，甚至是正常人的神智也丧失了。
但是在林生翻开那本《女巫之槌》之前，他对外界的事物，还远没有达到麻痹不仁的境地，他的内心仍旧是风起云涌，充满希冀的。
那本书都是用德文写的，冥冥之中，林生得到了某种神启。
一个除了英文以外从未习得过第三外语的普通大二学生，此刻竟然能毫无障碍的阅读。
第一页是扉页，是黑暗中世纪的女巫的历史记载：
西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪（middleages），在这长达千年的时期，天主教神学为原有的正统神学，是欧洲乃至全世界唯一的意识和形态。
中世纪末期，欧洲开始出现接二连三的霍乱，“巴比伦流亡”，“教会大分裂”，“英法百年战争”，教会的地位开始大幅度的下降。
十四世纪初，农作物歉收，天降神罚，饥荒，蝗灾，黑死病开始大肆蔓延。
与此同时，从教会中的教徒，大有权柄能力者，开始与诸多施行奇事与神迹（原文为巫术），他们在一定程度上治愈了崩坏的中世纪的苦难中的庶民。
于是，愈来愈多的教徒开始从天主教之中分裂出来，创建了惊世骇俗的“巫魔会”。
巫魔会中的巫师以女巫为众数，唯有极少数的男巫，他们是巫魔会的领袖，其巫术有毁天灭地之力。
巫魔会中的巫者，大致分为七个派系，分别为：气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰、鹦歌。
巫魔会的创始人，就是气血派系中的女巫梅莉斯弥·玛歌莉。从巫魔会创建开始，她就主张只用白巫术治愈世人，并从未彻底放弃天主教的信仰。
一五一七年宗教改革开始，天主教，基督教在教义上的纷争进入了白热化，两败俱伤。而偏教——巫魔会却在暗地里日益壮大。
这样特殊的情况，很快就被当时十分敏感的执政当局看在了眼里，他们以巫魔会篡改教义与教规为由视之为“魔鬼说”与“异端”。
于是，世俗政权也卷入这场宗教战争里。
一五八零年，第一次猎巫行动终于开始展开，二教的教皇同时发布神谕，执政当局同仇敌忾，大肆的屠杀行动开始。时年四月，巫魔会在万面塔被众人团团围住了，尽管巫魔会能者居多，但他们从来都是已以救治难民的白巫术见长，而黑巫术长期被禁止，一时无法发挥效力。
在圣徒的布设下的极火之咒中，数万巫魔会教徒都被活活烧死，当场施与极刑，绞杀，不少老弱的难民，孩子都难以逃过虐杀与荼毒。
生死危亡之际，巫魔会的创始人女巫梅莉斯弥·玛歌莉，在面对数以万计的圣教徒，在当局的火枪与长矛下，施展了她平生第一个黑巫术——
也是最后一个黑巫术：巫门之炽！
霎时，从阴郁的苍穹爆裂出一道血盆大口，数以万计的三眼乌鸦，苦厄鸟弥漫天际，那条名为怒蛇的黑龙奔涌如闪电，雷厉风行，獠牙犹如擎天骨梁，气焰喷涌似黑沼抱粪毒风，无止尽地向那众圣徒喷出遮天的黑焰。弥留在身后的负伤众巫魔会教徒已经奄奄一息了，但在这道徒然而生的巫门之炽中得到了救赎，他们的身影被那破天的大口吸了进去，消失在那道虚灵罅隙之中。
巫门之炽是巫魔会最高阶的禁术，有逆天改命的能力，只是这样凶险的黑巫术自然有它的弊端——一旦释放就将无法停止，它将会虚耗施巫术者所有精血与巫力。直到巫门之炽关阖之际，就是施法者殒命之时。
当日，二十八岁的女巫梅莉斯弥·玛歌莉，这个天赋异禀的少女，在十四岁那年便掌握七门巫术，容貌俊美的孱弱女子，此刻开启了巫门之炽，这已是很了不起的事了，她的生命在最后淹留之际，她耗尽余下的巫力，将她怀中那只最喜爱的黑脸暹罗猫，也顺势寄入了那道虚灵罅隙之中。
最末，梅莉斯弥·玛歌莉精血耗尽，血管爆裂，素美的容貌开始模糊，娇美的身躯也至此枝开叶散，凝脂般的肌肤逐渐透明化，最终化为了一滩血水。
当下，声势浩大的猎巫行动总算结束了。
四野阒然，黑夜刚刚过去，拂晓的第一抹阳光就照在那滩炙热的血水之上。
四下里都是哭喊尖叫的痛苦呻吟声，更多的是穿着长袍的亡者，饿殍遍地，哀鸿四野，地上到处都燃烧着那些圣教徒布设的不灭的圣教极火，那面残破的巫魔会的旌旗在硝烟中烈烈捕风。
唯有那摊血水的旁边还有一处栖脚之地，仍完好无损地生长着一株伶仃的黑梅，上面还有昨日夜里降下的寒露。
多年之后，那场猎巫之战，已不敢被提及。
人们心照不宣，将它冠以隐晦之名，称之为——黑梅之役。
———————————————————————————————————————————————
《怪病男巫》知识普及：
文中所述“猎巫行动”为西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪（middleages），在这长达千年的黑暗时期，天主教神学是当时唯一的形态，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。这样的思想一直延续到十七世纪，在十七世纪之前，有数十万计的人，被指为“异端”、“巫师”而惨死在火刑或其他酷刑之下。
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